【正文】 在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)了“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。它生長(zhǎng)得比駱駝還大。到了辛亥革命后的民國(guó)初年，改農(nóng)歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節(jié)。春 節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷正月初一至正月十五英文：The Spring Festival 釋義春節(jié)是農(nóng)歷的一歲之首，俗稱“大年”,也叫“大年初一”。據(jù)《呂氏春秋除 夕時(shí)間：農(nóng)歷十二月三十 釋義大年三十晚上叫除夕。現(xiàn)在盡管設(shè)有在祭灶的了，但每年臘月二十三前后賣的關(guān)東糖、至今仍是人們喜愛的傳統(tǒng)食品。黑豆干草一碗水，爐內(nèi)焚上一股香。早先傳說這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后來成為民間習(xí)俗，以示五谷豐登。四是食重陽糕。一是登高，此時(shí)秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。這種風(fēng)俗，一直流傳到今天?！爸星铩币辉~，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代?，F(xiàn)在，設(shè)“盂蘭盆”的在民間少見，但放河燈的習(xí)俗卻中秋闔家團(tuán)員農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，又稱“團(tuán)圓節(jié)”。中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五。農(nóng)歷七月初七夜，稱“七夕”，是傳說中牛郎織女每年相會(huì)的日子。江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。端午悼念愛國(guó)先人農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，本名“端午”。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。也還有以蠟燭照房子墻壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏”之語。有趣的是，這天的飲食也多以龍為名。此時(shí)正值驚蟄前后，春歸大地，萬物復(fù)蘇，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名龍?zhí)ь^。元宵節(jié)觀燈始于公元一世紀(jì)，沿至當(dāng)代仍在各地盛行。音樂志》日：“每當(dāng)正月，萬國(guó)來朝，留至十五日于端門外建國(guó)門內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼虺?，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。相傳，漢文帝(前179—前157年)為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，并將正月十五定為元宵節(jié)。次日，大家便開始到親朋好友家里“拜年”，相互問候，祝愿在新的一年里萬事如意。1911年辛亥革命后，中國(guó)采用公歷紀(jì)年，農(nóng)歷新年便改稱“春節(jié)”(大約在公歷1月下旬到2月中旬之間)。據(jù)記載，中國(guó)人民過春節(jié)已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日介紹和由來中國(guó)重大的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。結(jié) 語傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和德育資源，是進(jìn)行思想政治教育的寶貴財(cái)富。中秋節(jié)、春節(jié)等無不包含著人們對(duì)故土、對(duì)家鄉(xiāng)的眷念。端午節(jié)則閃耀著愛國(guó)主義精神的光芒。所以，傳統(tǒng)節(jié)日是對(duì)青少年進(jìn)行和諧人際關(guān)系教育的重要手段。傳統(tǒng)節(jié)日有利于對(duì)青少年進(jìn)行和諧人際關(guān)系的教育中國(guó)傳統(tǒng)文化始終貫穿著儒家以“和”為中心的理念，這種理念也體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日文化當(dāng)中。所以我們要遵循思想政治教育的滲透性原則，講求工作的方法和藝術(shù)。傳統(tǒng)節(jié)日起源于民間，擴(kuò)散于民間，每個(gè)節(jié)日都是普天同慶人人共享，具有廣泛的社會(huì)參與性。傳統(tǒng)節(jié)日為親人之間周期性的團(tuán)聚提供了可能。很多家長(zhǎng)只顧得給孩子更好的物質(zhì)生活，缺乏情感交流。雖說現(xiàn)行制度古代的社會(huì)制度天差地別，但是我們可以利用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分為新社會(huì)服務(wù)。對(duì)重陽節(jié)，人們追求和表達(dá)的是完美、完善，登高敬老，所以又叫敬老節(jié)。這表現(xiàn)了強(qiáng)烈的道德感，首先是愛惜自己的身體，這是孝的表現(xiàn)，進(jìn)而是孝敬祖先、忠于民族等等。它是一個(gè)莊重的日子，祭祖掃墓，一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝、認(rèn)祖歸宗。貴人倫“倫理本位是中國(guó)文化的一個(gè)基本特征”。幾乎每個(gè)節(jié)日都是一個(gè)節(jié)氣，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)大自然的運(yùn)行規(guī)律而逐漸產(chǎn)生的。先民們認(rèn)為“天”是有意志的人格神，是自然和社會(huì)的最高主宰，“天”、“人”之間是相通的。節(jié)日也調(diào)節(jié)了民族與民族之間的關(guān)系。大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。筆者認(rèn)為此舉是及時(shí)而有效的。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化 思想政治教育引 言隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全球化，世界交流不斷加強(qiáng)，許多西方節(jié)日逐漸在我國(guó)流行起來。加上商家的利益驅(qū)使，許多洋節(jié)日在中國(guó)華麗地登場(chǎng)，受到年輕人的熱烈追捧。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為一種行為層面的傳統(tǒng)文化，它根植于古代農(nóng)業(yè)社會(huì)文明，有著豐富而厚重的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)逐步發(fā)展的過程，節(jié)日文化的生成是一個(gè)不斷演進(jìn)，多種文化元素綜合與提煉取其精華的過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感和豐富的精神內(nèi)涵貴和尚美，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化以和為貴，這種和諧思想貫穿整個(gè)歷史，而傳統(tǒng)節(jié)日是人們期盼和諧思想的具體體現(xiàn)。一方面，通過節(jié)日，一個(gè)民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的強(qiáng)大，弘揚(yáng)本民族精神；另一方面，不同民族的人聚在一起慶祝節(jié)日，能增進(jìn)民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。先民們?cè)诖汗?jié)等節(jié)日中，都要祭天祭地，以示祈求和感激。在節(jié)日的選擇上無一不體現(xiàn)了人們尊重自然，順應(yīng)自然規(guī)律進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的這種天人合一的理念。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化作為中國(guó)文化的重要組成部分，也處處流露出“貴人倫，重親情”的特點(diǎn)，顯著體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)倫理和禮俗，成為維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶。從祭奠親人的掃墓活動(dòng)、祭祀祖先和民族始祖的祭祖活動(dòng)，發(fā)展擴(kuò)及緬懷英杰，包括民族英雄、杰出歷史人物、革命先烈。我們民族忠與孝的傳統(tǒng)就得以薪火相傳，生生不息。表明敬老是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)在我們節(jié)慶活動(dòng)當(dāng)中達(dá)千百年而綿綿不絕。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分和重要體現(xiàn)，有著豐富而寶貴的思想政治教育資源。很多獨(dú)生子女只知索取不懂回報(bào)，漠視父母的辛苦付出。節(jié)日期間，家庭成員在一起吃團(tuán)圓飯、認(rèn)祖歸宗、進(jìn)行情感交流，關(guān)系才會(huì)更加親切和諧。這兩個(gè)特點(diǎn)使得思想政治教育可以在潛移默化中進(jìn)行。把思想政治教育滲透到傳統(tǒng)節(jié)日之中能夠使得青少年在快樂的生活體驗(yàn)中無聲無息地感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)涵，思想政治教育也能夠取得更好的成效。現(xiàn)如今不少青少年熱衷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界，在網(wǎng)絡(luò)世界滔滔不絕，在現(xiàn)實(shí)生活中往往沉默寡言，不喜與他人交往。傳統(tǒng)節(jié)日能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族凝聚力，是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要手段。人們通過舉辦賽龍舟、吃粽子，彰顯屈原的愛國(guó)主義精神和憂國(guó)憂民的情懷。隨著歷史變遷和社會(huì)發(fā)展，中秋節(jié)、春節(jié)等又被賦予了民族大團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一等深層次內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。此外，各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、彝族的火把節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。春節(jié)時(shí)，家家貼春聯(lián)、貼年畫、裝飾居室。春節(jié)期間，傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。每到元宵節(jié)之夜，許多城市舉辦燈會(huì)，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態(tài)。古時(shí)龍是神圣的象征，所以就借龍來驅(qū)逐害蟲。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，現(xiàn)在的“龍須面”大概就是由此得名的。不過這個(gè)節(jié)日現(xiàn)已被人們遺忘了，但吃春餅等習(xí)俗至今還有。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明?！短接[》卷三十一引《風(fēng)土記》有“仲夏端五，端，初也”之句。為紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩人，后人把這天定為端午節(jié)。是夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結(jié)彩縷，穿七孔針。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。八月十五居秋季之中，故名“中秋”。據(jù)傳這個(gè)中華民族重要節(jié)日的形成與“唐明皇夢(mèng)游月宮”的故事有關(guān)。重陽登高敬老重陽節(jié)為農(nóng)歷九月初九，是魏晉以后興起的節(jié)日。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲害。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。民間有這樣一首俗曲。當(dāng)家的過來忙祝贊，祝贊那灶王降吉祥”。第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。“除”，本義是“去”，引申為“易”；“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來驅(qū)除“疫癘之鬼”，來年才會(huì)無病無災(zāi)。起源春節(jié)的來歷，在我國(guó)大約有四千多年的歷史了。直到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節(jié)”，因而至今仍有許多人將過春節(jié)叫過年。跑起來比風(fēng)還快，吼起來比雷還響。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點(diǎn)上燈。后來，人們才把防“年”、“驅(qū)年”，變成安安穩(wěn)穩(wěn)地過年了。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。這時(shí)，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了?！蹦辍俺牌偶遗暺蹋S即狂叫著撲過去。”年“大驚失色，狼狽逃躥了。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕”年“獸的辦法。適用地區(qū)春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更加蘊(yùn)味無窮。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。已酉新正（明）葉颙天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河。元旦口占用柳亞子懷人韻董必武 共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花； 舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。春節(jié) 江南靖士暫解城區(qū)煙火禁，兆豐雪霽在年前。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。演變 我國(guó)古代歷法和月相有密切的關(guān)系，正月十五，人們迎來了一年之中第一個(gè)月滿之夜，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。三元中，上元最受重視。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執(zhí)鞭打三下，意思是：大地回春，趕緊耕種?！敝v的就是打春牛的盛況。介子推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休市東南]。后來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風(fēng)俗。習(xí)俗按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。故園腸斷處，日夜柳條新?！肚迕鳌罚ㄋ危┩跤砬?無花無酒過清明，興味蕭然似野僧?！逗成馅！罚ㄋ危钊f里 逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀?！岸宋纭北久岸宋濉保耸浅醯囊馑?。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢:再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。選一（陳子龍）吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。五絲（唐錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。杜甫）宮衣亦有名，端午被恩榮。端午（唐當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。盧肇）石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。乙卯重五詩 陸游（南宋）重五山村好，榴花忽已繁。七律 端午(老舍)端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章； 當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。流香漲膩滿晴川。陳與義）包中香黍分邊角。主人恩義重。漁家傲（宋金盤送。葉里黃驪時(shí)一弄。端午（文秀）節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。所謂乞巧，即在月光對(duì)著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。重陽節(jié)釋義重陽節(jié)，也叫雙九節(jié)，古代以九為陽，六為陰，雙九就是重陽，故稱重陽節(jié)。習(xí)俗每到重陽，人們就會(huì)想起王維寫的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。具體習(xí)俗如下所列：①、登高在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。還有吃“重陽糕”的習(xí)俗。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。這是頭上簪菊的變俗?！爸仃柧啤奔础熬栈ň啤?。正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。上元節(jié)又稱”上元天官節(jié)“，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節(jié)又稱”中元地官節(jié)“，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰；下元節(jié)又稱”下元水官節(jié)“，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。