【正文】 揚頓挫，朗朗上口。四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致，每句的字數(shù)基本上是6。瀟灑地來，又瀟灑地走。（三）從詩歌的形式入手賞析詩歌。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。那金色的枝條隨風輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。D、詩人告別康橋時，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。讀者在詩的開頭往往能看到一個清晰的抒情主體，因某種現(xiàn)實原因而面對著一個或物象或情境的客體。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩人融情人景，將留戀全都融入康橋的風光中。第1節(jié)，連用三個“輕輕的”，實寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，同時透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。提問：1?！眴l(fā)：如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩一下，在送別的對象上有什么不一樣呢？ 明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。（從詩歌的意象，詩歌的形式入手賞析這首詩歌）（一）提示：自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞？明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。播放黃磊朗讀的《再別康橋》，老師指導朗讀?？禈颍磩?，英國著名劍橋大學所在地?！薄对賱e康橋》中的詩句竟成了他的語。他的不少詩作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風格的佳作。1930年秋，應胡適之邀，到北京大學任教授。1916年考入北京大學，并于同年應父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學，1920年赴英國，就讀于劍橋大學，攻讀博士學位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。志摩其人及寫作背景。導語：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”一首帶有淡淡哀愁的離別詩牽動了多少文人學者的心。《再別康橋》的音樂美，建筑美，繪畫美。B。2。五、布置作業(yè)：熟讀成誦，在反復誦讀中深入體會作者的感情?！保ń處燑c撥）這段感情早已經(jīng)逝去了，只剩下當事人面對著多少年后的物是人非來深深的懷戀，然而無論心里有多少痛惜，曾有的深情卻也無可挽回了。盡管全詩沒有一句直白的情語，但情語卻已洇染在委婉的景語之中了。(板書:春雨)而《雨巷》則把文人對雨的喜愛推向了極至：象一幅微微泛黃的舊水墨畫，自在飛花、無邊絲雨之中，一個長發(fā)披肩的女子，從雨巷中裊裊走來，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷嫣然極致的心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然?，F(xiàn)在，這把油紙傘出現(xiàn)在丁香姑娘的肩頭，我們單只看到傘，已經(jīng)覺得它很美，那麼它點綴的姑娘呢？生：肯定更美！油紙傘的出現(xiàn)是有條件的，這個條件就是雨——春雨。因為，姑娘打著一把油紙傘。”可見，丁香在古典文學當中是個“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。有淡雅細沉的香氣。師配樂朗誦。戴望舒出生于3月5日,照西方星象學的說法,屬于雙魚座?！窘虒W步驟】一、導入：今年夏天有一個很明顯的天氣特征,是什么? 生答：“多雨！”一到陰雨的天氣,天是濕漉漉的,地是濕漉漉的,讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。第一篇：詩兩首詩兩首（雨巷、再別康橋）雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準確把握，用語言傳神地表達,“雨巷詩人”戴望舒非常成功地做到了這一點,下面,就讓我們共同走進。雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實,優(yōu)柔寡斷。欣賞完了這首詩,我們不約而同地感受到了《雨巷》的魅力,那麼,你們覺得這首詩美在何處? 有好幾個男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)這個姑娘美在何處?她長什麼模樣,穿什麼衣服?(生安靜)無從知道,那何以見得這姑娘的美?從文本中,我們只知道她是一個”丁香一樣的姑娘”。因為它的高潔與冷艷,文人墨客把它作為哀婉、愁怨、惆悵的象征反復吟詠，古來已久。那麼，丁香一樣的姑娘會是個什麼樣子的姑娘呢？生1：應該是一個纖弱的、優(yōu)雅的、楚楚動人的、惹人愛憐的小家碧玉。我想請同學們注意這把油紙傘。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎樣描繪春雨的？生：象牛毛、象花針、象細絲，細細的、密密的。至此，丁香姑娘已經(jīng)成為抒情主人公和我們讀者共同的期盼和向往，那麼，我們是不是可以說，這個美好的令人向往的姑娘就是詩人愛情向往的象征？生回答，師歸納總結(jié)：既是又不是。同學們總結(jié)一下，詩歌表達了怎樣的情感？生回答，師歸納總結(jié)：對丁香姑娘的期盼，對眼前現(xiàn)狀的迷茫和對往昔之美的深深追憶。當初怎麼就不知道珍惜呢？生2：王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動人，“給我一剎那，對你寵愛；給我一輩子，送你離開。聯(lián)系自己的情感體驗，寫一篇隨筆，寫下自己對某件往事、某人某物的回憶。學會新詩的鑒賞方法。通過教師的分析賞析，學會從詩歌的意象及形式等方面入手賞析詩歌。教學方法：誦讀吟詠法，欣賞法。徐志摩，他就這樣悄悄地來，又這樣悄悄地走了。徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，富商家庭。同年8月辭別劍橋啟程回國。在此期間，徐志摩為了生計，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。他真的化作一片“云彩”，時年僅36歲?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。注意詩歌的節(jié)奏及飽含的深情。昔時人已沒，今日水猶寒。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。這些物象（云彩等）寄托著詩人的感情，這種有著詩人感情的物象即是詩歌的意象。本文在意象的選擇上獨具特色，請同學們找出本文的意象分別是哪些？ 明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。第5節(jié)，詩人感情達到了高潮。詩境依舊復歸和沉浸于寂然。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。如把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動，溫潤可人。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”?！对賱e康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。7字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動和旋律感。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。畫面表現(xiàn)之一是，詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動的意境，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。借用“夢／尋夢”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語??！。把“五四”以后的詩歌視為中國詩歌的一個獨立階段和特殊部分，稱之為新詩，不僅因為它在時間上屬于現(xiàn)代，更因為它反映了中國詩歌現(xiàn)代化的進程，是現(xiàn)代意義上的詩歌，這也就是新詩之所以新的所在。這樣就決定了中國新詩不斷接受外來影響并溶化自己民族風格中，以致在語言鑄造和詩藝運營上，愈來愈與外國詩歌趨同，逐漸增加了它的世界性色彩。人所共知，胡適是新詩最早的開拓者，從1915—1916年就著手白話詩的試驗，一開始就朝著打破舊詩詞最頑固的語言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。如胡適曾指出：關于新詩的音節(jié)，靠的是“語氣的自然節(jié)奏”和“每句內(nèi)部所用的字的自然和諧”，平民并不重要；而用韻方面，可以有多種自由，或“用現(xiàn)代的韻”，或“平厭互押”，“有韻固然好，沒有韻也不妨”；至于藝術(shù)表現(xiàn)方法，則需要用“具體的做法”，換言之，“凡是好詩，都是具體的；越偏向具體的，越有詩意詩味。相隔一層紙 劉半農(nóng)屋子里攏著爐火，／老爺分付開窗買水果，／說“天氣不冷火太熱，／別任它烤壞了我。舊持發(fā)展到清末，由于對傳統(tǒng)的因循沿襲，詩體的束縛與文言的陳腐已到了十分嚴重的地步。這首詩在新詩史上的意義，就在于它運用正在嘗試著的新詩的形式表達一種新的、體現(xiàn)新的時代精神的內(nèi)容。這首詩還顯示了劉半農(nóng)運用語言的工力。即由現(xiàn)實中客觀存在的事物的具象在詩人胸中、筆下的藝術(shù)反映。在詩人腦中和筆下反映出的種種事態(tài)的各自進程及其前因后果，諸如悲歡離合、喜怒哀樂的成因等。乃是反映在詩人頭腦中和行于筆下的晨昏晝夜、春夏秋冬、古往今來的諸多意象。在具體詩作的選題、構(gòu)思、立意、表達的創(chuàng)作過程中，詩人們總是根據(jù)自己特定的創(chuàng)作意圖，在自己頭腦的“萬花筒”里對一連串的意象進行定向篩選、拼接與組合，從而創(chuàng)造出千姿百態(tài)的詩的形象、詩的意境來，并隱含或包孕著詩人的