【正文】 的。但總的來說，我們思維模式的資本主義，和現(xiàn)實(shí)存在的資本主義，有著很大的差異。并不是西方國家的生產(chǎn)制度便是資本主義，究其本質(zhì)上講，只有資本積累到一定程度，形成了一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人所有，并藉著雇傭或勞動(dòng)的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造利潤。這樣的生產(chǎn)制度才能稱之為資本主義。但我很不幸地發(fā)覺，如果生產(chǎn)資料是決定資本能否產(chǎn)生的關(guān)鍵的話，那么早在2000多年前，秦始皇就已經(jīng)是中國最大的資本家了。那么，在新中國時(shí)期的30年間，我們所創(chuàng)造的一些所謂的政治敏感話題豈非都是些無聊的瞎子所臆想出來，用來聳人聽聞的笑話而已嗎？如果可以這樣理解的話，那么我也可以不負(fù)責(zé)任地猜想：當(dāng)今的中國，是否也是殖民地的一員？不得不說，讀《資本論》最大的收獲，并不是知曉了什么叫資本主義，它的生產(chǎn)制度與生產(chǎn)關(guān)系是什么，那些不重要，不會(huì)決定我們的生活。但從中我卻意識(shí)到我們思維模式里對一些事物認(rèn)識(shí)上的歧異。的確，不同的環(huán)境造就截然相反的意識(shí)形態(tài)，可我們更應(yīng)該注重自身對于世界的感知能力以及用一種平和、理性的態(tài)度去感受社會(huì)中的一些潛移默化。第三篇：讀《資本論》第一卷序有感讀馬克思《資本論》1867年第一版序言有感馬克思主義的經(jīng)典著作是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理。在馬克思主義的經(jīng)典著作中，《資本論》無疑是最為重要的一部，在當(dāng)前，認(rèn)真學(xué)習(xí)以《資本論》為代表的馬克思主義經(jīng)典著作，具有深遠(yuǎn)而重大的意義?！顿Y本論》 是馬克思耗費(fèi)畢生精力的結(jié)晶，凝聚了馬克思全部的智慧。《資本論》首先是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，它科學(xué)地揭示了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和歷史趨勢，闡明了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，完成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上劃時(shí)代的偉大革命?！顿Y本論》同時(shí)也是闡述馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的重要的經(jīng)典著作。序言的開始就介紹馬克思對于《資本論》的研究方向來源于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的思維，是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)寫和改進(jìn)，不僅包含著價(jià)值理論和貨幣理論，更有甚的發(fā)現(xiàn)資本社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，由于疾病的困頓影響了《資本論》的進(jìn)度?！叭f事開頭難”序言從開始就告訴我們書中的難點(diǎn)是需要掌握學(xué)習(xí)方法和方向。序以“價(jià)值形式”為例，分析經(jīng)濟(jì) 研究的方法，要撇開那些較小的細(xì)枝小末，抓住主要的枝干即事物的本質(zhì)于共性，才能透過經(jīng)濟(jì)表象研究經(jīng)濟(jì)形式的本質(zhì)。以免用顯微鏡使事物的實(shí)質(zhì)性研究變得繁瑣化?！拔乙诒緯芯康模琴Y本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”闡述了全書的研究內(nèi)容與資本主義的實(shí)質(zhì)?！肮I(yè)較發(fā)達(dá)國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá) 國家所顯示的，只是后者未來現(xiàn)象?！边@句話有預(yù)見的描述了資本的發(fā)展問題。在研究資本社會(huì)的發(fā)展問題的同時(shí)序言也明確指出一切之本的來源于剝削，對于那些沒有資本的勞動(dòng)力出賣者的剝削。更是以18世紀(jì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和19世紀(jì)美國的南北戰(zhàn)爭為例?！皦浩戎覀兊倪€有許多遺留下來的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生，是由于古老的、陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘?！眽浩裙と穗A級(jí)的不但是資本的老生產(chǎn)方式更是壓迫本身帶來的威脅，更是階級(jí)和階級(jí)之間不可避免的矛盾，但隨著時(shí)間馬克思相信壓迫的矛頭遲早指向壓迫者。“”不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人“馬克思寫下這句話，已經(jīng)過去了一個(gè)半世紀(jì)，那種抓住活人的死人，那種陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們過時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系，這些古老的歐洲封建制度將被資本主義替代。資本主義已死，但它們抓住我們，死人抓住活人，使我們受苦?！鞍匦匏剐枰豁旊[身帽來追捕妖怪。而我們卻用隱身的帽緊緊遮住眼睛和耳朵，以便有可能否認(rèn)妖怪的存在?！?，后來的學(xué)習(xí)大家都知道資本的來源于原始的剝削和積累，更有甚的是剝削那些貧苦的勞動(dòng)力。以“資本家養(yǎng)活工人”的謊言來蒙蔽資本積累的實(shí)質(zhì)。“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身的運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，——一本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！瘪R克思的《資本論》是為了引導(dǎo)工人階級(jí)的革命作出巨大的思想探索?！顿Y本論》在當(dāng)時(shí)的最終目的是為了發(fā)現(xiàn)資本社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律，為廣大被資產(chǎn)階級(jí)殘酷的工人階級(jí)探索新的出路?！拔医^不用玫瑰色描述資本家和地主的面貌，不過這里涉及的人，只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定階級(jí)關(guān)系和利益關(guān)系的承擔(dān)者.”馬克思從形象的角度描述階級(jí)的關(guān)系利益關(guān)系的實(shí)質(zhì)，使得書中的研究 更加通俗易懂。同時(shí)闡明書中的全面性和針對性的關(guān)系。馬克思以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度編寫《資本論》，對于他所處的時(shí)代背景是一種對“權(quán)威“ 的沖擊。必然受到資產(chǎn)階級(jí)的抨擊，他以”自由的科學(xué)研究遇到敵人“的態(tài)度對待這些接踵而至的打擊?！罢谓?jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的特殊性質(zhì)，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場上來