【正文】 并不是知曉了什么叫資本主義，它的生產(chǎn)制度與生產(chǎn)關(guān)系是什么，那些不重要，不會決定我們的生活。但總的來說，我們思維模式的資本主義，和現(xiàn)實(shí)存在的資本主義，有著很大的差異。然后轉(zhuǎn)道北上，越過大西洋，在加勒比海的某塊英國殖民地的港口?？?，用一船奄奄一息的黑奴換取金銀和殖民地特產(chǎn)。只要他們能為自己積累，只要農(nóng)業(yè)還沒有和工業(yè)分離，農(nóng)村家庭工業(yè)還沒有被消滅?！顿Y本論》里有段很有說服力的引用，威克菲爾德說：“如果把資本以相等的份額分給社會的所有成員，那就沒有人想要積累對于他能親手使用的資本了。一個(gè)又一個(gè)資本家踏上這塊大陸，希望建立一個(gè)新的、由資本主義的生產(chǎn)關(guān)系所主導(dǎo)的世界。直到最后，我找到了自己所想知曉的答案：《資本論》的第一卷的核心思想，是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)與它的發(fā)展趨勢。第二篇：讀《資本論》第一卷有感讀《資本論》第一卷有感大致讀完《資本論》，留給我的第一感覺是，《資本論》所承載的內(nèi)容，并不是一朝一夕就能透悟的，特別是憑自己現(xiàn)有的閱歷，是無法完全理解馬克思所想表達(dá)的觀點(diǎn)的。所以，商品的價(jià)值量與實(shí)現(xiàn)在商品中的勞動量成正比地變動，與這一勞動的生產(chǎn)力成反比地變動。因此商品體本身就是使用價(jià)值，或財(cái)物。接著，通過簡單粗略地進(jìn)一步地閱讀本書，我了解了以下幾個(gè)概念：一、資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財(cái)富，表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。第一篇：讀資本論第一卷節(jié)選有感讀資本論第一卷節(jié)選有感作為一名理科生，我平時(shí)沒有太過于關(guān)注文科的哲學(xué)思想。因此，《資本論》一書首先從分析商品開始。三、交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例，這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而不斷改變。六、一個(gè)物可以是使用價(jià)值而不是價(jià)值（當(dāng)這個(gè)物并不是通過勞動而對人有用的情況下），一個(gè)物要成為商品產(chǎn)品必須通過交換，轉(zhuǎn)到把它當(dāng)作使用價(jià)值使用的人的手里，而且沒有一個(gè)物可以是價(jià)值而不是使用物品，因?yàn)槿绻餂]有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不能形成價(jià)值。而在所有章節(jié)中，惟有現(xiàn)代殖民理論這一章能有形象而又不令人迷惑地講述資本主義的發(fā)展規(guī)律及其在時(shí)代前進(jìn)中所啟到的推動作用。在地理大發(fā)現(xiàn)的背景下，伴隨著資本主義世界的革命不斷深入，擴(kuò)張與殖民漸漸成為各國爭相付諸行動的焦點(diǎn)。但他們很快就發(fā)現(xiàn)，這里存在著資本主義無法生存的關(guān)鍵。美洲新殖民地的情況，在某種程度上就是這樣。資本主義積累和資本主義的生產(chǎn)方式就是不可能的。然后迫不及待、小心翼翼地返回英國。并不是西方國家的生產(chǎn)制度便是資本主義，究其本質(zhì)上講，只有資本積累到一定程度，形成了一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人所有，并藉著雇傭或勞動的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造利潤。但從中我卻意識到我們思維模式里對一些事物認(rèn)識上的歧異。《資本論》 是馬克思耗費(fèi)畢生精力的結(jié)晶，凝聚了馬克思全部的智慧?！叭f事開頭難”序言從開始就告訴我們書中的難點(diǎn)是需要掌握學(xué)習(xí)方法和方向。“工業(yè)較發(fā)達(dá)國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá) 國家所顯示的，只是后者未來現(xiàn)象?！皦浩戎覀兊倪€有許多遺留下來的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生，是由于古老的、陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時(shí)的社會關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘。資本主義已死，但它們抓住我們，死人抓住活人，使我們受苦。以“資本家養(yǎng)活工人”的謊言來蒙蔽資本積累的實(shí)質(zhì)?！顿Y本論》在當(dāng)時(shí)的最終目的是為了發(fā)現(xiàn)資本社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律，為廣大被資產(chǎn)階級殘酷的工人階級探索新的出路。必然受到資產(chǎn)階級的抨擊，他以”自由的科學(xué)研究遇到敵人“的態(tài)度對待這些接踵而至的打擊?！艾F(xiàn)在社會不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體“馬克思的社會有機(jī)體理論深刻地揭示了人在推動社會有機(jī)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用、社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和多樣性等特征,向我們 展示了社會有機(jī)體在其發(fā)展過程中所體現(xiàn)出的實(shí)踐性、人本性、整體性、可持續(xù)性等特性,為堅(jiān)持和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀提供了唯物史觀和唯物辯證法的重要理論依據(jù)。馬克思研究了資本主義向社會主義的過渡問題。然而，馬克思并不是天生的馬克思主義者，他曾經(jīng)也信仰過他那個(gè)時(shí)代占統(tǒng)治地位的唯心主義，也接受過他那時(shí)風(fēng)行的資產(chǎn)階級民主主義思潮?！顿Y本論》不僅是社會學(xué)科的百科全書，更是一本邏輯學(xué)的著作。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會問題更有甚的向經(jīng)濟(jì)問題偏移，而現(xiàn)今中國處于“高失業(yè)，低就業(yè)“的現(xiàn)狀，不少學(xué)者通過《資本論》尋求新的方法去解決就業(yè)問題《資本論》的再次研究更有力的對于現(xiàn)今困頓的中國尋求新的機(jī)遇?！翱梢婑R克思更愿意思維的進(jìn)步，而非禁錮于一本書中。只有新思想才有新的出路?！顿Y本論》首先是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，它科學(xué)地揭示了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動規(guī)律和歷史趨勢，闡明了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，完成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上劃時(shí)代的偉大革命。序以“價(jià)值形式”為例，分析經(jīng)濟(jì) 研究的方法，要撇開那些較小的細(xì)枝小末，抓住主要的枝干即事物的本質(zhì)于共性，才能