【正文】 港口“巡查貿(mào)易”。第一次坐澳門的出租車，我們用普通話說要到“望廈賓館”，那個(gè)司機(jī)就是聽不懂，與公司通話，也回答說沒有這個(gè)地方。從“望廈”這個(gè)地名，我們馬上就聯(lián)想到了上歷史課時(shí)學(xué)到的記載中國人民恥辱的中美《望廈條約》?，F(xiàn)在，望廈山上還保留著一尊大炮，供人參觀。前來與會(huì)的章文欽先生是廣州中山大學(xué)歷史教授。他豐富的歷史知識(shí)，和對(duì)澳門歷史、社會(huì)、人文、風(fēng)俗的了解，成為陪同我們參觀游覽的最理想的導(dǎo)游。在這里，我們看到了好多熱帶的奇花異草，了解了好多有關(guān)的人文史跡。據(jù)他說明，這座石亭前那張圓石臺(tái)，就是當(dāng)年中美國兩國簽訂不平等的《望廈條約》用過的石臺(tái)。我們看到石臺(tái)面上面劃著一條線，把臺(tái)面一分為二，但奇怪的是，這條線并沒有劃在石臺(tái)的中間，而是略微偏向一邊，看起來石臺(tái)被分成了兩個(gè)不等積的半圓。明明是已到了喪權(quán)辱國的地步卻還在簽約臺(tái)上斤斤計(jì)較什么誰大誰小，這種高傲自大的行動(dòng)，自欺欺人的做法，真是可笑得很。石亭里壁豎著一塊石碑，上面刻著南海陳樾撰的碑文《普濟(jì)禪院石案記》一文，落款時(shí)間是民國三十二年十月。四 “吳歷是中西方文化交流的使者”望廈賓館的會(huì)議大廳里，主席臺(tái)的正上方掛著長(zhǎng)方形的會(huì)標(biāo)牌，會(huì)標(biāo)牌上印著吳歷頭戴斗笠的半身像和他的一幅山水畫，以此為背景，分行寫著“國際研討會(huì)”、“文化、藝術(shù)、宗教”和“吳歷及其心路”三行中文，以下則是三行英文；主席臺(tái)兩側(cè)，分掛著吳歷的另外兩幅山水畫。前來參加會(huì)議的除了國內(nèi)幾所大學(xué)的歷史系、藝術(shù)系、社會(huì)學(xué)系的教授、博士生導(dǎo)師外，還有英國、美國、比利時(shí)、葡萄牙、意大利、俄羅斯、芬蘭等國的研究吳歷和中西方文化交流史的學(xué)者?！皡菤v是清初中西方文化交流的使者”，這是這次會(huì)上所有與會(huì)者的共識(shí)。我們常熟人都知道明清之交的吳歷是個(gè)大畫家，名列“清六家”。遺憾的是，至今常熟的博物館里沒有一幅吳歷的圖畫，也沒有誰對(duì)他進(jìn)行過深入的研究，寫出過有獨(dú)創(chuàng)見解的長(zhǎng)篇大論，只有已故美術(shù)理論家、教育家溫肇桐教授寫過有關(guān)吳歷的資料性小冊(cè)子。世界上一些國家的大學(xué)里有人專門在研究吳歷，研究他的畫，研究他的詩歌，研究他與宗教的關(guān)系，研究他在中西方文體交流史上的地位和作出的杰出貢獻(xiàn)，以及產(chǎn)生的巨大的影響。相比之下，在吳歷的故鄉(xiāng)，當(dāng)代常熟人好像有點(diǎn)愧對(duì)這位先人。吳歷是筑成常熟這座國家歷史文化名城深厚基石的重要組成部分，我們應(yīng)該對(duì)得起他。在臨去澳門之前，我特地和博物館的周公太到虞山上尋找到了外國傳教士的墓地，為埋葬于此的比利時(shí)天主教傳教士魯日滿的墳地拍了幾張照。他是吳歷入教的引領(lǐng)人，死在太倉而葬在常熟虞山。五 媽祖廟澳門除了有眾多的洋教堂之外，還有許多供奉中國神祗的廟宇遍布各處，有觀音堂、蓮峰廟、蓮溪廟、康公廟、譚公廟、菩提禪院、北帝古廟、天后古廟等。人們說，到澳門不去參拜媽祖廟，等于沒有到過澳門。流傳下來的有關(guān)媽祖的故事，已完全把她神話化了。有一年，莆田的媽祖像出巡到臺(tái)灣，引起臺(tái)灣全島的轟動(dòng)。澳門的得名也與媽祖有關(guān)。媽祖廟位于一個(gè)海灣的沙灘上。廟門上的匾清楚地寫著“媽祖閣”三個(gè)字，但在澳門的旅游介紹和人們的口頭上都把它說成是“媽閣廟”。因此小小的一座廟宇里整天青煙繚繞，熏得我有點(diǎn)受不了。也許這就是人們心目中媽祖應(yīng)該具有的形象吧。澳門廟宇里燒的香很有特色，除了我們常見的線香之外，更多的是盤香，就像我們夏天用的蚊蟲香，當(dāng)然不僅其顏色是土黃色的，香盤也很大，起碼在一尺開外。這樣的一盤香可以燃點(diǎn)很長(zhǎng)時(shí)間。后來到香港，也看到這樣的香，才知道這是南國寺廟里的一大特色。每處小廟都是香火常年不絕，天天旺燒。就像美國紐約有自由女神像一樣，據(jù)說是世界上最高的媽祖像。澳門的天主教信徒有二萬余，足見這里宗教的影響是巨大的。這句話我很早就聽人說起過，因此，一到澳門就想早一點(diǎn)去看看久慕大名的大三巴牌坊。說起大三巴牌坊，這是圣保祿教堂的前壁遺跡。當(dāng)年吳歷就曾經(jīng)在這座教堂里修學(xué)過。吳歷在此寫的詩就取名“三巴集”。現(xiàn)在的大三巴牌坊，不僅是澳門的名勝，還是澳門歷史的見證。我抬頭仰望著這堵揉合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成的牌坊，欣賞著它那中西合壁、精細(xì)雕刻的人像和物體。在這遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的南粵邊陲，他為了學(xué)習(xí)異邦的宗教教義，刻苦地學(xué)習(xí)與中國文字完全不同的艱澀難懂的拉丁文。我寫蠅頭君寫爪，橫看直視更難窮”。他每天要向著耶穌基督祈禱，向冥冥中的上帝懺悔。他在這座大教堂里待了三年，最后以一個(gè)完全的天主教傳教士回到了他的家鄉(xiāng)，并成為中國最早的天主教神父之一。他的靈魂是進(jìn)了西方的天國呢還是進(jìn)了中國式的陰曹地府？我們不知道。我在大三巴牌坊前尋找著吳歷的足跡……七 葡京賭場(chǎng)一瞥聽說我要到澳門去，單位里的同事開玩笑說，澳門可是世界上大名鼎鼎的睹城，特別是那里的葡京大酒店，更是賭徒云集之所，不妨去賭一把，或許就一下子成了百萬富翁也未可知。澳門的星級(jí)酒店不少，據(jù)資料介紹，五星級(jí)的有8家，4星級(jí)的有9家，3星級(jí)的也有8 家。那天下午，在澳門的常熟人朱文起先生特地來陪我們游覽葡京大酒店。大酒店共有1000間房間，服務(wù)設(shè)施高檔，有設(shè)宴和辦展覽的多功能廳、購物商場(chǎng)、銀行、免稅品商店等，有專門供應(yīng)餐酒、雪茄、面包西餅的專賣店，有提供中式、法式、歐陸式、澳門式、日式以及東南亞美食的18間餐廳，有健身中心、桑拿及蒸汽浴、芬蘭浴、按摩室水溫調(diào)節(jié)室外游泳池、科幻世界游戲機(jī)中心、夜總會(huì)、24小時(shí)開放的娛樂場(chǎng)等。對(duì)于一般民眾和到澳門的旅游者來說，最吸引的是此地的賭場(chǎng)，來此賭一把，或許能發(fā)個(gè)大財(cái)，這是人們的普遍愿望。有人說葡京大酒店的大門像是張開的老虎口，話雖這么說，愿意深入“虎口”的人還是多得無法計(jì)算，可見這里對(duì)人們的吸引力之巨大。一進(jìn)入內(nèi)，就感受到人氣之旺盛，氣氛之熱烈。里面擠滿了前來一博或看熱鬧的人，望進(jìn)去只見人頭攢動(dòng)，每一張賭桌四周總是擠滿了參賭者，有老有少，有男有女，一疊疊鈔票押在自己選準(zhǔn)的位置上，兩眼直瞪著，看最后的揭曉。這里的賭博方式有“百家樂”，有“廿一點(diǎn)”，有搖骰子，還有其他一些賭博的方式。其他的我也看不懂。我是個(gè)不會(huì)搓麻將，連打牌也不會(huì)的人，真所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，躋身于這樣的熱鬧場(chǎng)所，居然一點(diǎn)也沒有被這里的熱烈氣氛所感染，倒是感到空氣渾濁，呼吸不暢，所以只看了兩張賭臺(tái)，就覺興味索然，在里面至多只呆了十來分鐘，便走了出來。原先未進(jìn)去時(shí)我還躍躍欲試，現(xiàn)在身臨其境，反而不想試了。據(jù)說底層賭廳里的賭博都是下小注的“小來來”，樓上還有供人一擲千金豪賭的大賭場(chǎng)，而且越往上層賭注越是大，在那里有下幾十萬幾百萬甚至幾千萬的大賭注。在底層的賭廳和外圍過道里，我看到有年輕貌美的女子不時(shí)用眼瞟著周圍的人，看那尋覓獵物般游移不定的眼神，我猜想她們可能是妓女，專門在此尋找有錢的對(duì)象。整個(gè)澳門有賭場(chǎng)11家，不久前政府又批準(zhǔn)開辦了兩家。澳門的博彩收入占到全澳門財(cái)政收入的一半。改革開放以來，特別是澳門回歸以后，內(nèi)地游客已成為澳門最主要的游客。今年9月，內(nèi)地游客的比例更上升到占該月所有游客的約50%。據(jù)說澳門方面曾作過問卷調(diào)查，游客來澳的主要原因是因?yàn)榘拈T有賭場(chǎng)，想博一記的稱為“賭博游客”，而不想?yún)⑴c賭博的旅游者則稱為“非賭博游客”。201人是非賭博游客，%。但要確認(rèn)游客確實(shí)進(jìn)過賭場(chǎng)并