【正文】 ，愛其命。政之所興，在順民心?！薄抖Y記?禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。群眾利益無小事，民生問題大于天。），舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。）人才，必禮必知，然後其智能可盡?！薄?蘇軾 ，不必法古；茍周于事，不必循舊————《淮南子?氾論訓》 教育,審問之,慎思之,明辨之,篤行之————《禮記?中庸》，象曰磋，玉曰啄，石曰磨?！薄?979年,聯(lián)合國頒布的《世界自然資源保護大綱》中有一句名言，地法天，天法道，道法自然——老子（人類對自然生態(tài)的道德期望必須與其對自然生態(tài)的道德責任相聯(lián)系，人類與自然生態(tài)之間必須建立一種等價交換機制，以此限制、消除人類對自然生態(tài)不負責任的邪惡行為和自利欲望的膨脹，匡正天人之間的嚴重不和諧關系?！ㄋ?程頤《代呂公著應詔上神宗皇帝》）（從政的道理、規(guī)律，在于以順民心順民意為根本。時：時機，時勢。法：取法。王充《論衡o：割草打柴的人。絕：絕跡。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私?！?**注——恒：長久不變。下德》(**注——積力：全成之力。歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。袁渙傳》(**注——安土重zh242。正：使正當。君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實義。修：整治。未有：沒有發(fā)生之時。)治身莫先于孝，治國莫先于公——宋佐：輔助的人。釋：當官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹慎、三是勤政?！稇?zhàn)國策》釋：明白的領導愿意聽別人指出他的過錯，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績。（墨子）釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險了。()釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國家，并不只因為西施勝過六宮嬪妃所造成滅亡的。為上能自愛，群屬必畏鉗。乃知國家事，成敗固人心。時：時機，時勢。)茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子?氾論訓》(**注——茍：如果。士：有識見的人。風：風氣。果敢：堅決勇敢。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。”(**注——意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。順：順其意。)為國者以富民為本，以正學為基 ——漢?王符《潛夫論?務本》(**注——為w233。)求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)治身莫先于孝，治國莫先于公——宋?蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。簡：通“柬”，選擇。備：事先有準備。本：根本。)民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志?吳書?駱統(tǒng)傳》天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明?王廷相《慎言?御民篇》(**注——興行：重德行。)寬則得眾，信則人任焉——宋?蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明?黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。未至：沒有達到的地方。芻蕘ch)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子——漢?王充《論衡?書解篇》(**注——宇：屋檐。循：遵循。表率作用好，任何事情 也會好起來。（）釋：政令暢通，人民團結和睦，各種困難就都克服。自古驅民在信誠,一言為重百金輕。1得時者昌，失時者亡。1貌言華也，圣言實也，苦言藥也，甘言疾也。2有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。這里我們從我國源遠流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信一定會對廣大考生有所幫助。公平》房玄齡語正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐”居安思危，思則有備，有備無患——《左傳正世》求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐)民惟邦本，本固邦寧——《尚書圣：無所不通。駱統(tǒng)傳》天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明：同“猝”,突然。信：建立威信。蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔。)莫三人而迷——《韓非子i：做。未至：沒有達到的地方。大雅諾諾：連聲答應，表示順從不違。草野：指民間。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋——管子（戰(zhàn)國），因為農業(yè)繁榮的時候，其他一切技藝也都興旺。否則,就可能會變得僵化?！獨W陽修，在下位而不憂。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。）————《老子?六十八章》）（善於用人的人，總是把自己擺在人才之下。各盡其能，各得其所。1民生問題無小事，處處留心皆民生。康有為：“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。1圣人無常心，以百姓心為心。英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內，一心同歸，背貪鄙而向義理。用人要用其所長，不強行用其所短，讓他們去干那些各自擅長的工作，不要強行讓他們去干那些不會干的事情。任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑，則心懷茍且；心懷茍且，則節(jié)義不立。1人不可貌相，海水不可斗量。1凡官民材，必先論之；論辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后祿之。1饞夫似賢。2我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（宋？胡瑗）釋：導致天下太平安寧全在人才，成就天下人才的全在教育培養(yǎng)。（三國？曹植）釋：慈祥的父親也不能愛護沒有好處的兒子，仁義的國君也不能白養(yǎng)著沒有用處的大臣第四篇：國家公務員考試申論寫作名言警句薈萃國家公務員考試申論寫作名言警句薈萃國家公務員考試在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷。)理國要道，在于公平正直——唐蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。未亂：尚未發(fā)生**。近：指國內。別而聽之：分別聽信個人之辭。)民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。)寬則得眾，信則人任焉——宋”(**注——意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。舉：舉動，行動。)有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史風：風氣。)國家公務員考試申論寫作名言警句薈萃來源： [打印本頁]千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋書解篇》(**注——宇：屋檐。周：合。)第五篇：國家公務員考試申論寫作名言警句薈萃l國家公務員考試在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷。)理國要道，在于公平正直——唐蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。未亂：尚未發(fā)生**。近：指國內。別而聽之：分別聽信個人之辭。)民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。)寬則得眾，信則人任焉——宋”(**注——意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。舉：舉動，行動。)有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史風：風氣。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋書解篇》(**注——宇：屋檐。周：合。)