將相篇--中國(guó)古代管理學(xué)思想家(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 24.10.2224.10.2221:37:0421:37:04October 22, 2024 加強(qiáng)自身建設(shè)，增強(qiáng)個(gè)人的休養(yǎng)。劉伯溫主張，“國(guó)不自富，民足而富”，“國(guó)以民為本，而民以食為本”。 七，寬：寬宏大量，包容他人。,治國(guó)之道,孫武,擇人任勢(shì) ——用活手中的每一顆棋子 知己知彼，百戰(zhàn)不殆 ——熟悉才能辨別真?zhèn)?賞罰分明的激勵(lì)機(jī)制 將能而君不御者勝 —— 君命有所不授,商鞅,商鞅的管理思想,商鞅（公元前390—338）衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，本名公孫鞅，又稱(chēng)衛(wèi)鞅，后因封地商，故而世稱(chēng)商鞅。 “市者，可以知治亂，可以知多寡，而萬(wàn)人之所和而利也”，通過(guò)市場(chǎng)不僅可以看到一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和物資余缺等狀況，而且可以看出社會(huì)治亂、人心向背。順者任之以德，逆者絕之以力。而運(yùn)用之妙，存乎一心。 愛(ài)民思想 太公所言：“敬其眾，合其親?！?仲學(xué)派,——管仲,管仲學(xué)派經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ),“經(jīng)濟(jì)人”的人性假設(shè)：管仲學(xué)派經(jīng)濟(jì)思想的出發(fā)點(diǎn)，即利益趨動(dòng)?！耙饽哂趷?ài)民，行莫厚于樂(lè)民”（《晏子春秋 四，廉：不為眼前小利所誘惑，以義為重。朱元璋多次稱(chēng)劉基為：“吾之子房也。21:37:0421:37:0421:3710/22/2024 9:37:04 PM 安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。2024年10月下午9時(shí)37分24.10.2221:37October 22, 2024 重標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，安全第一。劉伯溫說(shuō)：“以道事君者，忠之大也。 十，明：明白是非，不聽(tīng)信讒言。,商鞅說(shuō)：,商鞅說(shuō)：“國(guó)之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也。如鹽鐵稅、漁業(yè)稅、山澤特產(chǎn)稅等 。 舉賢思想 《六韜而知道如何使人才為我所用、任我所用，是一種管理的大智慧，是成功的必要條件之一。,韜略鼻祖，千古武圣 姜太公作為中國(guó)韜略鼻祖、千古武圣，其文韜武略、經(jīng)國(guó)治軍，理民化俗之論、之策、之術(shù)，都為后人奠定了良好的基礎(chǔ)，并為華夏民族所稱(chēng)頌、效法。 九府圜法 姜太公的貨幣政策，主要是他制定的九府圜法
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