【正文】 論，不斷追趕理論前沿，不斷攀登理論高峰的精神，為中國化馬克思主義理論的發(fā)展創(chuàng)新打下良好的基礎(chǔ)。中國化馬克思主義是中國革命、建設(shè)和改革開放經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，它在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。第二篇：學(xué)習(xí)方永剛精神心得體會方永剛20多年如一日，把三尺講臺當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺，成為馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)者、堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，在理論與群眾之間、理論與實(shí)踐之間架起了一座橋梁，為黨的理論工作者樹立了良好的榜樣。這些現(xiàn)象，不僅背離了黨的先進(jìn)性，也與共產(chǎn)黨員的政治本色相距甚遠(yuǎn)。加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)、永葆共產(chǎn)黨員的政治本色需要方永剛精神。如果說，革命戰(zhàn)爭年代老一輩無產(chǎn)階級革命家冒著生命危險(xiǎn)去傳播、實(shí)踐黨的理論，是建立在對黨的理論真信、真情傳播、真誠實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的，那么，方永剛作為新形勢下深入學(xué)習(xí)黨的理論、堅(jiān)定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論的楷模，同樣是新形勢下真學(xué)、真信、真懂、真用黨的理論的杰出代表。它為建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系提供了世界觀和價(jià)值觀。為了學(xué)習(xí)研究，他每天都要看報(bào)、聽新聞、上網(wǎng)，以便掌握最新信息。相比之下，方永剛堅(jiān)持深入學(xué)習(xí)黨的理論，黨的創(chuàng)新理論每前進(jìn)一步，他的學(xué)習(xí)就跟進(jìn)一步，研究就深化一步。偉大的理論要被全黨所接受、并變成自覺的行動(dòng)，唯一的途徑就是要深入地學(xué)習(xí)和貫徹中國化馬克思主義最新理論成果。在我看來，方永剛深入學(xué)習(xí)黨的理論、堅(jiān)定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論。新聞聞聯(lián)播節(jié)目頭條新聞之后, 節(jié)目預(yù)告中又介紹, 新華社今天播發(fā)與人民日報(bào)聯(lián)合采寫的通訊《使命―海軍大連艦艇學(xué)院教授方永剛的生命之約》，解放軍報(bào)、光明日報(bào)、經(jīng)濟(jì)日報(bào)、中央人民廣播電臺等中央各大媒體，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視國際等新聞網(wǎng)站，京華時(shí)報(bào)等都市類媒體，同時(shí)對方永剛先進(jìn)事跡進(jìn)行集中報(bào)道。本臺今晚19點(diǎn)38分《焦點(diǎn)訪談》播出專題，報(bào)道方永剛事跡。他的這些感人事跡，集中體現(xiàn)了一位共產(chǎn)黨員、一位新時(shí)代軍人的精神風(fēng)貌、高尚情操和博大胸懷。中國化的馬克思主義，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，都是繼毛澤東思想之后我們黨的重大理論創(chuàng)新成果。80年代到90年代主要學(xué)習(xí)鄧小平理論；90年代以后，主要是學(xué)習(xí)研究三個(gè)代表重要思想；進(jìn)入xxx年，尤其是十六大以后，主要是學(xué)習(xí)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)的黨的方針政策。甚至到了癌癥晚期，他也沒有放松學(xué)習(xí)，還堅(jiān)持講課。沒有馬克思主義指導(dǎo)思想，就像人沒有大腦一樣，社會主義核心價(jià)值體系就沒有靈魂、沒有方向。因?yàn)榉接绖偩竦膶?shí)質(zhì)是真學(xué)、真信、真情傳播、真誠實(shí)踐黨的理論。理論富則黨強(qiáng)，對于一個(gè)黨員來說，理論富才能思想強(qiáng)。在這種背景下，涌現(xiàn)出方永剛這樣的深入學(xué)習(xí)黨的理論、堅(jiān)定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論，堅(jiān)持真學(xué)、真信、真懂、真用黨的理論的杰出代表。從方永剛身上可以看出：學(xué)習(xí)、信仰、傳播、實(shí)踐是緊密相連的四個(gè)環(huán)節(jié)。理論工作者只有深入學(xué)習(xí)黨的理論，才能真正把握其核心和精髓，用強(qiáng)大的理論武器指導(dǎo)實(shí)踐。信仰馬克思主義是弘揚(yáng)黨的創(chuàng)新理論的核心。正是這種堅(jiān)定的信仰激發(fā)了方永剛忘我的工作激情和頑強(qiáng)的拼搏毅力，使他能夠勇敢地面對病魔、微笑地面對生活。馬克思曾說，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。多年以來，他的足跡遍布連隊(duì)、社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村、學(xué)校，把中國化馬克思主義創(chuàng)新理論傳播到士兵、居民、工人、農(nóng)民、學(xué)生之中。第三篇：關(guān)于方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會范本方永剛感動(dòng)人們的，首先往往是他以樂觀主義精神和頑強(qiáng)毅力與病魔作斗爭、爭分奪秒地抓緊工作。首先，要明確開展向方永剛同志學(xué)習(xí)的時(shí)代價(jià)值。宣傳思想戰(zhàn)線和廣x論工作者擔(dān)負(fù)著特殊的歷史責(zé)任，必須要把學(xué)習(xí)、宣傳、研究黨的創(chuàng)新理論作為一項(xiàng)長期的重要任務(wù)抓緊抓好，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論深入實(shí)踐、深入人心，為中國特色社會主義事業(yè)提供正確的理論指導(dǎo)，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。三是把黨的創(chuàng)新理論、惠民政策通過通俗易懂的方式傳播給廣大人民群眾。二是進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)。自覺地在貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活，了解和滿足傳播對象上下功夫、求實(shí)效。方永剛同志真學(xué)、真信、真用黨的創(chuàng)新理論，堪稱新時(shí)期理論工作者的楷模。二是理論工作者必須走出書齋，走出課堂，關(guān)注實(shí)踐，與火熱的生活打成一片。我們要做一個(gè)人民需要的、深受人民歡迎的理論工作者，必須有很強(qiáng)的社會責(zé)任感，必須有“以天下為己任”的時(shí)代眼光和寬廣胸襟；要時(shí)刻與人民群眾“同呼吸，共命運(yùn)，心連心”，把“實(shí)現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護(hù)人民利益”，作為自己一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。思想政治課能不能上好，既取決于課堂提供的理論的深度和信息量的豐富程度，又取決于我們能否找到一種讓廣大受眾喜聞樂見的傳播形式。沒有責(zé)任感，就不會有刻苦鉆研理論的熱情，思想的深度和信息的廣博就無從談起。用他自己的話說，“對黨的創(chuàng)新理論發(fā)自內(nèi)心地有一種感恩的情懷”。作為一名黨的基層理論工作者，我們最主要的應(yīng)該學(xué)習(xí)方永剛同志那種持之以恒、不知疲倦地在黨的創(chuàng)新理論與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐之間，在黨的創(chuàng)新理論與廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活之間架橋的精神。輕視理論教育和理論研究的現(xiàn)象比較突出，這也是造成基層理論工作薄弱的重要原因。他能夠經(jīng)常深入實(shí)際，調(diào)查研究，緊扣宣講主題，選擇有說服力的事例，寓理于事之中。關(guān)于方永剛精神學(xué)習(xí)心得體會范本【二】在這個(gè)不易感動(dòng)的年齡，偶從報(bào)紙上讀了海軍x艦艇學(xué)院政治理論教授方永剛的事跡，還是禁不住淚流滿面。“我所肩負(fù)的是太陽底下最神圣的事業(yè)，我甘愿奉獻(xiàn)自己全部的聰明才智，與千千萬萬個(gè)理論工作者一道，讓黨的創(chuàng)新理論的真理之花遍地開放，讓黨的創(chuàng)新理論的真理之光照亮和溫暖千家萬戶！”“與真理同行，是一種充滿幸福的體驗(yàn)。當(dāng)老師，就要擔(dān)當(dāng)學(xué)生的道德與精神楷模；做專家，就一心撲在學(xué)問上孜孜以求；為軍人，就時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出報(bào)效國家的天職感、沖鋒陷陣的力量感和知識軍人的權(quán)威感……無論擔(dān)當(dāng)哪一種社會角色，方永剛都給人“純”的形象，不斷地在生命中提“純”，在思想上求“純”，在精神上煉“純”，在生活中淬“純”——愈加高潔的純度，所襯出的生命質(zhì)量，令人從心底涌出敬佩。作為新時(shí)代的軍人、學(xué)者，方永剛事跡確實(shí)感動(dòng)，讓人敬佩，他是時(shí)代精神的楷模。他的先進(jìn)事跡和可貴精神，值得我們學(xué)習(xí)。他用執(zhí)著、勇氣和精神，把平凡的事情做到極至。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、包括黨員干部對黨的創(chuàng)新理論，對黨的信仰卻往往打了折扣，有的似信非信，有的口頭上信，行動(dòng)上不信，也有的要?jiǎng)e人信自己不信。對真理的執(zhí)著追求是他有所成就的動(dòng)力源泉，不管社會發(fā)展到哪一步，