【正文】 實(shí)的消極遁世的思想。這幾句寫了什么？明確：夢幻破滅后的失意。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。（2）提問：“千巖萬轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么？ 明確：詩人忘情山水之態(tài)可掬。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。分析“我欲因之夢吳越??送我至剡溪”（1）提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？ 明確：急切興奮之情。因?yàn)椤霸葡济鳒纭钡奶炖焉脚c“煙濤微?！钡腻尥瑯由衩孛烂?，然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥山的“或可睹”就 成了一種強(qiáng)烈的誘惑。本課重點(diǎn)字詞 ◆解釋下列加點(diǎn)詞我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望 失向來之煙霞：代上文神異的景象 安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭 勢拔五岳掩赤城：超過◆找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五岳掩赤城（拔，超出）◆找出文中的多義字 訇然中開（打開，動(dòng)詞）使我不得開心顏（舒展，動(dòng)詞）古來萬事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞）◆詞類活用名詞作動(dòng)詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）名詞用作狀語對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東）使動(dòng)用法栗森林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）第三課時(shí)賞析全詩學(xué)生齊讀全詩播放朗讀錄音提問：文中寫夢游是從哪里開始，又至何處結(jié)束？此前寫了什么？后面又寫了什么？明確：寫夢游是從“我欲因之夢吳越”一直到“仙之人兮列如麻”。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。（有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨）這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對(duì)自由充滿向往。夢后失落。（① 代第一段內(nèi)容。②連橫 拔掩 倒傾 ③神往 充滿神秘色彩、明知理想難以實(shí)現(xiàn)但還要知難而進(jìn)。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情；這是 1 一篇形式自由的文——他載道；這是一首表達(dá)理想的詩——他言志?！秹粲翁炖岩髁魟e》是古體詩。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。第一篇：夢游天姥吟留別[推薦]夢游天姥吟留別教學(xué)目標(biāo)：把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格；背誦全詩；感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。二、字，詞，音天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時(shí)、天臺(tái)、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車三、整體感知（一）析題 夢游天姥吟留別 1:內(nèi)容：夢游天姥2:形式：吟（詩體名，歌行體當(dāng)中的一種。（二）朗讀課文 品味語言、感知內(nèi)涵朗讀詩歌：學(xué)生齊讀全詩糾正字音，并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義學(xué)生朗讀第一段（節(jié)奏輕快 雄渾有力）思考：①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)？②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。）集體朗讀第2段（感情充沛 語調(diào)適合）思考：① “日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個(gè)“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢境。②夢前夢中夢后③飛 豐富的想象 大膽夸張。）集體朗讀第三段點(diǎn)撥：“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中。②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”？（別君去兮何時(shí)還）四、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？五、藝術(shù)探究（詳見板書）詩風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽借景抒情 夢由、夢境為結(jié)尾抒情張本虛實(shí)相生 夢境的虛 現(xiàn)實(shí)的實(shí)五、作業(yè) 1 背誦課文 2 思考練習(xí)四板書 夢游天姥吟留別李白夢前： 談 語 睹 神往 夢中： 夢由 之 夢游： 登山游山（景）（虛）興奮 遇仙夢后：（實(shí)）失落 感慨 感嘆 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（情）藝術(shù)手法： 詩風(fēng)浪漫 借景抒情 虛實(shí)相生第二課時(shí)誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段1．齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。小結(jié)：第一段寫入夢之由。(邊分析邊板書)月下清麗之景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切。“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)?！眽艟惩蝗坏叵Я?，(板書：夢醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?(三)誦讀并分析③段1．段意講解：第三段 驚夢長嘆——蔑視權(quán)貴，傲岸不屈1．請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）? 明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線)。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。前寫入夢緣由，后寫夢醒后的感慨。（2）提問：天姥山除帶有神秘色彩外，還有什么特點(diǎn)，是怎么體現(xiàn)的？明確：高大、巍峨。（2）提問：“照”、“送”寫出什么？明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩人對(duì)自然的熱愛和眷戀。所以，李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。分析“列缺霹靂??仙之人兮列如麻”（1）提問：四個(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。分析“忽魂悸以魄動(dòng)??使我不得開心顏！”（1）提問：正當(dāng)夢入高潮時(shí)，詩人卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。（2）提問：洞天之游的神奇對(duì)這一部分起什么作用？明確：反襯夢幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。（5）提問：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？明確：蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。討論：李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。吟：是詩體名稱，屬于歌行體。意境雄偉，變化莫測，繽紛多彩的藝術(shù)形象、新奇的表現(xiàn)手法向來為人傳誦，為李白的代表作之一。李白因此心情悲憤?？墒抢畎讻]有這么作，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途?？梢?，這首詩就是他的“發(fā)憤之作”。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。分析：這首詩的開頭幾句，寫人夢的緣由。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。（2）腳著謝公屐，身登青云梯。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。譯文：閃電迅雷，使山巒崩裂。譯文：云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。分析：從“我欲因之夢吳越”一句開始，詩人進(jìn)人了夢境。這時(shí)，詩人在山頂看見東海的紅日在半山腰涌出,聽到天雞在空中啼叫。前者襯托后者，在氣勢上形成一個(gè)波瀾。第三部分世間行樂亦如此，古來萬事東流水。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！分析：詩的結(jié)尾，由寫夢轉(zhuǎn)人抒情，點(diǎn)出“不事權(quán)貴”這一主旨。揭示全詩主題的兩句詩是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？把握主旨這是一首記夢的詩，也是一首游仙詩。這首詩固然有宣揚(yáng)人生如夢，“古來萬事東流水”的消極意味，但它的基調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的。探討研究（1）李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？第二段結(jié)尾又說“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？ 明確：李白用夸張和幻想來寫天姥山。“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”是說，無論夢境多么美妙，最后夢終歸要醒來，夢中的一切頓時(shí)破滅。就是說，要回到現(xiàn)實(shí)，不能在夢中過日子。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，與權(quán)貴決絕，蔑視權(quán)貴，而追求自己的個(gè)性自由。這首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界。一是有豐富的想像。詩人大膽地運(yùn)用夸張來寫想像中的事物，塑造想像中的形象。李白有兩句詩說：“清水出芙蓉，天然去雕飾。例如，“天姥連天向天橫”“對(duì)此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等等。這首詩是詩人苦悶的象征。補(bǔ)充知識(shí)：李賀：“詩鬼”李賀(公元790—816)，字長吉，是中唐獨(dú)樹一幟的浪漫主義詩人。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。李賀詩歌一直讓后人交口稱譽(yù)，深為贊嘆，李賀是中唐至晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要人物，在唐代詩壇和我國詩史上永放異彩。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。②個(gè)人發(fā)憤抒情。后人因此稱他為鬼才。但也有少數(shù)明白易懂的詩，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。李賀曾自編其集。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。屈原《天問》中曾提到月中有兔。：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照是像海市蜃樓一樣。”此句是詩人想像自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。《尚書?禹貢》言中國有九州。詩人的用意，主要不在于對(duì)月宮仙境的神往，而在于從非現(xiàn)實(shí)的世界冷眼反觀現(xiàn)世，從而揭示人生短暫，世事無常的道理。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在天中耶？天在夢中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想?！霸茦前腴_壁斜白”——雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第四句則寫詩人自己進(jìn)入了月宮。下面四句，又可以分作兩段?！包S塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。豈將復(fù)為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”。李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。瀏陽九中李淑輝第三篇：《夢游天姥吟留別》江鴻【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力通過介紹了解李白的生平及其詩歌創(chuàng)作。二、情感態(tài)度與價(jià)值觀正確認(rèn)識(shí)詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字?！蓖怀龅氖抢畎自谠娭兴憩F(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這正是李白個(gè)性的基本特征。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。⑴夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。⑷留別：說明本詩寫作目的?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。消極情緒寓于積極豪邁之中學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。導(dǎo)入新課。⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。研習(xí)第三節(jié) ⑴正當(dāng)夢入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。反映了詩人驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的無限哀痛。進(jìn)步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。這正是本詩的主題所在。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。藝術(shù)特色⑴構(gòu)思奇特。⑶語言靈活。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。二、賞析《哭晁卿衡》，展示基本解讀的文字：《哭晁卿衡》基本解讀（重點(diǎn)：比喻、情景交融）（一）介紹寫作背景: 中日兩國早在西漢時(shí)期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。李白作此詩哀悼他?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋 惜和悲愁。要點(diǎn)總結(jié)主旨：表現(xiàn)詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。詩歌風(fēng)格：全詩格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。郭茂倩《樂府詩集》中所保存的《丁督護(hù)歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的?！叭f人鑿磐石”二句給我們展示了一個(gè)怎樣的場面？這二句又和詩中的哪句是照應(yīng)的？ 給我們展示的是：磐石大且多，即使有萬人之力拖曳也難以達(dá)至江邊，的確是讓人驚心動(dòng)魄的場景。深化了詩歌主題。謝詩：“可憐誰家婦，緣流洗素足?！被窘庾x此詩寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動(dòng)態(tài)。思考?探究：李白詩歌的語言風(fēng)格多樣。比如《越女詞》對(duì)采蓮女狀寫，就是一幅很清新的人物素描，詩人善于抓住人物幾個(gè)傳神的動(dòng)作細(xì)節(jié)“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數(shù)筆，既沒有比喻比擬，也沒有夸張對(duì)比，一個(gè)活潑可愛充滿生命活力的女孩的形象躍然紙上。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《夢游天姥吟留別》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。因