河南省高等自學(xué)考試漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科d-wenkub
2022-12-18 00:42:40 本頁(yè)面
【正文】 會(huì)喚起人們對(duì)美和詩(shī)的遐想，而她的悲劇又喚起我們的悲和淚，透過(guò)黛玉的悲劇火花去看人生，自己，從古想到今以至更廣闊的未來(lái)，黛玉的形象將伴隨著我們度過(guò)一生。這讓我們深切 地體會(huì)到寄人籬下的生活是那樣的無(wú)奈和凄涼，更能讓讀者感到黛玉的可悲、可敬。她內(nèi)心抱著無(wú)父母姊妹兄弟身世孤零的悲戚，而生活上卻是既不缺乏衣食供養(yǎng)，又不受到別人的制壓。由于人丁衰落，父母相繼亡故，是這幼小的黛玉姑娘非去長(zhǎng)期依靠外祖母家不可。而 “ 裊裊婷婷的女兒 ” 、 “ 神仙似的妹妹 ” 等贊語(yǔ)更是讓一個(gè)活生生的 “ 絕美 ” 黛玉形象躍然紙上?？奘撬奶煨?，蹙是她的嗜好 ，這都是病態(tài)，是美的組成部分。用寶玉的話(huà)來(lái)說(shuō)是“神仙似的妹妹”，這便是林黛玉的外在美。我們?cè)倏磳氂?，在他眼里，林黛玉是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。此時(shí)作者雖未直接描 3 述黛玉之美，但在讀者心里，早已對(duì)這珠仙草修成的女子心儀、心動(dòng)吧?！?(1)林黛玉是西方靈河岸上三生石畔的一棵絳珠草的化身，她具有天然的靈性。可悲；前衛(wèi)性時(shí)代悲劇 林黛玉是《紅樓夢(mèng)》最中心的女性人物形象。作者不僅有對(duì)其步行命運(yùn)的同情，更多的是在于顯示前衛(wèi)的女權(quán)理想與封建倫理的對(duì)撞，讓弱者在自我毀滅中激發(fā)讀者內(nèi)心深處的靈魂，強(qiáng)烈呼喚女性的覺(jué)醒。林黛玉的悲劇是一個(gè)時(shí)代的悲劇。 她生活在封建末世，她有艷冠裙釵的美貌、聰明、才華而有多難命運(yùn)的可悲少女形象。在開(kāi)篇的“絳珠仙草得受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，逐脫了草木之胎。到此作者已成功把黛玉塑造成獨(dú)具靈性的美麗形象。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。然而，她的外在美是“嬌襲一身之病”、“ 病如西子勝三分”的柔弱的病態(tài)美。她很少笑，在那時(shí)代悲劇的音樂(lè)里，笑是悲劇的變調(diào)，是哭的另一種形式罷了。 這種病態(tài)美像是一個(gè)捧心的西 子一般。作者一開(kāi)始就指出林如海膝下無(wú)兒，對(duì)這聰明絕頂?shù)男∨⑻貏e鐘愛(ài)，請(qǐng)了老師當(dāng)兒子一樣教書(shū)；卻又因她體弱，不能?chē)?yán)格課讀。她原具有高人一等的才華，卻又無(wú)人教以人情世故。 5 讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，無(wú)不被林黛玉的形象所打動(dòng)，她傷心時(shí)，我們和她一起落淚，她高興時(shí)，我們和她一起歡笑。 三、 林黛玉濃郁的才女氣質(zhì) 林黛玉才華橫溢，有濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。偷來(lái)梨蕊三分白 ,借得梅花一縷魂。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩(shī)化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征，在一定程度上，是通過(guò)她詩(shī)人的氣質(zhì)和詩(shī)作表現(xiàn)出來(lái)的。尤其可貴的 是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物。她的詩(shī)不僅“題目新，詩(shī)也新，立意更新”，而且寫(xiě)的情景交融，菊人合一，充分而深刻的表達(dá)了自己的思想感情其中。在眾多的才女中，曹雪芹 對(duì)于林黛玉的藝術(shù)天才是用墨最多的 ,就作品來(lái)看 ,有《秋窗風(fēng)雨夕》、《唐多令》、《葬花吟》、《五美吟》、《桃花女兒行》、《題帕三絕》等 ,每一首都聲情并茂 ,令人拍案 ,林黛玉簡(jiǎn)直就是一個(gè)集天下詩(shī)才于一身的天才 !黛玉 的詩(shī) ,情景交融 ,融情于景 ,既有她對(duì)生活的感受 ,對(duì)理想的追求 ,同時(shí)又隱含了她生活中的境況 。在這首詩(shī)中她對(duì)自己的處境及心境作了恰當(dāng)?shù)拿枋?:“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼！”道出了她對(duì)世態(tài)炎涼有深切的感悟；“愿奴脅下生雙翼，隨風(fēng)飛到天盡頭”則寫(xiě)盡了她對(duì)世界一切美好事物的追求與向往；“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日 喪”是觸景生情的迷茫，更是面對(duì)困境的無(wú)助的吶喊；而“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”則又是黛玉對(duì)自己的悲慘處境一個(gè)“紅顏老去、花落人亡”的沉痛預(yù)言。詩(shī)，對(duì)于她，是一日不可無(wú)的。通觀她的言行舉止、追求向往都會(huì)使人強(qiáng)烈地感到這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在富有詩(shī)人氣質(zhì)的少女或者說(shuō)是個(gè)女性氣質(zhì)的詩(shī)人。 林黛玉的絕美形象，也許正是應(yīng)了“沒(méi)有缺陷的美本身就是一種缺陷。她像一位高傲的公主那樣君臨人世，誰(shuí)也觸犯不得，稍不如意就要鬧得不可開(kāi)交，連紫鵑都批評(píng)她“太浮躁”、“小性?xún)骸?、時(shí)常“歪派”人?！卑褟木}口的襲人與寶玉的曖昧關(guān)系毫不客氣的捅了出來(lái)?！边@種挖苦的語(yǔ)言，幾乎沖撞了賈母以下所有人，掃了大家的興。 例如第二十六回，她去敲怡紅院的門(mén)，晴雯正沒(méi)好氣，擋了她的駕。原來(lái)，林黛玉的多愁善感，悲戚流淚，并不是閑得發(fā)愁的貴族小姐的無(wú)病呻吟，而是承受著封建末世的時(shí)代壓 力，從純真美好的心靈的深處，發(fā)出的破裂的聲音！失去了雙親，失去了家門(mén)權(quán)勢(shì)，甚至將來(lái)還要賈府“多費(fèi)得一副嫁妝”的林黛玉，在那樣的年代里就等于失去了一切：人格、尊嚴(yán)、發(fā)言權(quán)，以及在婚姻還是愛(ài)情問(wèn)題上的起碼的要求。她反復(fù)叮嚀自己：不可有失身份，“被人恥笑了去”?！焙笥稚焚M(fèi)苦心地把劉姥姥嘲諷為“母蝗蟲(chóng)”。 林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)反對(duì)封建正統(tǒng)思想的叛逆者的形象。加上她的特殊生活遭遇和為人聰明伶俐，對(duì)于虛偽的封建道德、封建衛(wèi)道者的嬌柔欺詐深?lèi)和唇^，常常一眼看穿，一語(yǔ)道破的，而又多所警惕；對(duì)不順心的事又常傷心落 淚。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有寶玉是她的知己，并且在對(duì)封建制度、封建思想的叛逆中建立了純潔真摯的愛(ài)情。作者對(duì)林黛玉這個(gè)純潔的女性，是寄予極大的同情的。特別是她對(duì)“質(zhì)本潔”的執(zhí)著追求 ,對(duì)“還潔去”的純潔的歸宿，對(duì)生也“凈土”，死也“凈土”的渴望，對(duì)“天盡頭，何處有香 丘”的追問(wèn)，希望兩脅生翼，隨花飛到天邊去追尋這種寶貴的
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