【正文】 揮自己的潛在能力，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨(dú)立處事，成為眾所期望的人物，這是一種創(chuàng)造的需要。在激勵(lì)員工時(shí)應(yīng)特別注意有尊重需求的管理人員，應(yīng)采取公開獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)的方式。這是由于別人認(rèn)識(shí)到他們的才能而得到的。管理者感到下屬努力追求滿足這類需求時(shí)，應(yīng)在不影響主要工作和企業(yè)文化的前提下采取開展組織一些體育比賽和集體聚會(huì)等活動(dòng)。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。如果員工對(duì)安全需求非常強(qiáng)烈時(shí)，管理者在處理問題時(shí)就不應(yīng)標(biāo)新立異，并應(yīng)該避免或反對(duì)冒險(xiǎn)，而員工們亦能很好地完成工作。管理者要有雇用保證，建立退休金制度、醫(yī)療保險(xiǎn)制度及意外保險(xiǎn)制度等。安全需求安全的需要包括勞動(dòng)安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求和希望未來有保障等。一個(gè)人在饑餓時(shí)不會(huì)對(duì)其它任何事物感興趣，他的主要?jiǎng)恿κ鞘澄铩６鴦?dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度。必須樹立正確的人生價(jià)值，牢固樹立自強(qiáng)不息的民族精神。徐木禹之所以能感動(dòng)很多人，不是他的能力，不是他的智慧。從這次活動(dòng)中我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。那就是在自己困得時(shí)候用鐵錐扎自己的大腿。回家后，家里人也瞧不起他。可是這樣會(huì)產(chǎn)生疲勞。我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中都有可能遇到一些困難或挫折。大學(xué)生想要在將來就業(yè)中處于有利地位，必須要樹立自強(qiáng)不息精神。這些價(jià)值觀念對(duì)中國人的行為舉止產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！熬又?，始于自強(qiáng)不息”。高中是鍛煉人的時(shí)期。所以我們都要樹立正確的價(jià)值觀，都要有一種自強(qiáng)不息的精神。一代名臣包拯，人稱包青天。自中共十八大以來已有包括***徐才厚在內(nèi)的高官紛紛落馬?？梢姡徽撝型舛颊J(rèn)為人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)著的人是快樂的。最美司機(jī)吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得什么？”吳玉章說：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇。自強(qiáng)不息精神正是我們所需要。但是無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵(lì)著我們沿著他們的路途前行，我會(huì)更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)技術(shù)，踏實(shí)工作，拼搏向前，貢獻(xiàn)我的力量，實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。最后，要在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值高度統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。其次，作為一名預(yù)備黨員，要明確新時(shí)期共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀系統(tǒng)。要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要使自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，要用智慧和品德充滿自己的內(nèi)心。不管是一個(gè)人，還是一個(gè)群體，不能沒有信仰、道德，不能沒有理性的人文精神，也不能沒有文化自信。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，價(jià)值是指主客體關(guān)系中客體對(duì)主體的積極意義。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法實(shí)現(xiàn)。那么，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擔(dān)起自己應(yīng)擔(dān)的責(zé)任，是我們應(yīng)認(rèn)真思考和踐行的。我認(rèn)為，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值即個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值方面，應(yīng)不斷提高自己的文化素養(yǎng)、分析能力等，具體來說就是以下兩個(gè)方面：一是進(jìn)入大學(xué)我們的課余時(shí)間也就是自己能支配的時(shí)間大大增加，這不是說我們可以放松的去玩了，而是我們要將更多的時(shí)間分配到看書、看新聞、競(jìng)賽活動(dòng)等方面，以擴(kuò)大自己的知識(shí)面、見知度；二是進(jìn)入大學(xué)意味著我們成人了，我們得為自己的人生負(fù)責(zé)了，這就要求我們要開始認(rèn)真規(guī)劃自己的人生了，我們要清楚地知道我們以后想要干什么，想成為什么樣的人，為以后能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值打下基礎(chǔ)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要在活出自我、活出精彩的同時(shí)，承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，做一名合格的大學(xué)生。事物、人或某種現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們的追求對(duì)象，就具有價(jià)值。我理解的價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)于自己生活的環(huán)境的看法和對(duì)自己存在于這個(gè)環(huán)境中意義的一種認(rèn)識(shí)。首先，要端正人生價(jià)值觀，共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。第一，以馬克思主義為價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。要認(rèn)清自我的位置，在此基礎(chǔ)上找到自我的歸宿，置身于階級(jí)、民族、國家和人類的進(jìn)步事業(yè)之中，成為一個(gè)“大我”。第三篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要有自強(qiáng)不息的精神課程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 專業(yè)班級(jí)：會(huì)計(jì)學(xué)1班 學(xué)號(hào)：1401060475 姓名：賈龍龍摘要：當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人人都以金錢至上。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。” 2 一個(gè)人的奉獻(xiàn)東西越多，他的價(jià)值就越突出。他忍痛1分16秒進(jìn)將車緩緩?fù)：?。他們都值得別人尊敬，他們都實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，同時(shí)他們也都有一種自強(qiáng)不息的精神。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊(duì)變的給加強(qiáng)大。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。二 人生價(jià)值與自強(qiáng)不息的關(guān)系 一 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑 《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的民族精神》。高中，能鍛煉人自強(qiáng)不息的精神；高中，他能教會(huì)我們自強(qiáng)不息的意義；高中，他能使我們認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神。意思是，君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。三 踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值一 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們立足實(shí)踐》 作為一名在校大學(xué)生，我已經(jīng)深刻感覺到自強(qiáng)不息精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性。這樣我們才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但這些困難或挫折都有助于我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。為了擺脫疲勞，他想了一個(gè)辦法。這對(duì)他的刺激很大，他為了證明自己的價(jià)值存在。最終成為一代名臣。大學(xué)畢業(yè)后，他選擇了到貴州省貧困山區(qū)志愿義務(wù)支教。而是他那種自強(qiáng)不息勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛⒖嘉墨I(xiàn)[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》[S] [5]西漢 劉向 《戰(zhàn)國策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書》[M] 人民教育出版社 [7]英國 托馬斯 《名人名言》[M] 外文出版社第四篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有感讀《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》一書有感請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)問題來看這篇讀后感——你能達(dá)到馬斯洛第幾層次？亞伯拉罕．馬斯洛(Abraham Harold Maslow,19081970)出生于紐約市布魯克林區(qū)。馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高。即使在今天，還有許多人不能滿足這些基本的生理需求。安全需要比生理需要較高一級(jí)，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關(guān)心的就是這種需求。社交需求社交需求包括對(duì)友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛護(hù)理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛情的需要。它與個(gè)人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這種需要是難以察悟，是無法度量的，要靠每個(gè)人自身的領(lǐng)悟和感覺。尊重需求尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。當(dāng)他們得到這些時(shí)，不僅贏得了人們的尊重，同時(shí)就其內(nèi)心因?qū)ψ约簝r(jià)值的滿足而充滿自信。布置工作要特別強(qiáng)調(diào)工作的艱巨性以及成功所需要的高超技巧等。當(dāng)然自我實(shí)現(xiàn)的人可能過分關(guān)注這種最高層次的需求的滿足，以致于自覺或不自覺地放棄滿足較低層次的需求。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。任何一種特定需求的強(qiáng)烈程度取決于它在需求層次中的地位，以及它和所有其它更低層次需求的滿足程度。更進(jìn)一步的說，激勵(lì)的過程是動(dòng)態(tài)的、逐步的、有因果關(guān)系的。高級(jí)需要的滿足比低級(jí)需要的滿足更接近自我實(shí)現(xiàn)。這是本人對(duì)此書的一點(diǎn)愚見，希望大家有更深層次的見解。這說明（）①成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ) ②遇到困難要勇于面對(duì)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③客觀條件無法影響到人的成功 ④知識(shí)和能力儲(chǔ)備是取得成功的重要條件A．①③B．①④C．②③D．②④ 2．[2013“得其大者可以兼其小”，這就需要我們（）①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系 ②果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值 ④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷A．①②B．①③ C．②④D．③④ 4．[2013四川卷觀察下圖