【正文】 書第二篇：2011申論寫作名言警句薈萃2011申論寫作名言警句薈萃在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷。2治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。2怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。1計(jì)疑無定事，事疑無成功。1君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。1明主好要，暗主好詳。1不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。1無多事、無廢事、庶幾無事；不徇情、不矯情、乃能得情。（）釋：作為上級(jí)的能自覺嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。（）釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。（）釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。（漢．賈誼）釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過。)申論經(jīng)典名句——居官為政篇上者，民之表也。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也。法：取法。草野：指民間。諤232。o：割草打柴的人。)先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)?大雅?板》(**注——先民：古代賢人。未周：沒有覆蓋的地方。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。i：做。)政貴有恒——《尚書?畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋?蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)。任：信服。逆：背其意。ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。i：治理。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。)民惟邦本，本固邦寧——《尚書?五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。i：做，防止。其言切至。)理國(guó)要道，在于公平正直——唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐?張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科?第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。第一篇：申論寫作名言警句薈萃 H8申論寫作名言警句薈萃天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患——《三國(guó)志?魏書?杜畿傳》構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。逸：安心?！本影菜嘉＃紕t有備，有備無患——《左傳?襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。邦：國(guó)。合而聽之：全面聽取。正：使正當(dāng)。卒c249。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志?魏書?三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐?王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人?；迹夯茧y。即：就?！?**注——恒：長(zhǎng)久不變。)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋?蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史?薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋?周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。詢：詢問，請(qǐng)教。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋?蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諤：直言爭(zhēng)論。經(jīng)：儒家經(jīng)典。周：合?！?**注——治：治理，掌握。表正，則何物不正?。鬃樱┽專鹤鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。政通人和，百?gòu)U俱興。水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。ǎ┽專鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。()釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。（）釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。（荀子）釋：聰明的人愛好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。()釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛犎∫庖?；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說法。（）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。（）釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。(宋?楊時(shí))釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。杜畿傳》構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。吳兢《貞觀政要逸：安心。其言切至。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子閉：堵塞。本：根本。合而聽之：全面聽取。務(wù)本》(**注——為w233。吳書)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志卒c249。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。即：就。)政貴有恒——《尚書為w233。發(fā)：發(fā)動(dòng)。薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋)先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)芻蕘ch蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諤：直言爭(zhēng)論。失：失誤。)茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子循：遵循。”(**注——治：治理，掌握。——色諾芬（古希臘），王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也?！珴蓶|（中），天下治亂，國(guó)家廢興存亡之本也。———— 管理學(xué)家彼得?德魯克,就會(huì)充滿青春活力?！倳?，你是國(guó)力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。――諸葛亮 ，逸豫可以亡身。————（宋?歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》）（話語屢次變化，就不能取信于人；政令頻繁改動(dòng)，人民就難以適從。人之學(xué)文知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也.——（人的學(xué)問，知識(shí)，能力就象加工骨、象牙、玉石，要經(jīng)過反復(fù)切磋琢磨一樣，須經(jīng)反復(fù)磨練，研討才能形成），不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！秳駥W(xué)》（仿效良師學(xué)習(xí)君子學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理?！T葛亮《蔣苑?知人性》（考察和使用一個(gè)人的方法有這樣七種：一是暗中用是非來考驗(yàn)他，觀察他的志向；二是同他深入辯論一個(gè)問題，觀察他的應(yīng)變能力；三是讓他出謀劃策，看他分析問題的能力；四是把面臨的危險(xiǎn)和困難告訴他，考察他戰(zhàn)勝困難的勇氣；五是安排酒宴，看他醉酒後所表現(xiàn)的性情；六是給他有利可圖的條件，看他是否廉潔；七是和他約定好具體事情，看他是否守信用。），人主不可不知之。），治國(guó)家者先擇佐而后定民————《物理論》申論寫作萬能用語與名言警句：科學(xué)發(fā)展觀● 關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作萬能用語構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。共建共享和諧社會(huì)。真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。1民生為本、民生為重、民生為先?！焙樾闳骸皠?wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。孟子：