【正文】 們聚合的場(chǎng)面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無(wú)法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩(shī)，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”師：此種理解不錯(cuò)，還有沒有其他理解，允許百家爭(zhēng)鳴。師：作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。師：自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。(邊分析邊板書)月夜——剡溪清幽白晝——山中壯美傍晚——洞外恐怖夜晚——洞中仙樂師：品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩(shī)。教學(xué)難點(diǎn)：理解夢(mèng)境與詩(shī)歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。，學(xué)生讀出。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。這真是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”啊!詩(shī)人啊，祝你們的友誼天長(zhǎng)地久。李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。明確：A.“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的情緒。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。(二)分析②段——夢(mèng)之景.。(游天姥山緣由)小結(jié)：瀛洲“煙濤微茫”，天姥“云霞明滅”。明確：“煙濤微?！毙烹y求。(一)齊讀，讀準(zhǔn)字音(二)一生讀，讀準(zhǔn)句讀(三)讀出感情，理清思路，把握感情思路：①夢(mèng)之由②夢(mèng)之旅③夢(mèng)之感感情：向往——陶醉——驚異——失落——豁達(dá)，讀出韻律。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活?！笔⑻?，一個(gè)偉大的時(shí)代，李白，一個(gè)偉大的詩(shī)人，他們就應(yīng)相得益彰，交相輝映，和諧統(tǒng)一，但事實(shí)卻如何呢或許，我們讀了這首詩(shī)，會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。我們這天所要探討的這首記夢(mèng)詩(shī)，看不到淚眼，感受不到纏綿。還似舊時(shí)游上苑。(李清照.《曉夢(mèng)》)，小軒窗，正梳妝。在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫，邊說(shuō)邊讀。正文：夢(mèng)游天姥吟留別教案夢(mèng)游天姥吟留別教案1教學(xué)目的深入體會(huì)詩(shī)的主旨和內(nèi)涵，體會(huì)作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)，向往仙境，追求個(gè)人精神解放的思想感情。教學(xué)過(guò)程：背誦有關(guān)記夢(mèng)的詩(shī)句，體會(huì)、談?wù)摳星椤?蘇軾.《江城子》)，一晌貪歡。(李煜.《望江南》)，波撼岳陽(yáng)城。它滿溢豪情浪漫，它飄揚(yáng)粗獷雄壯。創(chuàng)作背景天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實(shí)現(xiàn)自己”濟(jì)蒼生“，”安社稷“的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來(lái)到了，于是他高歌”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人“，興高采烈地到了長(zhǎng)安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個(gè)御用閑職，根本無(wú)法施展自己的才干，卻有幸目睹了最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗，他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)的處世態(tài)度，和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格，招致了權(quán)貴們對(duì)他的讒毀。天寶四年秋，當(dāng)他離開山東魯南游吳越時(shí)，寫下了這首詩(shī)，留贈(zèng)給他的朋友。，讀出節(jié)奏，讀得響亮和諧，仿讀。明確：“云霞明滅”或可睹“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。同樣神秘而又美妙。4..中間部分為夢(mèng)境，或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，共描繪了幾幅圖景，并歸納每一幅圖景的特色。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場(chǎng)面啊?！啊薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)?！眽?mèng)境突然地消失了——夢(mèng)醒，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)表不同看法。明確：。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西!與詩(shī)人的對(duì)話：生1：啊，詩(shī)人，你是否聽說(shuō)了王昌齡左遷龍標(biāo)的消息他是你的朋友，你是否為他感到個(gè)性悲哀生2：詩(shī)人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個(gè)暮春時(shí)節(jié)，你的朋友遠(yuǎn)離了你，從此相見無(wú)期，你將怎樣表達(dá)你對(duì)他的心意生3：詩(shī)人啊，王昌齡是一個(gè)多好的人啊。生6：詩(shī)人啊，你也要放開朗些，有朝一日，你和朋友必須能夠相聚一堂。《望天門山》天門中斷楚江開，碧水東流至北回。：主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。，選一個(gè)自己心目中的景點(diǎn)，仿照本節(jié)詩(shī)句，寫一首短詩(shī)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入(并明確文體)師：我們?cè)谛W(xué)的時(shí)候曾學(xué)過(guò)李白的一首留別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(板書課題、作者)“吟”是樂府詩(shī)體的一種，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。師：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。不知同學(xué)們有沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩(shī)人夢(mèng)游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)呢?明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射?！痹?shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的39。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇。將進(jìn)酒(節(jié)選)君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。(討論、誦讀略)四、返回課文師：經(jīng)過(guò)同學(xué)們的評(píng)論和誦讀，我們明確了李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。)夢(mèng)游天姥吟留別教案3一、教學(xué)目標(biāo)通過(guò)誦讀，體會(huì)作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)，向往仙境，追求個(gè)人精神解放的思想感情。三、教學(xué)對(duì)象分析該詩(shī)是詩(shī)人的代表作之一，屬古體詩(shī)，內(nèi)容并不艱深，學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書，基本讀懂是沒有問題的。四、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)闡述（一）充分體現(xiàn)詩(shī)情畫意。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情；二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。現(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無(wú)可替代的重要性，但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。五、教學(xué)過(guò)程（一）課前預(yù)習(xí)利用自修課投影或印成講義發(fā)放資料一：創(chuàng)作背景天寶元年（公元742年）李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”，“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來(lái)到啦，于是他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，興高采烈地到啦長(zhǎng)安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個(gè)御用閑職，根本無(wú)法施展自己的才干，卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗，他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)的處世態(tài)度，和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格，招致啦權(quán)貴們對(duì)他的讒毀。天寶四年秋，當(dāng)他離開山東魯南游吳越時(shí)，寫下啦這首詩(shī)，留贈(zèng)給他的朋友。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。《將進(jìn)酒》君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。夢(mèng)游天姥吟留別教案4一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：積累“意境”的概念及鑒賞方法，了解“吟”這種歌行體特征過(guò)程與方法：把握詩(shī)歌資料，欣賞豐富多變的意境，感受詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格情感態(tài)度和價(jià)值觀：探討詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)用心樂觀的人生態(tài)度二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：置身詩(shī)境，緣景明情，欣賞詩(shī)歌豐富多變的意境，理解詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感教學(xué)難點(diǎn)：深入理解詩(shī)人看似消極的人生感慨里深藏的蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想三、教學(xué)創(chuàng)意《夢(mèng)游天姥吟留別》是選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元“置身詩(shī)境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學(xué)生能夠自主賞析，感受詩(shī)境，我選取了合作朗讀、小組探究的學(xué)習(xí)形式，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中領(lǐng)會(huì)文意并初步感受詩(shī)歌意境，指導(dǎo)學(xué)生分組學(xué)習(xí)，欣賞詩(shī)歌變幻多姿的意境。（李白）如果唐詩(shī)是文學(xué)天空的皎皎明月，那么李白就是這明月旁的太白金星，他和杜甫共同構(gòu)筑了這一浩渺天空的星月神話。雖有唐玄宗降輦步迎，御手調(diào)羹，但李白卻不甘心成為供帝王消遣的一介詞客，最終得罪權(quán)貴，不到三年就被賜金放還。剩下的句子我想請(qǐng)一位同學(xué)讀。詩(shī)歌的三段資料與題目有什么聯(lián)系？明確：①“夢(mèng)游天姥”概括了第2段的資料，寫夢(mèng)中游歷天姥山。（板書：夢(mèng)游之因夢(mèng)游之旅夢(mèng)游之感）（三）品讀入境（引導(dǎo)）詩(shī)歌，是詩(shī)人的生命釀造的美酒。例如“雙星伴月”就是一個(gè)美妙的意境：雙星與月相依相伴，描繪了親睦祥和的畫面；人們給它取名“雙星伴月”又融入了觀眾贊嘆神往之情“意”，兩者相融就構(gòu)成神奇美妙的世界，這就是意境?？芍攸c(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。小結(jié)：這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè)，神奇萬(wàn)變，令人目不暇接，詩(shī)人想象豐富而瑰奇，夸張手法的運(yùn)用大膽而出奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。李夢(mèng)中，李白不是仙人，仙人里沒有李白，李白只是光輝燦爛、融洽和樂的仙境的旁觀者。不能改變現(xiàn)實(shí)，就只有飄入夢(mèng)幻之所。①“世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”，人生無(wú)常的傷感②“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，逃避現(xiàn)實(shí)③“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由李白有儒家的用心用世之心，也有道家放歸自然之情?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”這兩句成為全詩(shī)的詩(shī)眼，照亮了全詩(shī)，讓所有的意象熠熠生輝?！疤椎脑?shī)寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。語(yǔ)文課的意境就應(yīng)是教學(xué)細(xì)節(jié)與師生情感互動(dòng)共同融合構(gòu)成的世界。文化之境。這是課堂生成的環(huán)節(jié)，最需要老師的教學(xué)智慧。技能目標(biāo)在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。一身傲氣，青蓮居士謫仙人。二、作者介紹李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，是我國(guó)古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)，這時(shí)他已四十二歲了。政治上的失敗使他情緒十分苦悶，也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。次年在他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。四、字，詞，音天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時(shí)、天臺(tái)、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車五、賞析第一節(jié)齊讀并思考：①前四句詩(shī)寫了什么既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫起明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比?？蓜澐譃閴?mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次，請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白情緒的變化。好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛云帆濟(jì)滄?！h然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白(2)著屐登山：壯美奇絕我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。青色的天空廣大無(wú)邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見的煙霧云霞消失了。但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境什么才是真正的追求一個(gè)夢(mèng)境即如是完美，那么真的名山大川呢真的神仙洞府呢七、賞析第三節(jié)“世間行樂亦如此”中的“此”指什么明確：指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié)。八、鑒賞要點(diǎn)從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描述。李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。二是大膽的夸張。延伸以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料，以“尊嚴(yán)”為話題，談?wù)勅松６?、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)（一）教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)誦讀，放手實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體