【正文】 會主義生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設(shè)小康社會的重要保證。同時也要形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚。中國建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)和諧社會理念在生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展方面的升華，不僅對中國自身發(fā)展具有重大而深遠的影響，而且對維護全球生態(tài)安全具有重要意義，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對生態(tài)建設(shè)的高度重視和對全球生態(tài)問題高度負責的精神。我們?yōu)槭裁匆ㄔO(shè)生態(tài)文明社會？我們國家在大力發(fā)展經(jīng)濟，經(jīng)濟的增長能夠提高我們的物質(zhì)生活水平。四、感想中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會即將召開，它是在全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的大會。生物科技作為綠色科技的主體，已成為21世紀科技的重點學(xué)科并得到世界各國的關(guān)注。第二，綠色科技是為了解決生態(tài)環(huán)境問題而發(fā)展起來的科學(xué)技術(shù)，是有益于保護和合理應(yīng)用生態(tài)資源的科學(xué)技術(shù)。要發(fā)展綠色科技，就要正確認識理解綠色科技。據(jù)個人收集的資料顯示，我國每創(chuàng)造一美元的產(chǎn)值，、。就是形成人與自然和諧的價值取向和思維模式，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，以人與自然以及經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展為落腳點，以經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好和人的全面發(fā)展為目標。生態(tài)文明則認為人是價值的中心,但不是自然的主宰,人的全面發(fā)展必須促進人與自然和諧。生態(tài)文明是人類在改造自然以造福自身的過程中為實現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果,它表征著人與自然相互關(guān)系的進步狀態(tài)。我們知道，中國特色社會主義生態(tài)文明是在可持續(xù)發(fā)展理論與實踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,是建立在符合社會發(fā)展要求的文明形態(tài)上,它體現(xiàn)了社會主義的基本原則。另外,在可持續(xù)發(fā)展與公平公正方面,生態(tài)文明也與當代社會主義原則基本一致。生態(tài)文明觀的核心是從“人統(tǒng)治自然”過渡到“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”。三、生態(tài)文明的意義我國是一個人口大國，人均資源占有率在世界各國中處于低位；同時，我國的資源和人口分布呈逆相關(guān)，許多資源分布在人口稀疏、環(huán)境惡劣且難以開發(fā)的中西部地區(qū)，而人口集中的東部地區(qū)資源卻較為稀缺，人均可利用資源相對匱乏。因此，在今后一段比較長的時期內(nèi)，要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，中國就必須以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬發(fā)展全局，強調(diào)在發(fā)展中要堅持以人為本，科學(xué)地處理地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、經(jīng)濟與社會間、人與自然間、國外與國內(nèi)間的關(guān)系。第一，綠色科技要求各門科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及各種科學(xué)技術(shù)活動均要符合生態(tài)化的方向。綠色科技可劃分為兩大類:一是保護生態(tài)環(huán)境的科技，即危害生態(tài)環(huán)境的因素已經(jīng)存在，發(fā)展這類科技的目的是抑制和減少其危害，如治沙技術(shù)、防治病蟲害技術(shù)、污水處理技術(shù)、垃圾無害化處理技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)等；二是充分利用資源和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的技術(shù)，如稀有資源替代技術(shù)、多功能技術(shù)、高效節(jié)能技術(shù)、新材料新能源研制開發(fā)技術(shù)、資源循環(huán)利用技術(shù)、清潔生產(chǎn)技術(shù)、小流域生態(tài)治理技術(shù)等。目前，以生物高科技為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)、環(huán)保、材料、能源和制藥業(yè)等領(lǐng)域也受到我國學(xué)術(shù)界許多學(xué)者的關(guān)注。大會將總結(jié)過去5年的工作和黨的十六大以來的實踐。但經(jīng)濟發(fā)展的同時，又將會給環(huán)境帶來巨大壓力。對個體而言，對我們普通百姓來說，政府建設(shè)生態(tài)文明社會，目的是讓人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境下生活得更舒適、更幸福。在身學(xué)校，我們要懂得生態(tài)文明建設(shè)大局下個人的責任與義務(wù)；投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設(shè)貢獻自己的熱情與力量。我們要從中國的實際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設(shè)體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明。隨著社會進步，經(jīng)濟發(fā)展，人口增長，生活水平不斷提高，人類改造生態(tài)環(huán)境的能力和范圍不斷擴大，人們越來越清醒地認識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經(jīng)濟繁榮的危害。正是這種清醒，推動著人類文明進行著一場深刻的變革，人們把追求人與自然和諧相處推上當今社會發(fā)展主旋律的位置，成為全球性的時代潮流。自然有其運作的規(guī)律，人類決不可把自己置于生態(tài)系統(tǒng)之外，甚至凌駕于生態(tài)系統(tǒng)之上。因此生態(tài)文明建設(shè)急需提上日程，這是當前中國乃至整個世界都應(yīng)該關(guān)注的重大問題。良好的生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時又是人類文明的凝聚和體現(xiàn)。實踐表明,過去那種“先污染后治理”的道路, 是不負責的行為, 將會為子孫后代帶來慘痛的代價。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少生態(tài)環(huán)境破壞問題。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費的消耗最小。這是黨中央、國務(wù)院賦予重慶的重要歷史使命,對我市改革發(fā)展提出了更高要求。推進生態(tài)文明建設(shè),不僅是重慶科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求,更事關(guān)國家生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展全局。構(gòu)建長江上游重要生態(tài)屏障,確保三峽庫區(qū)生態(tài)環(huán)境安全和保護好長江母親河,是重慶義不容辭的歷史責任。我們一定要切實肩負起這個重大責任,為子孫后代留下“一江碧水、兩岸青山”,為中華民族永續(xù)發(fā)展承擔應(yīng)盡的義務(wù),作出應(yīng)有的貢獻。我市正處于加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關(guān)鍵節(jié)點,經(jīng)濟總量還不大,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次偏低,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展相對滯后,創(chuàng)新驅(qū)動能力不強,資源環(huán)境約束趨緊等問題仍然存在。保護好生態(tài)環(huán)境,是黨委、政府的應(yīng)盡之責。民之所望,施政所向。我們相繼實施清潔能源工程、藍天行動等環(huán)保行動,對重鋼等200多家企業(yè)實施環(huán)保搬遷,淘汰一大批小火電、小水泥等“五小”企業(yè),空氣質(zhì)量明顯改善。這為進一步推動生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造了良好條件、奠定了堅實基礎(chǔ)。我們一定要堅定信心,敢于擔當、積極作為,努力推動全市生態(tài)文明建設(shè)取得新實效。建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國，是我們每一個中華兒女的夢想，而這不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們大家一起行動，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，相信在不久的將來藍天白云不再是夢想。十八大報告指出：生態(tài)文明建設(shè)要堅持以人為本。第三，強調(diào)采用市場手段實現(xiàn)生態(tài)文明。我們?yōu)槭裁匆ㄔO(shè)生態(tài)文明社會？隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類改造自然能力的增強，工業(yè)時代的國民生產(chǎn)總值呈指數(shù)增長的同時，人類對自然資源的攫取、環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞呈現(xiàn)加速和全球化趨勢。由于經(jīng)濟發(fā)展迅猛，我國所面臨的資源短缺壓力越來越大，土地、淡水、能源、礦產(chǎn)資源與經(jīng)濟社會發(fā)展之間的矛盾更加突出。環(huán)境污染問題日益嚴重。在我們的生活中，環(huán)境污染和生態(tài)惡化的現(xiàn)象仍然沒有得到有效控制，溫室氣體排放、水危機、沙漠化、氣候異常、土壤酸堿化等一系列生態(tài)問題都沒有得到有效的控制，而且有愈演愈烈之勢。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結(jié)晶，也是克服危機的明智之舉。我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設(shè)。在行動上，貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀，加強生態(tài)文明宣傳教育，建立健全生態(tài)文明建設(shè)體制，完善生態(tài)文明建設(shè)長效機制，發(fā)展環(huán)保技術(shù)和綠色技術(shù)，與國際共同應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)。應(yīng)動員全社會力量共同參與保護環(huán)境。同時也要形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚。第四篇：生態(tài)文明論文生態(tài)文明論文院系：專業(yè)班級：姓名：學(xué)號：生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會化的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”作為我國在2020年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求之一，同時還強調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全