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將相篇--中國古代管理學(xué)思想家(專業(yè)版)

2024-10-25 16:31上一頁面

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【正文】 24.10.2224.10.2221:37:0421:37:04October 22, 2024 加強(qiáng)自身建設(shè),增強(qiáng)個人的休養(yǎng)。劉伯溫主張,“國不自富,民足而富”,“國以民為本,而民以食為本”。 七,寬:寬宏大量,包容他人。,治國之道,孫武,擇人任勢 ——用活手中的每一顆棋子 知己知彼,百戰(zhàn)不殆 ——熟悉才能辨別真?zhèn)?賞罰分明的激勵機(jī)制 將能而君不御者勝 —— 君命有所不授,商鞅,商鞅的管理思想,商鞅(公元前390—338)衛(wèi)國國君的后裔,本名公孫鞅,又稱衛(wèi)鞅,后因封地商,故而世稱商鞅。 “市者,可以知治亂,可以知多寡,而萬人之所和而利也”,通過市場不僅可以看到一個國家的經(jīng)濟(jì)實力和物資余缺等狀況,而且可以看出社會治亂、人心向背。順者任之以德,逆者絕之以力。而運(yùn)用之妙,存乎一心。 愛民思想 太公所言:“敬其眾,合其親。”,仲學(xué)派,——管仲,管仲學(xué)派經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ),“經(jīng)濟(jì)人”的人性假設(shè):管仲學(xué)派經(jīng)濟(jì)思想的出發(fā)點(diǎn),即利益趨動?!耙饽哂趷勖?,行莫厚于樂民”(《晏子春秋 四,廉:不為眼前小利所誘惑,以義為重。朱元璋多次稱劉基為:“吾之子房也。21:37:0421:37:0421:3710/22/2024 9:37:04 PM 安全象只弓,不拉它就松,要想保安全,常把弓弦繃。2024年10月下午9時37分24.10.2221:37October 22, 2024 重標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)要求,安全第一。劉伯溫說:“以道事君者,忠之大也。 十,明:明白是非,不聽信讒言。,商鞅說:,商鞅說:“國之所以興者,農(nóng)戰(zhàn)也。如鹽鐵稅、漁業(yè)稅、山澤特產(chǎn)稅等 。 舉賢思想 《六韜而知道如何使人才為我所用、任我所用,是一種管理的大智慧,是成功的必要條件之一。,韜略鼻祖,千古武圣 姜太公作為中國韜略鼻祖、千古武圣,其文韜武略、經(jīng)國治軍,理民化俗之論、之策、之術(shù),都為后人奠定了良好的基礎(chǔ),并為華夏民族所稱頌、效法。 九府圜法 姜太公的貨幣政策,主要是他制定的九府圜法
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