【正文】 算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。跟隨曾氏的朝圣之旅，感受一個生命的人生軌跡，參透一種人性的生命智慧，熱愛生活的人都能從中找到你我正在尋覓的思想捷徑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情?？戳嗽募視?，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因此，我們要用高標準要求自己，講德行、講孝心，嚴于律己、寬以待人。對于學習，曾國藩在《致諸弟》中提到讀書的重要性和讀書的方法。他整肅政風、倡學西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中?！弊越詠碓鴩捅徽缛宋锓顬椤肮賵隹！?。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法?！案F為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個信條，這信條用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。父麟書，有田產(chǎn)，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設館授徒?！弊鳛橥砬濉暗谝幻肌?，曾國藩整肅政風、西為中用，開啟“同治中興”，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想?！对鴩視飞婕暗膬?nèi)容十分廣泛，有修身、齊家、勸學、養(yǎng)生、教子等領域，是他在治政、治家、治學等的主要思想的反應。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。他因此勝不驕，敗不餒，心靜如止水。這是曾國藩留下的十六字箴言，也是治家的核心理念，是家庭興旺的基本，但是這也留給了我們一個思考，我們是這么做的嗎？縱觀社會，連壁紙都是“豪華、奢侈”的設計理念，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什么義務，應該行什么禮節(jié)，這就是教育。對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。我閱讀的這篇文章，就表達出了他“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”的觀點?！倍笆聰〗砸虬痢闭f的就是這個道理。通過對這篇文章的閱讀，我將會把“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”牢記在心，做一個勤奮、謙虛、勤儉的人，讓自己因此幸福一生。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情?？戳嗽募視?，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身方法。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。什么是曾國藩所說的“君子”呢？司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。同時他也是一個慈愛的父親。經(jīng)濟可以改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育可以改變一個民族和國家的素質(zhì)。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此?？吹竭@些，我感動了，而且感動的想流淚。如果子女胡亂揮霍，就會導致家庭的衰敗。一份耕耘一分收獲，機會也總是留給有準備的人，只有付出才會有收獲，只有努力才會有回報。由這些書信，可探索到他一生的行為思想，從中感受到清朝末年的政治風云變換，由于他功高蓋主而樹大招風，所以他雖身居高位，但內(nèi)心卻如履薄冰。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。與曾氏家教比，我們的＇道德教育大都停留在空談、口號的層面。曾國藩的家教或許給出了答案。至此，我不禁感嘆：曾國藩成功之道，無過于此！這本書封面上有二十八個字，其曰：做人處事之典范，修身養(yǎng)性之圭皋，為官從政之精髓，治國安邦之箴言。如果那是曾國藩呢，他也許不會爭辯什么，只是默默忍受罷了。“古來大戰(zhàn)爭、大事業(yè)，人謀僅占十分之三?！对鴩視防锩孀屛铱吹降氖且粋€好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養(yǎng)、為人處事態(tài)度。曾國藩創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人謾罵他的事情。中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）的“三不朽”之說?？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設的開拓者。自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會里，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔、孟、朱熹之后又一個“儒學大師”；他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。諸如在教弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。《曾國藩家書》中處處洋溢著德行、慎獨、親情、友情，這就是我們所缺失的東西，學習這本書中的內(nèi)容，我們也會少幾分浮躁和狂熱，多一些寧靜與安逸。對當事人負責到底，心中時刻記得群眾，耐心傾聽群眾的訴求和心聲，幫助人民群眾解決好各種法律問題。他“吾日三省吾身”，在自省中謹言慎行、孝順父母、疼愛兄弟，成為后人學習的典范。經(jīng)濟能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì)。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此?？吹竭@些，我感動了，而且感動的想流淚。很遺憾，我們不知道這個聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個笨小孩他叫什么名字，他當時名字叫曾子城，這個名字大概我們都不熟，但他后來改了個我們都特熟的名字，就是曾國藩。一百多年前的曾國藩，小時候也被看作是不會讀書的“笨小孩”。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。讀《曾國藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。曾國藩家書讀后感15當今時代，隨著信息技術的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡進行隨時隨地的交流。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個“勞謙廉”的君子，后來又講“倔強明強，崇儉虛心，豁達沖融”等內(nèi)圣之法?！睂W習其為人之道《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。曾國藩家書讀后感13曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學、治軍的重要思想。0學習其治軍之道曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。守一方寸土，守一寸財情，何必花銷過大，每次花錢大手大腳，仗義疏財后，都會有負罪之感。讀書寫字的意志更加堅定，并且，并不是為了考取功名而讀書，讀書沒有那么利益化，寫字也有恒了，但愿我能堅持下來。也對家長、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。曾國藩家書讀后感10日前，在大班家長講座上，西津小學汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，資料既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結合她二十多年的教育經(jīng)驗解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習慣”從而順利實現(xiàn)幼小銜接、幫忙孩子平穩(wěn)過度。“孫等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒錢養(yǎng)家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應該有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢？不經(jīng)商、不收受，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費都沒有的地步。有些人讀了這篇文章后可能會認為，“那我一定要成為第二個曾國藩”之類的，卻不知道有些東西不要過度地去追求，過度的去追求，也是一種“奢”。如果一個人或一個家庭不懂節(jié)儉，最終一定會走向敗亡。他的智力雖然不如別人，但他時刻檢省自己。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。盡管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽。由于曾國藩此后自帶兵必遭敗績，因此他避開了安慶和天京的兩場大戰(zhàn)的前線，但在書信中依然可以看到他對九弟困守前敵的殷殷關切之情。雖然說他是半個完人，其中不無貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定?！保弧按蠹s以能立能達為體，以不怨不憂為用。湖南湘鄉(xiāng)人。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。曾國藩身上的許多優(yōu)點尤值得現(xiàn)代的我們認真的領會和學習。第四篇：曾國藩家書讀后感曾國藩家書讀后感曾國藩家書讀后感1曾國藩是晚清大儒，為現(xiàn)當代諸多名人所敬仰萬分，所以想試讀讀曾國藩的書，以增裨益。但他也有另外一面，他繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化、良好的品德，并把它傳承給他的家人乃至后代。相互尊敬，相互愛護，相互關懷，這是興家之道。這些觀點充分反映了曾國藩對人、對事乃至對社會、對自然界的樸實的認識?！碑斀瘢珜ёx書，也是加強和諧社會建設的重要方面。先學一體，不可各體同學?！蔽艺J為，所謂有志，就是不甘為人后，應爭先恐后；所謂有識，就是知識學問無盡頭，不能井底蛙觀天；所謂恒，就是讀書有恒心，雷打不動，持之以恒。曾國藩以善待親族鄰里為居家法寶, 可見他深知人與人之間，息息相關。最后，我誠懇的向大家推薦這本并不是長篇大論，沒有精工巧思但是充滿樸素人生哲理的書，因為從它當中大家肯定可以淘出屬于自己的黃金。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。現(xiàn)在不少學生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負”主要來源于學數(shù)學、學寫作、學英語、學各式各樣的特長??。曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學說)之人”(毛澤東)?！皬恼獙W曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。跟隨曾氏的朝圣之旅，感受一個生命的人生軌跡，參透一種人性的生命智慧，熱愛生活的人都能從中找到你我正在尋覓的思想捷徑。曾國藩的家教或許給出了答案。此時這戶人家的房梁上趴著一個賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。一次其子久病不愈，他信中仔細詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。，自由進境，萬不可厭常喜新，此書未完，忽換彼書爾 ，須從“有恒”二字下手。凡人作一事，首尾不懈。、修業(yè)兩事靠得住。業(yè)無成，已可深恥矣。，真處逆境者之良法也。2人生第一自強養(yǎng)心。5但講闊大者，最容易混入散漫一路。達：辦事圓融，行得通也。，事（侍）親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄言為本。，我私下也笑你志向不大，心中所憂慮的事情也不大。四．【日日恒?！?，萬不必作嘆老嗟悲之想。沒有志氣做不成，不堅定也做不好。修身、齊家、治國、平天下。倒騰來倒騰去，十幾遍下來小偷都基本上會背了。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心。讀《曾國藩家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什么義務，應該做出哪些貢獻，這就是教育。對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢？不“修身”怎能“齊家”？更何談“平天下”？掩卷深思，曾國藩能夠在清代這個封建社會的末期成就一番事業(yè)，幫助腐朽的清王朝茍且殘喘60年，并被稱作近代開眼看世界第一人，倡導洋務運動的先鋒。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。曾國藩不僅從小喜歡讀書，而且在他做官后，仍然堅持讀書。”一個人的知識是時間的積累；沒時間的堆積，熟讀書中的知識，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領，得到完整的知識。他教育弟弟們：“每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家。當然，還要讀些古人關于怎樣讀書，其中有讀書的責任、目標、方法等的專著。曾國藩是在勸告兄弟，也是在警告自己。驕者必敗，這是做人必須時刻注意與警惕的大問題。”“修身之道”系曾氏的思想基礎。圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩也就是不斷追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，日日省乎己，向著完人不斷地努