【正文】 紙，反對浪費每片紙”，并且呼吁全校的同學(xué)們，增強生態(tài)意識，堅決不再浪費紙張。，擦灰塵，包物品的占14%。教學(xué)重、難點：樹立節(jié)約意識、不浪費紙張 教學(xué)方法：小組合作、自主探究 教學(xué)準(zhǔn)備：課件、小學(xué)生用紙調(diào)查資料 教學(xué)過程：一、小學(xué)生用紙調(diào)查，99%的學(xué)生讓家長重新掏錢買自己喜歡的作業(yè)本使用。四、板書設(shè)計： 我的環(huán)境我愛護(hù)我們身邊的不文明現(xiàn)象： 環(huán)保行動：一張紙的“旅行 教學(xué)目標(biāo)：幫助學(xué)生樹立節(jié)約的意識,不浪費紙張。小組交流。增強學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，懂得自覺保護(hù)環(huán)境。組可以在婚禮的那天植下“婚姻樹”非常有意義。二、探究新知：組織學(xué)生對一次婚禮進(jìn)行調(diào)查：都會引起哪些環(huán)境污染？通過訪問的形式，算一算大約會浪費多少錢？有沒有可以預(yù)防的好辦法？三、環(huán)保金點子同學(xué)們在班內(nèi)集體交流，你們設(shè)想的一舉兩得的“意義婚禮”組騎自行車的集體婚禮。師：你看了以后有什么感想？生1：這樣的婚禮時很好，但我覺得很浪費。板書設(shè)計： “游動”的蒙古包 游牧民的生活方式 住房 面臨問題一次婚禮 教學(xué)目標(biāo)：通過調(diào)查一次婚禮上給我們的生活環(huán)境帶來的危害的一些數(shù)據(jù)，然孩子們認(rèn)識奢華的婚禮對環(huán)境的危害。他們通過心理上的精細(xì)表述，再從形象上滲透到實際行動，年復(fù)一年，日復(fù)一日，在人們的心靈深處撥下了環(huán)保意識的種子。人類文明告知我們游牧民的孩子從出生之日起就熱愛大自然，他們認(rèn)為我生的土地像金子，哺育我的水像神水。游牧民忌諱舉杯就唱，端起碗就吃，甚至吃水果，品嘗點心也必須是先敬天，敬地，敬祖先，否則他們認(rèn)為這是“禿尾的驢，缺牙的豬，是牲畜。（提問）閱讀開墾荒地引起的惡性循環(huán)示意圖，并思考： 目前擴大耕地的方式有幾種？分析各種方式引起的惡性循環(huán)過程是怎樣的？閱讀漫畫“毀滅”，作者取名為“毀滅”的含義是什么？討論：類似這樣的的不合理利用資源的方式還有哪些？會產(chǎn)生什么環(huán)境問題？游牧民的環(huán)保意識游牧民的思維觀念與生態(tài)環(huán)境都有著密切的關(guān)聯(lián)，其以直接或間接的方式作用于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。由于人口的增長，對消費的需求大增，有些地區(qū)便開墾草原，種植農(nóng)作物，使牧區(qū)的范圍大為縮小了。架設(shè)時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、板。蒙古包搭好后，人們進(jìn)行包內(nèi)裝飾。多用在族“家”、“屋”的意思。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)等地牧區(qū)。蒙古包是許多蒙古人的日常居住地。在定居的地區(qū)，部分牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)出現(xiàn)了外形與蒙古包相似的土木結(jié)構(gòu)住屋；農(nóng)區(qū)則多已住漢式平房，并且聚為村落。飲食方面，牧區(qū)多以牛、羊肉及奶食為主，糧食為輔；農(nóng)區(qū)則以糧食為主，輔以奶食或肉食和蔬菜。教師:蒙古族人民的衣、食、住、行以及家庭、婚姻、喪葬、社交等都有自己的特點。引導(dǎo)學(xué)生閱讀典型案例，調(diào)查當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境問題，分析環(huán)境問題產(chǎn)生的原因，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。教師總結(jié)：我們的生命中，過1分鐘就減少1分鐘的壽命，珍惜是從點滴做起的。假如我們在每件事情上都習(xí)慣了無所謂和浪費，那么怎么可能會有高效率的人生呢？日本人，辦事高效率卻是世界一流的，我們是否應(yīng)當(dāng)從中學(xué)點什么呀。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在生活中積極采取節(jié)約的方法，從我做起，從身邊小事做起。二、探求新知：猜想動物為什么要穿越馬路？（遷徙、公路切割了動物的生活區(qū)域）交流：人和動物應(yīng)是什么關(guān)系？為什么？ 人們的哪些習(xí)俗與保護(hù)動物有關(guān)？你認(rèn)為應(yīng)怎樣保護(hù)動物不受傷害？你了解到哪些保護(hù)動物的典型事例？我們能為保護(hù)動物做出哪些實際行動？做保護(hù)動物的小衛(wèi)士。懂得如何保護(hù)動物。第一篇：小學(xué)四年級環(huán)境教育教案備課教學(xué)設(shè)計課題：給動物讓路 學(xué)習(xí)目標(biāo)：使學(xué)生懂得動物為什么要穿越公路。增強學(xué)生保護(hù)動物的意識。教師總結(jié)：動物和人類一樣是自然界的重要成員，是地球上共存的生命，人類應(yīng)該與他們和諧相處，積極保護(hù)他們不受傷害。轉(zhuǎn)化思想、培養(yǎng)品質(zhì)。二、探究新知： 思考：德國人煮雞蛋的方法給了我們什么啟示？（教師：另據(jù)專家介紹，水開以后，五分鐘即可煮熟雞蛋，還不破壞營養(yǎng)成分，煮的時間長，會有許多浪費。假如我們在每件事情上都習(xí)慣了無所謂和浪費，那么怎么可能會有高效率的人生呢？日本人，辦事高效率卻是世界一流的，我們是否應(yīng)當(dāng)從中學(xué)點什么呀。深刻剖析環(huán)境問題產(chǎn)生的原因，揭示環(huán)境問題產(chǎn)生的根源，幫助學(xué)生正確認(rèn)識人口、資源、發(fā)展和環(huán)境間的辯證關(guān)系，樹立科學(xué)的、正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀、價值觀,養(yǎng)成良好的環(huán)境保護(hù)意識。男女都穿身寬袖長袍，束以腰帶，著高可及膝的長筒皮靴。普遍嗜飲磚茶。男女老幼都善于乘騎，出行不論遠(yuǎn)近，均以馬代步。大多數(shù)的蒙古人終年趕著他們的山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝尋找新的牧場。一圓形天空，通煙氣。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。鋪上厚厚的地毯，四周掛上鏡框和招貼花。一頂蒙古包只需要40峰駱駝或10輛雙輪牛車就可以運走，20小時就能搭蓋起來。被開墾的地區(qū)，冬春季節(jié)地表沒有植被，此時風(fēng)力又很大，地表遭受風(fēng)蝕，表層土壤被吹走，逐漸變?yōu)樯衬?。游牧民把自己看成是自然之子，人和自然有著天然的親和情感。”眾所周知蒙古族舉起酒杯首先要用無名指點三遍酒盅里的酒來敬天，敬地，敬祖先。孩子們看著長者們以實際行動保護(hù)環(huán)境的舉動而長大成人。這也是蒙古高原的生態(tài)環(huán)境與大自然所培育的蒙古游牧文化，心理素質(zhì)，審美觀念等所具有的特定感情。通過調(diào)查、收集數(shù)據(jù)等實踐活動提高孩子們的社會實踐能力。生2：我覺得他們這次婚禮給周圍的環(huán)境帶來了還大的污染，我不提倡舉行這樣盛大的婚禮，應(yīng)該本著勤儉節(jié)約的原則。避免汽車尾氣污染。四、課堂小結(jié)通過這節(jié)課你有什么收獲？五、板書設(shè)計一次婚禮變浪費、污染——節(jié)約、環(huán)保5我的環(huán)境我愛護(hù) 教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生懂得在環(huán)境保護(hù)方面我國與日本的巨大差別。教學(xué)準(zhǔn)備：調(diào)查了解居住小區(qū)周圍的環(huán)境狀況；調(diào)查日本在保護(hù)環(huán)境方面的策略。二、探求新知：你相信是真的嗎？教師閱讀“生活在線”。了解一張紙的來歷。，能把整頁寫滿的學(xué)生，占調(diào)查人數(shù)的35%。%的人認(rèn)為用紙是自己的事，和別人沒有關(guān)系。二、對上述資料你有什么感想？三、紙是怎樣造出來的？說說看。、板書設(shè)計：一張紙的“旅行” 紙的來源節(jié)約用紙，珍惜資源第二篇：小學(xué)四年級環(huán)境教育教案備課教學(xué)設(shè)計小學(xué)四年級環(huán)境教育教案備課教學(xué)設(shè)計給動物讓路教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生懂得動物為什么要穿越公路。增強學(xué)生保護(hù)動物的意識。二、探求新知：猜想動物為什么要穿越馬路？（遷徙、公路切割了動物的生活區(qū)域）交流：人和動物應(yīng)是什么關(guān)系？為什么？人們的哪些習(xí)俗與保護(hù)動物有關(guān)？你認(rèn)為應(yīng)怎樣保護(hù)動物不受傷害？你了解到哪些保護(hù)動物的典型事例？我們能為保護(hù)動物做出哪些實際行動？做保護(hù)動物的小衛(wèi)士。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在生活中積極采取節(jié)約的方法，從我做起，從身邊小事做起。假如我們在每件事情上都習(xí)慣了無所謂和浪費，那么怎么可能會有高效率的人生呢？日本人，辦事高效率卻是世界一流的，我們是否應(yīng)當(dāng)從中學(xué)點什么呀。教師總結(jié)：我們的生命中，過1分鐘就減少1分鐘的壽命，珍惜是從點滴做起的。引導(dǎo)學(xué)生閱讀典型案例，調(diào)查當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境問題，分析環(huán)境問題產(chǎn)生的原因，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。教師:蒙古族人民的衣、食、住、行以及家庭、婚姻、喪葬、社交等都有自己的特點。飲食方面，牧區(qū)多以牛、羊肉及奶食為主，糧食為輔；農(nóng)區(qū)則以糧食為主，輔以奶食或肉食和蔬菜。在定居的地區(qū)，部分牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)出現(xiàn)了外形與蒙古包相似的土木結(jié)構(gòu)住屋；農(nóng)區(qū)則多已住漢式平房，并且聚為村落。蒙古包是許多蒙古人的日常居住地。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)等地牧區(qū)。多用在族“家”、“屋”的意思。蒙古包搭好后，人們進(jìn)行包內(nèi)裝飾。架設(shè)時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、板。由于人口的增長，對消費的需求大增，有些地區(qū)便開墾草原，種植農(nóng)作物，使牧區(qū)的范圍大為縮小了。（提問）閱讀開墾荒地引起的惡性循環(huán)