曾國(guó)藩家書讀后感-wenkub
2024-10-25 09 本頁(yè)面
【正文】 我想，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承，過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終。這是對(duì)儒家修身，齊家，治國(guó)，平天下在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀?？蛇€是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么?；蛟S一本曾國(guó)藩家書，不能帶給人官運(yùn)亨通，不能帶給人奇淫巧技。好的書則是這樣，發(fā)人深省。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。因?yàn)樽x書活動(dòng)，我又將這篇家書拿來(lái)讀了一遍。在晚清歷史上，曾國(guó)藩也被奉為晚清四大名臣之首。曾國(guó)藩家書讀后感(15篇)曾國(guó)藩家書讀后感第1篇：提到清代名臣，很多受電視連續(xù)劇影響，第一反應(yīng)就是紀(jì)曉嵐、劉墉甚至還有想到和珅的。八十年代之后，關(guān)于曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)，逐漸客觀，這個(gè)歷史人物在民間逐漸活了過(guò)來(lái)。曾公的家書，行文從容淡定沒(méi)有絲毫矯揉造作，尤其是普通家常之中蘊(yùn)含真知灼見(jiàn)，最有感染力。淺顯易懂之中，包涵大道至簡(jiǎn)。好的道理也是這樣，震撼人心。然而這本書如同一趟旅行，讓你在封建社會(huì)最終一尊偶像的精神世界游歷一遍。讀完《曾國(guó)藩家書》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。他告誡兒孫要有志，存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志；要有識(shí)，要放眼世界，廣學(xué)博覽；要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運(yùn)。寒假，我懷著崇敬的心境，閱讀了《曾國(guó)藩家書》一書，感觸頗深。他的不世之功，無(wú)不從屢次失敗中來(lái)。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。青年時(shí)代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自我的專心致志的治學(xué)原則。富家子弟多驕，貴家子弟多傲，曾國(guó)藩多次在信中告誡諸弟要平驕矜之氣戒傲惰二字，不宜非議譏笑他人。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。讀書曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為讀書能夠改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，能夠處樂(lè)，能夠處約，此君子也。曾國(guó)藩深諳家和萬(wàn)事興的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟以和藹為第一。道光年間，曾國(guó)藩越四級(jí)而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。他的養(yǎng)九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時(shí)、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情?！对鴩?guó)藩家書》是曾國(guó)藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國(guó)藩家書》我們可見(jiàn)賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹(shù)可世代薪火相傳的家風(fēng)。家書中體現(xiàn)的仁、禮、慎等傳統(tǒng)文化的精髓在此刻來(lái)看也十分具有進(jìn)取的意義。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。名為家書，實(shí)則不然。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。第二，關(guān)于功名。在他的這種理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩(shī)文書畫方面皆有造詣，對(duì)西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)也產(chǎn)識(shí)字憂患始，姓名初記能夠休，是說(shuō)一個(gè)人一旦讀書識(shí)字，他一養(yǎng)自我為辱，這樣才能不愧為天地之人，所以君子以自我不如舜，不如周公為憂，以自我品德修為，學(xué)業(yè)不長(zhǎng)進(jìn)為憂，以百姓冥頑不化、邊民狡詐，以小人在位、君子遠(yuǎn)遁為憂，當(dāng)然，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷。萬(wàn)物盛衰，自有定數(shù)。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋。也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上?！对鴩?guó)藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，可是，當(dāng)時(shí)曾公的活狀況，而文化和能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)?！对鴩?guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。最終，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。他的家庭指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。一、曾國(guó)藩的成功之道人活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。這種喜歡，除因歷史上的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂(lè)趣外，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益。(一)普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我?jiàn)^斗?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩，對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是愚于近人，獨(dú)服曾文正。正如魯迅先了一點(diǎn)小恩怨以后，就全盤否定別人的好，忘記別人帶給你的恩惠。而是要深入了解以后客觀、公正地看待他的缺點(diǎn)和不足。劉邦有一次問(wèn)韓信：你說(shuō)我最多能帶多少兵？主帶兵無(wú)非十萬(wàn)爾。很多名家評(píng)論說(shuō)中國(guó)有四個(gè)半圣人。再次拜讀過(guò)曾國(guó)潘家書之后，更感慨還有太多修身立德的真理，為人處世的事故值得我們學(xué)習(xí)，此書在中華五千年凝聚文化下頭也只是冰山一角，古代人講究修身，立業(yè)，現(xiàn)代人都是立業(yè)，修身，更何況太多人立業(yè)后不修身。表達(dá)出對(duì)這位鄉(xiāng)人的推崇之情。但海瑞一的大事。他的選擇，遠(yuǎn)比做清官更復(fù)雜、更沉重、更
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