【正文】 ，如何使用權(quán)。從嚴(yán)治黨，首在從嚴(yán)治吏。通過(guò)加強(qiáng)監(jiān)管和完善追責(zé)制度，管住權(quán)力觸角，倒逼領(lǐng)導(dǎo)干部勤于干事、勇于擔(dān)責(zé)。當(dāng)前，國(guó)務(wù)院正在按照“法無(wú)授權(quán)不可為”原則加快建立和完善的權(quán)力清單制度，讓權(quán)力的任性空間越來(lái)越小直至完全被“馴服”。不能甘做“糊涂官”、只當(dāng)“太平官”，要主動(dòng)作為，為官一任造福一方，從思想到行動(dòng)，真正將行使權(quán)力的價(jià)值目標(biāo)回歸全心全意為人民服務(wù)的宗旨上來(lái)。“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行”，言行上唯我獨(dú)尊，作風(fēng)上專(zhuān)斷浮夸，生活上奢靡享樂(lè)。把人民群眾置于心中最高位置，把群眾關(guān)切作為指向，以群眾滿意與否作為權(quán)力行使是否得當(dāng)?shù)闹匾獦?biāo)準(zhǔn)，是權(quán)力姓“公”的政治屬性使然，也是人民群眾對(duì)黨員干部的期待所在。知道權(quán)從何來(lái)，才懂得權(quán)如何用?！敝挥欣喂虡?shù)立“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”這一馬克思主義權(quán)力觀，才不會(huì)為權(quán)所惑、為權(quán)所困、為權(quán)所害?！标?yáng)光是最好的防腐劑，提高權(quán)力運(yùn)行的透明度、能見(jiàn)度，讓權(quán)力接受最廣泛、最嚴(yán)格的監(jiān)督，暗箱操作就無(wú)處藏身，權(quán)力尋租就無(wú)租可尋，潛規(guī)則自然就會(huì)“見(jiàn)光死”。權(quán)力只有在法律的框架內(nèi)、在法治的軌道上運(yùn)行，才能讓行使權(quán)力的人步步受“制”，讓掌握權(quán)力的手規(guī)矩起來(lái)，從而打消一切僥幸心理、投機(jī)心理。為官用權(quán)當(dāng)如履薄冰、如臨深淵、自警自危，官越大、權(quán)越重，為人民服務(wù)的責(zé)任就越大、擔(dān)子就越重。有的把權(quán)力當(dāng)成自己的“私人財(cái)產(chǎn)”，權(quán)為己用，權(quán)為親用，結(jié)果害人害己，追悔莫及。甚至有人認(rèn)為，權(quán)力是依靠雙手“撈”來(lái)的。古時(shí)候，在稱(chēng)重量的衡器上，衡為桿，權(quán)為砣，由此引申出“權(quán)衡”、“權(quán)力”。黨員干部肩擔(dān)黨托之責(zé)，手握民賦之權(quán)，身份特殊，如同“守關(guān)者”，要自覺(jué)強(qiáng)化廉潔意識(shí)，以廉潔為終生追求，常懷律己之心、常念貪欲之害、常敲警示之鐘，以廉潔構(gòu)筑抵御歪風(fēng)邪氣的堡壘。自覺(jué)強(qiáng)化廉潔意識(shí)。法治代替人治是必然之勢(shì)，踐行“嚴(yán)以用權(quán)”，嚴(yán)是要求，依法辦事、依法行政是實(shí)現(xiàn)路徑，這就要求黨員干部自覺(jué)強(qiáng)化法治意識(shí)，方法有三：一靠學(xué)法，即是要自覺(jué)學(xué)習(xí)黨的紀(jì)律、規(guī)章和法律法規(guī)，時(shí)常鉆研，學(xué)后才能懂法，能默化于心。一些黨員干部受中國(guó)封建糟粕文化影響，總認(rèn)為自己是“官老爺”，工作就是“牧人”，高高在上，這種思想和心態(tài)要不得，黨員干部必須拋棄“官本位”思想，變管理為服務(wù)，以人為本，不忘初心，將宗旨記在心中、用在實(shí)處，干出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。第一篇：嚴(yán)以用權(quán)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)細(xì)觀“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”不僅適用于黨員干部，也適用一般大眾，唯獨(dú)“嚴(yán)以用權(quán)”是完全對(duì)黨員干部所講的，可察其針對(duì)性與重要性，廣大黨員干部必須躬體力行，切實(shí)踐行“嚴(yán)以用權(quán)”，就具體操作而言，須自覺(jué)強(qiáng)化宗旨、法治、和廉潔意識(shí)，以期內(nèi)化于心，方能外化于行。不要忘記自己是執(zhí)政黨的黨員干部，一言一行，須合乎宗旨要求，必須永遠(yuǎn)與人民群眾站在一起，而不是對(duì)立面。二靠用法，學(xué)好法，懂法，具體工作中就要依照黨紀(jì)國(guó)法辦事，有法必依，不逾矩?！蹲髠鳌酚姓Z(yǔ)：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。包拯、海瑞、于成龍等以清廉名垂青史，無(wú)有他寶，惟慎獨(dú)慎微，古人尚且如此，今之黨員干部更要于“慎”處下功夫，時(shí)刻提放人情、財(cái)貨、聲色的“攻關(guān)”，須防微杜漸，行有所止，讓廉潔成為一種習(xí)慣、一種自覺(jué)，身體力行黨員干部的職業(yè)操守和高尚情操，把好關(guān)隘，建立不朽的德業(yè)。故《孟子》、《漢書(shū)》都說(shuō)：權(quán)，“知輕重”。我國(guó)憲法明確規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。權(quán)力是人民賦予的，就必須“取之于民，用之于民”，行使權(quán)力的人只是權(quán)力的“保管員”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子”，無(wú)異于用制度強(qiáng)化了底線、強(qiáng)化了準(zhǔn)繩、強(qiáng)化了權(quán)力邊界，讓人不敢也無(wú)法越雷池一步。“嚴(yán)以用權(quán)”，就是要善用監(jiān)督思維，嚴(yán)格“亮權(quán)”，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。權(quán)力是一把雙刃劍，用權(quán)為公還是為私、為民還是為官，是區(qū)分當(dāng)“公仆”與做“老爺”的分水嶺、試金石。篇二領(lǐng)導(dǎo)干部和普通群眾的最大不同莫過(guò)于手中有權(quán)、肩上有責(zé)。共產(chǎn)黨人的一切權(quán)力來(lái)自人民。嚴(yán)以用權(quán)首先必須嚴(yán)格端正權(quán)力觀。這些現(xiàn)象，無(wú)不折射出權(quán)力觀的偏差、扭曲甚至倒置。嚴(yán)以用權(quán)，單靠覺(jué)悟不保險(xiǎn)，要有制度才管用。陽(yáng)光是最好的防腐劑，監(jiān)督是有效的防火墻。權(quán)力越大，責(zé)任越大。從嚴(yán)治吏，重在從嚴(yán)用權(quán)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部，一朝大權(quán)在握，便忘了黨紀(jì)國(guó)法和為官初衷，自以為權(quán)大于法，把權(quán)力異化為換取私利的籌碼。領(lǐng)導(dǎo)干部要畏權(quán)如用火，充分認(rèn)識(shí)公權(quán)私用的危害，時(shí)時(shí)自警、處處自省、事事自律，管住自己的欲望，管好手中的權(quán)力。一些領(lǐng)導(dǎo)干部急功近利，為了引起上級(jí)關(guān)注，用起權(quán)來(lái)又太“任性”，凡事能做八分做十分，大工程大項(xiàng)目行要上，不行也要上，搞一大堆形象工程，勞民傷財(cái)無(wú)數(shù)。權(quán)力來(lái)自人民，故而也必須用之于民，并讓人民群眾感受到其帶來(lái)的好處。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)敬權(quán)如布雨，總是在最關(guān)鍵的時(shí)候出現(xiàn)，以最直接、最實(shí)用、最科學(xué)的方式，解決人民群眾最急切、最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，充分體現(xiàn)出我們黨用權(quán)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的偉大情懷。幼兒園的阿姨是官嗎?不是，但她們很有權(quán)，所有的孩子都得聽(tīng)她們的。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須清醒地認(rèn)識(shí)到自己手中的權(quán)力是人民給的，它不是你身份的擺設(shè)，而是你真正服務(wù)于人民的多與少，接近人民的多與少。正因如此，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不論我們職位多高，老百姓永遠(yuǎn)都是我們的衣食父母。作為一名普通的工作人員來(lái)講，不論你是不是黨員，單位給了你一攤工作，就給了你一個(gè)平臺(tái)一份責(zé)任，這個(gè)平臺(tái)直接面對(duì)著你所服務(wù)的對(duì)象，這份責(zé)任直接反映著你服務(wù)的好與壞。結(jié)果，銀行失去了一個(gè)好的大客戶，這名職員勢(shì)必也要為自己的沖動(dòng)付出代價(jià)。嚴(yán)以用權(quán)從個(gè)人家庭的層面講，更是責(zé)無(wú)旁貸必須踐行。可一旦小金庫(kù)產(chǎn)生了，不露是好手。而真正的智者，會(huì)從此留有空間，多一份包容與理解，把家中的獨(dú)權(quán)變成兩人的共享，其結(jié)果自然是家和萬(wàn)事興。正因如此，權(quán)對(duì)于個(gè)人的家庭而言，真的應(yīng)嚴(yán)以用權(quán)，慎者用權(quán)。嚴(yán)以用權(quán)，理應(yīng)成為廣大黨員干部為官?gòu)恼幕緶?zhǔn)則。嚴(yán)以用權(quán)是建設(shè)法治國(guó)家的必然選擇。當(dāng)前，我國(guó)正處在改革攻堅(jiān)期，到了爬坡過(guò)坎的緊要關(guān)口，各種利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，面臨的形勢(shì)益發(fā)嚴(yán)峻。嚴(yán)以用權(quán)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（二）《漢書(shū)權(quán)力的公共性和整合性使其能有效維護(hù)社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)公共利益；而權(quán)力的擴(kuò)張性和支配性，使其極易蛻變成謀取私利的工具?！睔v史上的一些清官如包拯、海瑞等之所以名留青史，萬(wàn)民傳誦，就是他們都是用權(quán)為民、用權(quán)為公的楷模。康熙年間，張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)。張英收書(shū)后批詩(shī)一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩(shī)。張家不仗勢(shì)壓人的做法傳為美談。當(dāng)時(shí)，毛主席說(shuō)過(guò)這樣一段耐人尋味的話：“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)。領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對(duì)待權(quán)力，按照規(guī)范使用權(quán)力，是每個(gè)干部的第一道門(mén)檻和第一堂必修課。常言道，嚴(yán)是愛(ài)，松是害。只有從嚴(yán)要求，警鐘長(zhǎng)鳴，才能防止出現(xiàn)“破窗效應(yīng)”。只有用鐵的制度、鐵的紀(jì)律整治歪風(fēng)邪氣，善始善終、善作善成，才能推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)不斷取得新成效。“嚴(yán)以用權(quán)”又是其中最重要的內(nèi)容，直指領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的核心問(wèn)題、重點(diǎn)問(wèn)題。二是慎用權(quán)力。四是依法用權(quán)。六是務(wù)實(shí)用權(quán)。八是陽(yáng)光用權(quán)。十是公正用權(quán)。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，自覺(jué)踐行三嚴(yán)三實(shí)，持之以恒轉(zhuǎn)變作風(fēng)，切實(shí)從嚴(yán)上要求自己、向?qū)嵦幹\事著力，把三嚴(yán)三實(shí)內(nèi)化于心、外化于行，善始善終、善作善成。嚴(yán)以用權(quán)直指黨員干部作風(fēng)的核心，是落實(shí)三嚴(yán)三實(shí)要求的關(guān)鍵所在。就當(dāng)前相繼落馬的黨員干部而言，可以說(shuō)是心態(tài)的失衡造成的。自省，不僅是做人、做事的基礎(chǔ)之一，更是黨員干部提高自身修養(yǎng)的重要抓手。要恪守道德準(zhǔn)則，不越道德黃線。欲望是人的一種生理本能，攫求無(wú)已就會(huì)縱欲成災(zāi)。習(xí)總書(shū)記告誡大家當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要去做官。做人要有人格，為官要遵紀(jì)守法。五是要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。公生明、廉生威，只有公正細(xì)致的工作方法，才能保證務(wù)實(shí)高效。一方面，在謀劃工作時(shí)有求多未求深和細(xì)?？偸且怨ぷ髅?、沒(méi)時(shí)間為由安慰自己，致使自己沒(méi)有擠出時(shí)間到縣、區(qū)和市直相關(guān)服務(wù)單位等一線去了解、掌握一手資料。二是在推進(jìn)工作中闖勁不足，過(guò)于追究低調(diào)、穩(wěn)妥、和諧。一是增強(qiáng)有法必依的觀念。三是增強(qiáng)違法必究的觀念。當(dāng)前非稅收入征收管理要依據(jù)新預(yù)算法、省非稅條例和各項(xiàng)中央、省