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勞教制度向死而生-wenkub

2024-10-25 07 本頁(yè)面
 

【正文】 或許有個(gè)人在他的一生中從來(lái)都沒(méi)有表露過(guò)對(duì)某些團(tuán)體的擁護(hù),那么他的人生意義的衡量也就無(wú)法用信仰這一標(biāo)準(zhǔn)了。所以不難發(fā)現(xiàn)對(duì)于一個(gè)政黨的忠實(shí)是信仰,對(duì)于這一個(gè)宗教的虔誠(chéng)也是信仰。在罹癌之后,他的確對(duì)自己的前半生有了很多反思,但是他后來(lái)對(duì)自己的人生安排依舊不是以家庭為所有,事業(yè)、公益都是他所涉及所關(guān)心的領(lǐng)域。但為什么說(shuō)是大多數(shù)人而不是全部,那就說(shuō)明,僅憑情感關(guān)系衡量一個(gè)人的人生是否有意義也是單薄的。在《向死而生》這本書(shū)當(dāng)中,李開(kāi)復(fù)著了很大的筆墨在他的家人身上,難理解,東方人對(duì)于家庭這種情感關(guān)系有一種篤定的堅(jiān)持。無(wú)論什么現(xiàn)時(shí)的重大成就,總會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中消失。叔本華的悲觀主義人生哲學(xué)認(rèn)為,世界存在的更本就是意志,人要么是正在追逐名利,就是陷在得到名利那一瞬間的空虛之中。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,李開(kāi)復(fù)曾經(jīng)也有過(guò)一種看法,這在他之前出版的《世界因你不同》一書(shū)中有鮮明的體現(xiàn)。其中,李開(kāi)復(fù)對(duì)于人生意義的反思與他之前的人生觀有了很大的不同,這也是讓我有很多思考的地方。從懷疑患癌到確定患癌,從擔(dān)憂剩余生命長(zhǎng)度到積極尋求治療,從無(wú)盡的化療到最后的康復(fù),李開(kāi)復(fù)完整記錄了這段期間的點(diǎn)滴,同時(shí)也完整呈現(xiàn)了他的心理變化過(guò)程。但是,癌癥并沒(méi)有使這位曾經(jīng)的“鐵人”屈服,而是激起了他的求生意志。就在他事業(yè)風(fēng)生水起,名氣與日俱增時(shí),癌癥的厄運(yùn)降臨在了他的頭上。作為與之相關(guān)的特別法,已經(jīng)有依據(jù)可循。近一年來(lái),隨著“永州媽媽唐慧勞教案”等事件的爆出,學(xué)界再次呼吁對(duì)該制度的廢除或者改革,改革的方案已經(jīng)細(xì)化可行。我認(rèn)為,目前對(duì)勞教制度改革的時(shí)機(jī)是已經(jīng)基本成熟。第二,全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院57來(lái)前后出臺(tái)了多個(gè)有關(guān)勞教制度的規(guī)范性文件,重新整合需要時(shí)間。況且,勞教制度改革涉及到的問(wèn)題很多,很復(fù)雜,慎重一些是應(yīng)當(dāng)?shù)?。這需要決定者的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。影響勞教制度改革的因素很多,有認(rèn)識(shí)上的,有觀念上的,有制度上的。這可以從兩方面設(shè)計(jì):一方面是縮短期限。公安機(jī)關(guān)決定的詬病已經(jīng)有目共睹。第二,通過(guò)立法,確立勞教制度的法律依據(jù)、法律程序,避免其隨意性,確保其被依法執(zhí)行、遵守。據(jù)反映,這些試點(diǎn)改革工作,力度還不夠大,基本上上述三種觀點(diǎn)中的第二種觀點(diǎn)的做法,有“新瓶裝舊酒”之嫌。二、勞教制度向死而生的進(jìn)路與障礙性克服勞動(dòng)教養(yǎng)主要由公安機(jī)關(guān)立案、勞動(dòng)教養(yǎng)管理委員會(huì)審批決定、司法行政部門(mén)及公安部門(mén)設(shè)立的勞動(dòng)教養(yǎng)場(chǎng)所負(fù)責(zé)執(zhí)行、人民檢察院負(fù)責(zé)監(jiān)督,其中,目前,這些部門(mén)都在進(jìn)行勞動(dòng)教養(yǎng)改革的調(diào)研和論證,而中央司法體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組已于2004年將勞動(dòng)教養(yǎng)改革列入改革計(jì)劃。勞教制度具有存在的現(xiàn)實(shí)意義,這是目前改革聲音大于廢止聲音的主要原因。同時(shí),規(guī)定人民法院受理教育矯治的申請(qǐng)后,應(yīng)當(dāng)開(kāi)庭進(jìn)行審理。我建議在刑事訴訟特別程序中設(shè)置“教育矯治程序”。“勞動(dòng)教養(yǎng)”是一個(gè)惡名,名聲不好,必須改,所謂名不正則言不順?!按蟾恼摗钡挠^點(diǎn)是對(duì)勞教制度進(jìn)行大幅度地、甚至是“脫胎換骨”式的徹底改革?!靶「恼摗闭J(rèn)為應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有制度基礎(chǔ)上予以改良。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)90年代,勞教制度成為治理社會(huì)丑惡現(xiàn)象的重要手段,如在禁毒、禁賭、掃黃、打黑中,成為打擊違法行為的有效手段,彌補(bǔ)了治安處罰和刑事處罰在社會(huì)管理上的不足,填補(bǔ)了兩項(xiàng)立法之間的空白地帶。一、理性看待勞教制度的歷史與現(xiàn)實(shí)不乏廢除論觀點(diǎn)者認(rèn)為,勞教制度在我國(guó),從其產(chǎn)生的那一天起就是一個(gè)“怪胎”,一路走來(lái),只有被勞教者的血淚控訴。20130507 10:23:09來(lái)源:《環(huán)球法律評(píng)論》2013年第2期十多年來(lái),我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)制度(以下簡(jiǎn)稱(chēng)勞教制度)一直是國(guó)內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)。近期,隨著“大學(xué)生村官任建宇”、“永州媽媽唐慧”等勞教案件被媒體的披露,勞教制度再次引發(fā)民眾的激烈論辯。我認(rèn)為,勞動(dòng)教養(yǎng)是我國(guó)特殊的一項(xiàng)制度,我們需要理性地看待。從法律依據(jù)上來(lái)看,該制度具有極強(qiáng)的政策性。即把現(xiàn)有的勞動(dòng)教養(yǎng)委員會(huì)由虛置改為“做實(shí)”。在現(xiàn)有制度基礎(chǔ)上的改良,無(wú)異于“新瓶裝舊酒”。建議把 “勞動(dòng)教養(yǎng)”改名為“教育矯治”。規(guī)定公安機(jī)關(guān)認(rèn)為符合教育矯治條件的,應(yīng)當(dāng)寫(xiě)出教育矯治意見(jiàn)書(shū),移送人民檢察院。被申請(qǐng)教育矯治人及其親屬有委托辯護(hù)人的權(quán)利;沒(méi)有辯護(hù)人的,人民法院應(yīng)當(dāng)通知法律援助機(jī)構(gòu)指派律師為其提供法律幫助。勞教制度最大的問(wèn)題是游離于司法體制之外,公安機(jī)關(guān)權(quán)力過(guò)大,勞動(dòng)教養(yǎng)適用對(duì)象混亂、隨意性強(qiáng),教育方式形同勞動(dòng)改造。2005年2月,第十屆全國(guó)人大常委會(huì)將勞動(dòng)教養(yǎng)改革列入議程,《違法行為矯治法》列入立法規(guī)劃。但是,近年來(lái),司法勞動(dòng)教養(yǎng)部門(mén)不斷探索改革勞動(dòng)教養(yǎng)方式的力度很大,取得了一些經(jīng)驗(yàn)和成績(jī),例如用矯治代替改造理念的轉(zhuǎn)變,給人以耳目一新之感。第三,明確機(jī)構(gòu)設(shè)置、法律性質(zhì)、適用對(duì)象。如果由人民檢察院決定,也是“換湯不換藥”做法。目前最長(zhǎng)的勞動(dòng)教養(yǎng)期限是四年,可以考慮針對(duì)不同的違法行為設(shè)置不同的勞動(dòng)教養(yǎng)期限,規(guī)定最長(zhǎng)不超過(guò)二年;另一方面,改變執(zhí)行場(chǎng)所的環(huán)境和執(zhí)行方式。但是,最根本的因素在于對(duì)勞教制度法律性質(zhì)的界定以及對(duì)公權(quán)力再分配的決心與勇氣?!哆`法行為教育矯治法》列入立法計(jì)劃意味著勞教制度游離于司法體制外的狀態(tài)將要結(jié)束,勞動(dòng)教養(yǎng)合法化、規(guī)范化、公開(kāi)透明化的時(shí)代將要開(kāi)始,表明了執(zhí)政黨全面加快建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法律制度的決心與行動(dòng)。具體說(shuō)來(lái),勞教制度改革兩次列入計(jì)劃而難產(chǎn)的主要原因,大概有以下幾個(gè)方面:第一,從法律制定本身的規(guī)律來(lái)看,法律具有保守性和滯后性的特征,不能朝令夕改。第三,這部特別法涉及范圍廣、機(jī)構(gòu)多,與體制改革密切相關(guān)。第一,理論上的準(zhǔn)備已經(jīng)成熟。第二,從司法實(shí)踐來(lái)看,勞教制度可謂歷經(jīng)風(fēng)雨,需要改革的問(wèn)題已經(jīng)清晰可見(jiàn)。第四,從民意來(lái)看,進(jìn)入本世紀(jì)之初,已經(jīng)有多次多位全國(guó)人大代表就此提出議案,唐慧等案件的發(fā)生,民眾對(duì)勞教制度進(jìn)行改革幾乎已成共識(shí)。毫無(wú)疑問(wèn),在意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)被突如其來(lái)的疾病所痛擊是一件多么痛苦的事情。在漫長(zhǎng)的抗癌旅程中,這位生命中幾乎從未停下過(guò)腳步的“忙人”,也對(duì)自己罹癌前的生活有了很多的反思,有了更多的見(jiàn)解,所以才有了這本《向死而生——我修的死亡學(xué)分》。面對(duì)死亡威脅的無(wú)助與迷茫,對(duì)抗癌癥的堅(jiān)定與魄力,反思人生的智慧與豁達(dá),這一部分將李開(kāi)復(fù)面對(duì)癌癥之后的各種反應(yīng)全面展現(xiàn)出來(lái)。所以我的讀書(shū)筆記主要圍繞死亡和人生來(lái)展開(kāi)。他的看法是,做最好的自己,要讓世界因你而不同,要使生命的每一刻都發(fā)揮最大的效益,給世界留下曾經(jīng)存在過(guò)的痕跡。有的人或許認(rèn)為這種看法太過(guò)憤世嫉俗,但是它在一定程度上反映了這個(gè)社會(huì)對(duì)于人生意義的一種觀點(diǎn)。書(shū)中也提到了星云大師的一句話“我們?nèi)耸呛苊煨〉?,多一個(gè)我、少一個(gè)我,世界都不會(huì)有增減”。家人和朋友也的確在人的一生中占有很重要的地位,并且深深影響了一個(gè)人的生命軌跡。情感關(guān)系對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),并非是生命所必須的。另一種公認(rèn)的人生意義的衡量標(biāo)準(zhǔn)是信仰。但是,問(wèn)題在于這種信仰只是一種空洞的說(shuō)法,僅僅停留在口頭上,難以真正衡量一個(gè)人的人生價(jià)值。其實(shí),對(duì)于人生意義,衡量可能不太現(xiàn)實(shí),人生意義是一種比較抽象的概念。于他而言,人生的意義是事業(yè)成功、家庭和諧,于他的妻子來(lái)說(shuō)人生的意義就是愛(ài)人合意、家人順心,每個(gè)人都有自己所堅(jiān)持的人生追求,并非可以一刀切的標(biāo)準(zhǔn)化判別。死亡是形體生命的消亡,世界上所有的人最終都是“赤裸裸的來(lái),赤裸裸的走”,沒(méi)有一個(gè)例外。一個(gè)人生活太過(guò)舒適順利時(shí),往往沒(méi)有心思回顧已經(jīng)走過(guò)的人生,而是繼續(xù)向前。在死亡面前,很多現(xiàn)世的追求會(huì)顯得無(wú)比渺小和無(wú)意義,名譽(yù)終將散去,財(cái)富最終不會(huì)帶走。上一條已說(shuō),死亡使人反思,反思的結(jié)果就是付諸行動(dòng)。生命屬于人只有一次。在中國(guó)人傳統(tǒng)的文化觀當(dāng)中,死亡都是難以言說(shuō)的悲傷,都是不吉利的事,但是正視死亡對(duì)于人生意義的影響,不難發(fā)現(xiàn)死亡使人更好的過(guò)他的一生,更容易找準(zhǔn)人生方向,實(shí)現(xiàn)所謂的人生意義。的確,不同的心境,不同的外部環(huán)境,就會(huì)形成不同的人生感悟。我很驚訝,雖然我有看過(guò)有關(guān)他的名為《向死而生》的視頻,但記憶中他好像痊愈了。痛改前非39。而他又是幸運(yùn)的,在還年輕的時(shí)候,還有體力時(shí)候,來(lái)補(bǔ)修死亡的學(xué)分,來(lái)重新審視他的生活。人在面對(duì)疾病、死亡、悲傷等重大失落時(shí),會(huì)產(chǎn)生39。如果看時(shí)加入自己的想像力去體驗(yàn)一把,這會(huì)知道那是多么痛苦的一段路,任何走過(guò)這段路的人,日后對(duì)健康會(huì)格外的珍惜。鐵人39。死亡就如他朋友描述的那般,于他是一份39。在書(shū)中他描述了兩個(gè)女兒的教育、家人對(duì)他的照顧,真是一個(gè)和諧有愛(ài)的家庭。死亡雖然有時(shí)會(huì)是一份禮物,但我想也沒(méi)有多少人真的想要去嘗試或是去修習(xí)吧。書(shū)中的插圖是他的小女兒德婷的攝影作,很喜歡。別等到來(lái)不及了才追悔莫及。別說(shuō)別人了,我又能做到多少呢。這樣的情形,恐怕誰(shuí)都沒(méi)有辦法坦然面對(duì)。李先生用了較多的篇幅描寫(xiě)自己在生病后對(duì)家人對(duì)親情的感悟,很多地方讓人淚眼婆娑,不能自已。雖然很多時(shí)候很多事,對(duì)媽媽都是報(bào)喜不報(bào)憂,可是,即便這樣什么都不說(shuō)什么都不做,還是覺(jué)得很幸福。這一生不會(huì)重演,你們也不會(huì)再遇到第二次,且行且珍惜??吹竭@里,也許你會(huì)感到有點(diǎn)奇怪,你可能要問(wèn);你不是寫(xiě)讀后感嗎?怎么會(huì)用不少的篇幅來(lái)寫(xiě)李開(kāi)復(fù)的一些呢?難道不會(huì)顯得頭重腳輕偏離主題?其實(shí)我是這樣想的,既然你要寫(xiě)讀后感,你就應(yīng)該了解作者的創(chuàng)作背景生活時(shí)代性格生平,而不是直入主題,這樣會(huì)顯得有些突兀讓人不習(xí)慣,好了,不說(shuō)這些了,鋪墊了以上內(nèi)容,接下來(lái)我們步入主題吧。李開(kāi)復(fù)先生在書(shū)中說(shuō)過(guò)他以前的生活很隨意沒(méi)有規(guī)律,不喜歡睡覺(jué),他認(rèn)為睡覺(jué)是在占用他的寶貴時(shí)間,然而生病以后,他才深深體會(huì)到休息的重要性,他幡然醒悟,原來(lái),在生命中健康才是最重要的。所以你要重視自己的健康,維護(hù)自己的健康,別等到哪一天健康出了問(wèn)題身體發(fā)出警告那就不是一件小事情了。星云大師的思想逐漸為李開(kāi)復(fù)打開(kāi)了一扇神秘圣潔的大門(mén),一陣芬芳撲面而來(lái)。當(dāng)你面對(duì)死亡的時(shí)候,你會(huì)想到什么?這是李開(kāi)復(fù)提過(guò)的一個(gè)問(wèn)題。曾經(jīng)有一份真摯的愛(ài)情擺在我的面前,我卻沒(méi)有好好的去珍惜,等到失去的時(shí)候才后悔莫及,人世間最痛苦的事莫過(guò)于此,如果上天再給我一次機(jī)會(huì),我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩說(shuō)三個(gè)字:我愛(ài)你,如果非要在這份愛(ài)上加一個(gè)期限,我希望是一萬(wàn)年39。非也,在我看來(lái),生活不總是多姿多彩,就像海面不總是風(fēng)平浪靜一樣,誠(chéng)然,如果始終風(fēng)平浪靜,不僅人不習(xí)慣,就連大海它也不習(xí)慣,因?yàn)槭チ瞬龥坝康囊饬x。這才是生活的本質(zhì),才是高尚生活的特色。于是,久而久之成了一種習(xí)慣,更是一種負(fù)擔(dān)。生動(dòng)39。經(jīng)不住誘惑的橋段所帶來(lái)的結(jié)尾注定是以悲劇收?qǐng)觯T惑是帶有鮮艷顏色的糖果,容易讓人
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