【正文】 論，只有已故美術(shù)理論家、教育家溫肇桐教授寫過有關(guān)吳歷的資料性小冊子?！皡菤v是清初中西方文化交流的使者”，這是這次會上所有與會者的共識。四 “吳歷是中西方文化交流的使者”望廈賓館的會議大廳里，主席臺的正上方掛著長方形的會標(biāo)牌，會標(biāo)牌上印著吳歷頭戴斗笠的半身像和他的一幅山水畫，以此為背景，分行寫著“國際研討會”、“文化、藝術(shù)、宗教”和“吳歷及其心路”三行中文，以下則是三行英文；主席臺兩側(cè)，分掛著吳歷的另外兩幅山水畫。明明是已到了喪權(quán)辱國的地步卻還在簽約臺上斤斤計較什么誰大誰小，這種高傲自大的行動，自欺欺人的做法，真是可笑得很。據(jù)他說明，這座石亭前那張圓石臺，就是當(dāng)年中美國兩國簽訂不平等的《望廈條約》用過的石臺。他豐富的歷史知識，和對澳門歷史、社會、人文、風(fēng)俗的了解，成為陪同我們參觀游覽的最理想的導(dǎo)游?，F(xiàn)在，望廈山上還保留著一尊大炮，供人參觀。第一次坐澳門的出租車，我們用普通話說要到“望廈賓館”，那個司機(jī)就是聽不懂，與公司通話，也回答說沒有這個地方。那年7月3 日，美國專使顧盛脅迫清朝兩廣總督耆英在澳門簽訂了中美《五口通商章程：海關(guān)稅則》，因簽約的地點是在望廈村，故又稱《望廈條約》。邀請我們來開會的利氏學(xué)社，社長和副社長用的是中文姓名，實際上都是西方人。因此，這里語言除了漢語外，葡萄牙語、西班牙語、意大利語、英語、法語等相雜，餐飲方面也是中西風(fēng)味俱全，以適應(yīng)不同的口味。澳門是個美麗的花園城市，有優(yōu)美的自然景色和獨特的人文景觀，可游覽的地方不少，由于這里是東西方文化的一個結(jié)合點，東西方的人文歷史、文化藝術(shù)、宗教信仰等在這里交匯結(jié)合，形成了很多獨特的景觀，比如，這里的博物館就很多，除了建于1998年的澳門博物館外，還有眾多的專題博物館，如海事博物館、藝術(shù)博物館、葡萄酒博物館、大賽車博物館、林則徐紀(jì)念館、消防博物館、國父紀(jì)念館、土地暨自然博物館、翡翠玉器博物館等，在宗教方面則有仁慈堂博物館、天主教藝術(shù)博物館、圣物寶庫等。西方的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)以及音樂、繪畫等藝術(shù)，多是通過澳門而傳入內(nèi)地的。我們看到有的商店門口貼有“歡迎使用人民幣”的紙牌，但出租車司機(jī)一般都只收澳門幣和港幣。澳門一般使用澳門幣，雖然人民幣有的店也用，但因為商品標(biāo)價都是澳門幣，用人民幣要折算成澳門幣價，而且還關(guān)系到找零，大多數(shù)店覺得麻煩，所以先要問你有沒有澳門幣，如果你沒有，便會指點你到兌換店去用人民幣換成澳門幣或者港幣?？纯次飪r，有的也不算貴，當(dāng)然也有的比內(nèi)地要貴些。公園都很清潔，不見果皮紙屑，所有的公共設(shè)施如露天的凳、椅、藝術(shù)小品都完好無損。但極少見到自行車，我在澳門幾天，只看見過兩輛自行車在街上駛過。雖然如此，街道上秩序井然，沒有人車爭道現(xiàn)象，更看不到為爭道而發(fā)生碰撞，甚至發(fā)生爭吵。街道上多的是小汽車，用車水馬龍來形容一點也不過份。也不過是四車道吧。澳門范圍很小，整個澳門特區(qū)由澳門半島和兩個離島組成，即使加上兩個離島也只有22平方公里，說它是彈丸之地，一點也不過份?；貋砗笪疫€寫過一篇《走近澳門》的散文發(fā)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刊物《榕樹下》。藝術(shù)宗教——吳歷及其心路”國際研討會。文章結(jié)尾是：“或許有那么一天，我真的能走進(jìn)澳門……”現(xiàn)在，這個夙愿終于有了實現(xiàn)的可能，心里真好激動??！一 澳門掠影經(jīng)過了好一番的曲曲折折，我和吳正明終于通過了澳門之“門”——從拱北口岸出境——走進(jìn)了澳門。因為地面狹小，澳門的街道大多非常狹窄，只有四輛汽車并排那么寬，還不如常熟的縣南街寬。街兩旁擠挨在一起的建筑物都是十幾層幾十層的高樓，就更顯出街道的逼仄來。街道本來很狹窄了，街的兩側(cè)還歇滿了頭尾相銜的小汽車，一眼望不到頭，有的路段只有中間空出一條通道供車輛通過，兩車相交，真可謂“擦肩而過”，有的地方干脆只能讓車輛單向通行?？吹接行腥艘ㄟ^，汽車、摩托車即使行駛到了跟前也會自動停下，讓行人走過。當(dāng)然街道上也很清潔，沒有誰亂丟果皮廢物，因此也看不到手執(zhí)掃帚的馬路清潔工。人們在公園里散步，聊天，給人很悠閑寬松的感覺。據(jù)說當(dāng)?shù)赜忻舛惿痰?，商品比較便宜，但我們沒有碰到。我們?nèi)サ哪顷?。雖是彈丸之地，卻別有風(fēng)情。在這里，中西方不同的語言、宗教信仰、價值觀念、建筑風(fēng)格、文化風(fēng)俗經(jīng)過沖突、結(jié)合、相融，形成了一種獨特的地域文化。在這樣的彈丸之地集中了這么多的博物館，不管它占地是大是小，應(yīng)該說，博物館的密度是很高的。但我們面對誘人的餐飲廣告，哪敢問津。會議的主持人也都是歐洲人。條約共34款，附有《海關(guān)稅則》，規(guī)定美國享受協(xié)定關(guān)稅、五口通商、領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國待遇等特權(quán)。我們連忙拿出字條，司機(jī)一看就笑了，原來他說“望廈”的發(fā)音就像說“忙豪”，當(dāng)然音調(diào)有點變異。但真正簽訂不平等條約并不是在這里，而是在一座叫“普濟(jì)禪寺”的寺院里。他引導(dǎo)我們第一個游覽的地方就是市區(qū)內(nèi)的普濟(jì)禪院，因為供奉的是觀音，所以也稱觀音堂。這是一張很普通的花崗巖石臺，圓形獨腳，四周放著四張石凳，并用鐵鏈圍著。這張石臺，也就成了腐敗的清政府打腫臉充胖子的一則笑話，永久的被后人恥笑。研討會就在這里舉行。我不知道常熟有哪一位歷史人物能享有如此殊榮。倒是澳門，對吳歷尤其重視，把他看作是十七世紀(jì)到十八世紀(jì)偉大的藝術(shù)家、杰出的詩人和著名的天主教傳教士。當(dāng)我坐在會場里，聽到“吳歷”這個熟悉的人名和“常熟”這個親切的地名在那些講著不同語言的學(xué)者的口里一遍一遍吐出時，心里不由自主地激起一種自豪之情。魯日滿在西方宗教界很有名，受到人們的尊崇，據(jù)說比利時出版了《魯日滿全集》。其中最著名的是建于明朝萬歷年間、有五百多年歷史的媽祖廟。據(jù)說大陸最大的媽祖廟在福建的莆田，而在臺灣，媽祖也是人們頂禮膜拜的神祗。幾百年前當(dāng)?shù)谝慌咸蜒廊说巧习拈T土地時，問當(dāng)?shù)赝林用?，這是什么地方，當(dāng)?shù)厝艘娝麄兪种敢蛔鶑R，便回答說“媽閣”，于是，葡萄牙人就誤以為這里的地名就叫“媽閣”，后來，就成了澳門的正式地名。廟雖小，人氣卻很旺，除了來澳門的游客，更多的是當(dāng)?shù)氐拿癖姡瑏泶藷闫矶\。我們常熟曾經(jīng)也供奉過媽祖，就在老的燕園里，現(xiàn)在是找不到痕跡了。廟里大殿上往往掛著很多這樣的盤香，看上去別有一番情趣。在熱鬧的大街上走著走著，不經(jīng)意間會發(fā)現(xiàn)一座很小的廟宇，就夾在民居或者商店之間，小廟門前往往燃著香，祭供著一堆水果?！暗桨拈T而不看大三巴牌坊，等于沒有到澳門”。這座教堂本是一名意大利籍耶穌會神父設(shè)計，由日本工匠協(xié)助建起的，從1602年奠基，到1637年全部竣工，共耗費白銀三萬兩之巨，這在當(dāng)時可謂耗資巨大了。1835年1月26日黃昏，教堂失火，一直焚燒了兩個多小時，只燒剩了一座前壁，就是保存至今的大三巴牌坊。幾百年前的康熙朝中葉，“遠(yuǎn)從學(xué)道到三巴”的吳歷，他每天就在這座大門里出入。我們可以這樣想像：在教堂的蠟燭光下，吳歷與西洋傳教士用中西語對話，語不達(dá)義時，就用筆談來補(bǔ)充，橫寫的西文與豎寫的中文，要完全溝通可真難啊！除了語言的不通外，吳歷還要努力克服生活上的不適應(yīng)，吞咽著南國的海味以及異國風(fēng)味的餐點。他在這里找到了人生的真諦了嗎？也許是找到了，也許是沒有找到，他最終是以天“天學(xué)修士”的身分在上海去世的。我回答說，到那里看吧，或許可能會丟個一