【正文】 曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國(guó)藩也就是不斷追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，日日省乎己，向著完人不斷地努力，縱欲的自責(zé)，自滿則自遣，在不斷地自省中，曾國(guó)藩他謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，為儒林人士的楷模和典范。這也是當(dāng)代人應(yīng)該加強(qiáng)的一種修養(yǎng)?！薄靶奚碇馈毕翟系乃枷牖A(chǔ)。曾國(guó)藩所處的時(shí)代，決定他忠實(shí)地維護(hù)封建主義制度，忠實(shí)地效力于封建皇帝的權(quán)力。驕者必?cái)。@是做人必須時(shí)刻注意與警惕的大問題?！边@段話誰人都知道：家和萬事興。曾國(guó)藩是在勸告兄弟，也是在警告自己。曾國(guó)藩在他的家書中，有許多“勸學(xué)”之言，讀書，就是掌握事物的本質(zhì)與規(guī)律；誠(chéng)意，乃是身體力行，用現(xiàn)代的話說，就是做到理論與實(shí)際結(jié)合，做到學(xué)以致用。當(dāng)然，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書，其中有讀書的責(zé)任、目標(biāo)、方法等的專著。歸之于你的練習(xí)。他教育弟弟們：“每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家。曾國(guó)藩說：“弟要學(xué)詩(shī)，先看一家集，不要東翻西閱。”一個(gè)人的知識(shí)是時(shí)間的積累；沒時(shí)間的堆積，熟讀書中的知識(shí)，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領(lǐng)，得到完整的知識(shí)。不論讀何種書籍，都要堅(jiān)持做到：“第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩不僅從小喜歡讀書，而且在他做官后，仍然堅(jiān)持讀書。他認(rèn)為早起為人接觸一天的開始，若人一開始就便顯得疲憊不堪，何以應(yīng)付繁瑣的公文和自我學(xué)業(yè)的充實(shí)，所以早起也是人有朝氣的象征。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。他所講的很多為學(xué)修身之道是不帶有任何歷史色彩和階級(jí)特性的金石之言，對(duì)于我們年輕人的成材幫助很大。對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢？不“修身”怎能“齊家”？更何談“平天下”？掩卷深思，曾國(guó)藩能夠在清代這個(gè)封建社會(huì)的末期成就一番事業(yè)，幫助腐朽的清王朝茍且殘喘60年，并被稱作近代開眼看世界第一人，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先鋒。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關(guān)系，6個(gè)大人圍繞著1個(gè)孩子轉(zhuǎn)。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該做出哪些貢獻(xiàn)，這就是教育。但教育的結(jié)果卻不盡人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不容樂觀。讀《曾國(guó)藩家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類?！对鴩?guó)藩家書解讀》講述了：正如人生成長(zhǎng)的階段不可超越一樣，生活的歷練與世事的洞明是獲取生活智慧和人生體悟的煉獄，更是走向人一生通達(dá)化境的必要旅程。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。倒騰來倒騰去，十幾遍下來小偷都基本上會(huì)背了。公元1825年的一個(gè)夜晚，有一個(gè)14歲的小男孩正在點(diǎn)燈苦讀。修身、齊家、治國(guó)、平天下。同時(shí)他也是一個(gè)慈愛的父親。沒有志氣做不成，不堅(jiān)定也做不好。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺爾。四．【日日恒常】，萬不必作嘆老嗟悲之想。，終身必有成就。，我私下也笑你志向不大，心中所憂慮的事情也不大。失不足憂，總以發(fā)憤讀書為主。，事（侍）親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄言為本。自知當(dāng)有禍變。達(dá)：辦事圓融，行得通也。有恒也，重（穩(wěn)重）也，三者皆爾最要之物。5但講闊大者，最容易混入散漫一路。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之功夫也。2人生第一自強(qiáng)養(yǎng)心。遇事蠻干，毫無條理，雖大亦奚足貴？等差不紊，行之可久，斯則器局宏大，無有流弊者耳！，求精而不求闊。，真處逆境者之良法也。機(jī)動(dòng)則發(fā)。業(yè)無成，已可深恥矣。三．【奮進(jìn)】。、修業(yè)兩事靠得住?！衫臋M慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)。凡人作一事，首尾不懈。，自由進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，忽換彼書爾 ，須從“有恒”二字下手。第二篇：曾國(guó)藩家書《曾國(guó)藩家書》讀后感 本學(xué)期，有幸讀了曾國(guó)藩的《家書》，雖然我只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。一次其子久病不愈，他信中仔細(xì)詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。此時(shí)這戶人家的房梁上趴著一個(gè)賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。這個(gè)小偷最后實(shí)在忍不住了，“噌”的從房梁上跳下去了，劈手把他手里的書奪過來，往那個(gè)桌上一扔：“瞧你個(gè)笨樣，你說這文章有什么難背的?”小偷一張口，就把《岳陽(yáng)樓記》背了一遍。曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。什么是曾國(guó)藩所說的“君子”呢？司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。跟隨曾氏的朝圣之旅，感受一個(gè)生命的人生軌跡，參透一種人性的生命智慧，熱愛生活的人都能從中找到你我正在尋覓的思想捷徑。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”(毛澤東)。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得很大的成就，但有些問題也不容我們回避?，F(xiàn)在不少學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語(yǔ)、學(xué)各式各樣的特長(zhǎng)??。舊時(shí)代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。通過閱讀他的家書，或許也可以看到他成功原因的端倪。最后，我誠(chéng)懇的向大家推薦這本并不是長(zhǎng)篇大論，沒有精工巧思但是充滿樸素人生哲理的書，因?yàn)閺乃?dāng)中大家肯定可以淘出屬于自己的黃金。在曾國(guó)藩家書中，關(guān)于讀書、交友、個(gè)人修身、處理家庭關(guān)系的思想值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩以善待親族鄰里為居家法寶, 可見他深知人與人之間，息息相關(guān)。因此，他在讀書實(shí)踐中，有自己的親身體會(huì)：讀書宜專，習(xí)字宜恒?！蔽艺J(rèn)為，所謂有志，就是不甘為人后，應(yīng)爭(zhēng)先恐后；所謂有識(shí)，就是知識(shí)學(xué)問無盡頭，不能井底蛙觀天；所謂恒，就是讀書有恒心，雷打不動(dòng)，持之以恒。讀書要專，還在于讀書要花費(fèi)時(shí)間和精力的。先學(xué)一體，不可各體同學(xué)?！绷?xí)字，也是古人讀書的必修課?！碑?dāng)今，倡導(dǎo)讀書，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面。這對(duì)于我們開展讀書活動(dòng)也具有深刻啟示的。這些觀點(diǎn)充分反映了曾國(guó)藩對(duì)人、對(duì)事乃至對(duì)社會(huì)、對(duì)自然界的樸實(shí)的認(rèn)識(shí)。曾國(guó)藩又說：“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。相互尊敬，相互愛護(hù)，相互關(guān)懷，這是興家之道。驕氣乃人生大忌也!曾國(guó)藩告誡各兄弟：“故立定此志，決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人。但他也有另外一面，他繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化、良好的品德，并把它傳承給他的家人乃至后代。曾國(guó)藩又把儒家思想作為自己品德修養(yǎng)的典范。第四篇：曾國(guó)藩家書讀后感曾國(guó)藩家書讀后感曾國(guó)藩家書讀后感1曾國(guó)藩是晚清大儒，為現(xiàn)當(dāng)代諸多名人所敬仰萬分，所以想試讀讀曾國(guó)藩的書，以增裨益。其次，圣賢者，賢者也，賢者，學(xué)識(shí)淵博，能力超群。曾國(guó)藩身上的許多優(yōu)點(diǎn)尤值得現(xiàn)代的我們認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)。這種啟示，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故，而顯得更親切，更實(shí)用，也更有效。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。曾國(guó)藩的每一封家書都飽含了他對(duì)家人的關(guān)切之情，雖離現(xiàn)在相隔百年之久，但是書信中給人的感覺還是如此親切與真實(shí)，就像在讀自己親人寫的書信一樣。湖南湘鄉(xiāng)人。其中《曾國(guó)藩家書》作為其代表作，與《傅雷家書》、《一生忠告》并稱三大家書?！保弧按蠹s以能立能達(dá)為體，以不怨不憂為用?！碑?dāng)然，曾國(guó)藩是功還是過，后人如何評(píng)價(jià)，歷史終究是客觀和公正的。雖然說他是半個(gè)完人，其中不無貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國(guó)藩的書信翔實(shí)具體，是非常好的指導(dǎo)了他在平定太平天國(guó)的過程中如何治軍，如何布置安排的史實(shí)性材料。由于曾國(guó)藩此后自帶兵必遭敗績(jī)，因此他避開了安慶和天京的兩場(chǎng)大戰(zhàn)的前線，但在書信中依然可以看到他對(duì)九弟困守前敵的殷殷關(guān)切之情。這些內(nèi)容對(duì)于今天我們研究學(xué)問，教育子女，甚至為人處世也都有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽(yù)。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。這本書讓我們受益匪淺，非常值得一看！曾國(guó)藩家書讀后感7作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。他的智力雖然不如別人，但他時(shí)刻檢省自己。在曾國(guó)藩平叛有功后，被升為了二品大員，但他卻保持低調(diào)謙虛；在滿朝文武都以天朝上國(guó)自居的時(shí)候，曾國(guó)藩卻在學(xué)習(xí)西方的知識(shí)，為晚清中興做出巨大貢獻(xiàn)。如果一個(gè)人或一個(gè)家庭不懂節(jié)儉，最終一定會(huì)走向敗亡。要勤儉自律，在物質(zhì)生活上主動(dòng)跟貧寒之士一樣，能做到這些的人，將來就有可能成大器。有些人讀了這篇文章后可能會(huì)認(rèn)為，“那我一定要成為第二個(gè)曾國(guó)藩”之類的，卻不知道有些東西不要過度地去追求，過度的去追求，也是一種“奢”。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府“的匾?！皩O等在京，別無生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國(guó)藩常常因?yàn)闆]錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偯苫噬咸於?，得?huì)試分差”，按理說應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟(jì)呢？不經(jīng)商、不收受，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒有的地步。勤儉自持，是家興之基，更是國(guó)強(qiáng)之本。曾國(guó)藩家書讀后感10日前，在大班家長(zhǎng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，資料既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫忙孩子平穩(wěn)過度?！霸谧孕尢幥髲?qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。也對(duì)家長(zhǎng)、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。他們家的家風(fēng)和我們李家的家風(fēng)是很相像的，而且他的家訓(xùn)，和爸爸對(duì)我的諄諄教誨如出一轍。讀書寫字的意志更加堅(jiān)定，并且，并不是為了考取功名而讀書，讀書沒有那么利益化，寫字也有恒了，但愿我能堅(jiān)持下來。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言。守一方寸土，守一寸財(cái)情，何必花銷過大，每次花錢大手大腳，仗義疏財(cái)后，都會(huì)有負(fù)罪之感。毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩，“余于近人，獨(dú)服曾文正”，可見曾國(guó)藩影響之大。0學(xué)習(xí)其治軍之道曾國(guó)藩與其弟曾國(guó)荃諸多的書信所談，非政即軍。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。曾國(guó)藩家書讀后感13曾國(guó)藩，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，《曾國(guó)藩家書》主要是記述曾國(guó)藩一生主要活動(dòng)，反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。讀書要樹立一個(gè)目標(biāo)，通過廣泛讀書、堅(jiān)持不斷地讀書，才能夠取得成功?！睂W(xué)習(xí)其為人之道《曾國(guó)藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的畢生追求。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和最高統(tǒng)帥，后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子，后來又講“倔強(qiáng)明強(qiáng)，崇儉虛心，豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。他還說：“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主”。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。石達(dá)開曾經(jīng)評(píng)判曾國(guó)藩：“雖不善戰(zhàn)，而能識(shí)拔賢將，規(guī)劃周密，起事以來未曾聞也。曾國(guó)藩家書讀后感15當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國(guó)賊”的惡名?！对鴩?guó)藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。讀《曾國(guó)藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。？對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”？這些都值得我們的深思。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。但是無論是欣賞他的人還是