道德經(jīng)57章感悟心得分享合集-wenkub
2024-10-21 13 本頁面
【正文】 可能會爆裂，大地不安寧就可能會塌陷，神明不顯靈就可能會消失，河流沒有水就可能枯竭，萬事萬物不能生長就可能滅亡。神無以靈，將恐歇?！鄙咸熳鹬匾?guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下?！钡?，所有釋意皆不夠細致，皆獨不能從修身的體驗與角度來理解與感悟，想老子思想無欲無求，其經(jīng)意當從本原出發(fā)理解，而不就應(yīng)根據(jù)時代思維做論證也。靜是回歸，回到此刻，是“復(fù)”，靜到篤定屬回歸本原為“歸根”。“復(fù)”與“歸其根”才是此篇的點題。此“篤”為篤定，為極細小，或如針尖，無縫隙如無物般恒定?！爸隆蓖?，可從“虛其心”來體會，道家修習(xí)養(yǎng)身的過程，以虛其心開始，虛至四肢百骸，而四肢百骸皆空靈，無時空地域限制，無往而不至，真空無象，能夠滿屋、滿天地、滿宇宙，而今日而遠古。老子是從道家修煉“返觀內(nèi)照”而得之境界來引申對世間常道的解釋。不知常，妄作兇。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。首先“虛”與“靜”是既對立又統(tǒng)一的，是一種狀態(tài)，你中有我，我中有你。過程或潛移或發(fā)散，以至無我無身無世界。于是，老子方有“萬物并作，吾以觀復(fù)?！疤摗迸c“靜”是道家修身中必習(xí)的兩手，如“陰陽、有無”既對立又統(tǒng)一。從養(yǎng)性功夫來說，“虛靜”的過程如佛家心的起滅過程，虛為心起，靜為心滅，有無相生，互有你我之佛道原旨。道德經(jīng)57章感悟心得分享2《道德經(jīng)》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開了從古至今幾千年來人類對自然規(guī)律進行探索的序幕?！捌渲轮蓖贫灾９葻o以盈，將恐竭。追求太多，渴望太多，就會被生活所累。第一段“道可道，非恒道，名可名，非恒名。“無名，天地之始。”意思是之所以經(jīng)常在沒有欲求時來探究它的奧妙，有的時候探究它的倪端?！靶中?，眾妙之門。“無欲”也就是貫穿《道德經(jīng)》的主要思想。他的政治思想，在今天看來，似乎是難以理解。他所強調(diào)的“無為”，即是順應(yīng)自然，其治理社會的效力，顯然要比用法令、規(guī)章、制度、道德、知識來約束人的社會行為要合理得多，有力得多。具體體現(xiàn)在他政治思想中的即是他鼓吹的“無為之治”和“不言之教”。治國如此，那么治人又該如何呢?要以善，以柔，以剛。心靜自然涼，生活、工作的情緒就會舒暢起來，效率也會大大提高?！兜赖陆?jīng)》全書原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。因此，怎樣才能在得意或失意的時候保全自己，是自己的心智足夠清醒
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