【正文】 解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力提高人民生活水平，促進(jìn)社會(huì)公平正義，中國(guó)特色社會(huì)主義日益顯現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。重要意義：社會(huì)主義本質(zhì)理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展，具有重大的理論和實(shí)踐意義。強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位，是鄧小平在科學(xué)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的一個(gè)創(chuàng)造。這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力，變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。1.“一化”就是社會(huì)主義工業(yè)化。堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)民主革命，是爭(zhēng)取社會(huì)主義勝利的條件。社會(huì)主義革命是無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，它所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制。前途：新民主主義革命與舊民主主義革命相比有新的內(nèi)容和特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在中國(guó)革命處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。，決定了中國(guó)革命的主要敵人就是帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義。？總路線是相對(duì)于具體路線而言的根本指導(dǎo)路線。毛澤東思想和中特社會(huì)主義理論體系各個(gè)方面都不是憑空產(chǎn)生的，而是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它們都是實(shí)事求是的產(chǎn)物。馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果在基本精神上是一致的，他們都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線。是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的?！?1.“一切從實(shí)際出發(fā)，”就是看待問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針，政策，辦法。是引領(lǐng)、激勵(lì)全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神力量；是我們戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的主心骨。毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)論述，特別是其中包含的中國(guó)化的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為我們正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)繼續(xù)提供著十分寶貴的理論指導(dǎo)。，就是獨(dú)立思考，走自己的路，堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，開展國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物，它是黨的根本政治原則。他們有著共同的“根”，這個(gè)“根”就是馬克思列寧主義。，兩者的關(guān)系是怎么樣的？毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。馬克思主義中國(guó)化還包括，要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去總結(jié)中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)。具體的說，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來，同中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。，建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化。？ 活的靈魂：黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出：毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論組成部分的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。歷史地位：。如果不了解毛澤東思想，就不能對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有深刻地認(rèn)識(shí)。歷史地位：。中特社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中特社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ) 2.“理論聯(lián)系實(shí)際”，就是善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。4.“實(shí)事求是”，是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)與核心。實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓。1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，第一次提出了“新民主主義革命”的科學(xué)概念。，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。新民主主義革命與社會(huì)主義革命性質(zhì)不同。但是新民主主義革命與社會(huì)主義革命又是互相聯(lián)系、緊密銜接的。”“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。2.“三改”就是對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。？科學(xué)內(nèi)涵：，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系的問題，是一個(gè)有機(jī)的整體。，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。？《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中，把市場(chǎng)資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”改為“決定性作用”。市場(chǎng)配置資源是最有效率的形式，市場(chǎng)決定資源配置這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。？公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求。，有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善與發(fā)展。，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。，是人與自然相處時(shí)應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任，要求人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在向自然界索取生存發(fā)展之需的同時(shí)，合乎自然，回報(bào)自然，保護(hù)自然界的生態(tài)系統(tǒng)，把人類活動(dòng)控制在自然能夠承載的限度之內(nèi)，給自然留下恢復(fù)元?dú)?，休養(yǎng)生息，資源再生的空間，實(shí)現(xiàn)人類對(duì)自然獲取和給予的平衡，多還舊賬，不欠新賬，防止出現(xiàn)生態(tài)赤字和人為造成的不可逆的生態(tài)災(zāi)難。所謂學(xué)習(xí)型執(zhí)政黨就是指能夠形成重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)的理念，機(jī)制，方法，使學(xué)習(xí)成為內(nèi)在需求，從而更好地處理和解決面臨的問題，不斷增強(qiáng)生機(jī)活力的政黨。所謂創(chuàng)新型政黨，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，堅(jiān)持一切從變化著的實(shí)際出發(fā)，把改革創(chuàng)新作為事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力量，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，始終保持與時(shí)俱進(jìn)，奮發(fā)有為精神狀態(tài)的政黨。第二篇：毛概題答：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信。要看到我國(guó)文化發(fā)展還不完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，與一些文化強(qiáng)國(guó)相比還有很大差距，但要看到，我國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化資源，已經(jīng)具備了相對(duì)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，人民群眾對(duì)文化的需求快速增長(zhǎng)，我國(guó)的文化發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特色。改革開放以來，特別是黨的十六大以來，我國(guó)文化體制改革由點(diǎn)到面、逐步推開，取得重大突破和階段性成果，但文化體制改革成果還不夠穩(wěn)固，一些制約文化發(fā)展的深層次矛盾和問題還比較突出。黨的十八大明確提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求：樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。具體的做法不外乎以下四個(gè)方面。（四）、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系,建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、,完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、,建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、碳排放權(quán)、排污權(quán)、,增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí),形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚,營(yíng)造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。在對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)正確處理獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。（2）結(jié)合材料3，積極因素與消極因素分別指什么？二者關(guān)系怎樣？我們的態(tài)度應(yīng)怎樣？ 答：積極因素就是對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用的力量的總和；消極因素是對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用的力量的總和。這就是積極因素暫時(shí)地局部地轉(zhuǎn)化為消極因素。在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。世界上各國(guó)文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。(3)樹立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。新安全觀是指除了以主權(quán)概念為核心的政治安全和軍事安全之外，還有經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化、社會(huì)等一系列方面的安全。(4)推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。中國(guó)將致力于同世界各國(guó)政治上和諧相處、經(jīng)濟(jì)上共同發(fā)展、文化上取長(zhǎng)補(bǔ)短、安全上互相協(xié)作，繼續(xù)為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出貢獻(xiàn)。有了共產(chǎn)黨，中國(guó)的面貌就煥然一新。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，始終是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，適應(yīng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的要求。新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)取得了很大的勝利，紅軍發(fā)展到二十萬人，后來又遭到挫折，經(jīng)過長(zhǎng)征，這三十萬人縮小到兩萬多人。過去，特別是開始時(shí)期，我們只是一股勁兒要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一階段才革，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，都沒有弄清楚，或者說沒有完全弄清楚。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、前提和來源。(2)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路最早的探索者和開拓者。第三。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。材料2敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。請(qǐng)回答：（1）分析材料1，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，分別指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期人民的范圍、敵人的范圍。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，敵人是指美帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派；人民是指反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的區(qū)別是相對(duì)的，也可以發(fā)生對(duì)抗的現(xiàn)象，盡管這只是局部和暫時(shí)的現(xiàn)象，但也是不可忽略的?！闭?qǐng)回答：（1）結(jié)合材料分析我國(guó)將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段的原因。（2）有助于我們從根本上克服急躁情緒、克服各種超越階段的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；有助于理解和堅(jiān)持黨在現(xiàn)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針、政策；能夠促使我們埋頭苦干，腳踏實(shí)地地完成初級(jí)階段的各項(xiàng)任務(wù)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。他的目的是要組織無產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。它在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的新民主主義而奮斗。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)中去的，這是確定和毫無疑義的。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。摘自江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》(2001年7月1日)請(qǐng)回答：(1)閱讀材料3，比較這三個(gè)要材料對(duì)黨的綱領(lǐng)的闡述。(4)怎樣理解材料5中江澤民所說的“我們是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者？”結(jié)合材料說明黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證關(guān)系。材料3說明黨的七大通過的黨章第一次把黨的綱領(lǐng)寫入黨章，明確闡述了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。為什么有了黨的理論、路線后還要有黨的綱領(lǐng)。而黨的綱領(lǐng)是理論、路線的展開和體現(xiàn)，一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨不僅要有正確的理論、路線，而且要有正確的綱領(lǐng)。要把實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，既堅(jiān)