【正文】 局，服從指揮，密切配合，協(xié)同作戰(zhàn)。今天，我們弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，就是要堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀等發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)當(dāng)今武漢改革和發(fā)展的實(shí)踐，以長(zhǎng)征的求實(shí)和探索精神，追求思想上不斷有新的解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，著力增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，著力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，埋頭苦干，真抓實(shí)干，盡快縮小與東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，就是要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神。但氣吞山河、壓倒一切敵人的英雄氣概，使這支紅色鐵流始終所向披靡，一往無(wú)前。今天，我們弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，就是要在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的長(zhǎng)征中，始終保持堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，為實(shí)現(xiàn)武漢在中部地區(qū)率先崛起而不懈奮斗。其間險(xiǎn)象叢生，生死莫測(cè)，戰(zhàn)士們都不知前面有多少敵兵，今夜在哪里宿營(yíng)。最近，胡錦濤同志在對(duì)紅軍長(zhǎng)征勝利進(jìn)行回顧和思考時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：要把學(xué)習(xí)中國(guó)革命史與推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化緊密結(jié)合起來(lái)，與加強(qiáng)理想信念教育緊密結(jié)合起來(lái)，與弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神緊密結(jié)合起來(lái)，與加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，讓長(zhǎng)征精神在新的歷史條件下代代相傳，永放光芒。長(zhǎng)征推動(dòng)了歷史車輪的前進(jìn)。長(zhǎng)征的意義是偉大的?！苯裉?，我們可以滿懷豪情地說(shuō)，紅軍長(zhǎng)征向世界宣告的革命理想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，紅軍長(zhǎng)征播下的種子已經(jīng)開(kāi)花結(jié)果，并將繼續(xù)開(kāi)出更加鮮艷的花朵、結(jié)出更加豐碩的果實(shí)?？傊?，科學(xué)發(fā)展觀的提出，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展模式，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的新方略，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)，是對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)踐的科學(xué)理論指南。胡錦濤鄭重指出：“人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。堅(jiān)持永續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，它要求通過(guò)生產(chǎn)發(fā)展和科技創(chuàng)新，建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，逐步形成可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，加快資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)；要注重資源的合理利用、節(jié)約和保護(hù)；要嚴(yán)格控制人口數(shù)量，大力提高人口質(zhì)量；要處理好當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、速度與效率、數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展建立在人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上。可見(jiàn)，科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)的發(fā)展新觀念，豐富了社會(huì)發(fā)展的內(nèi)涵，開(kāi)闊了社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)域，必將引領(lǐng)我們調(diào)整發(fā)展布局，提高發(fā)展質(zhì)量，進(jìn)一步彰顯和升華社會(huì)主義的優(yōu)越性。一 整體全面發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)整體發(fā)展中賦予了“四位一體”和“社會(huì)建設(shè)”的新內(nèi)涵。因此，我們的思想認(rèn)識(shí)也必須不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展，我們的理論必須根據(jù)實(shí)踐的要求不斷開(kāi)拓、不斷創(chuàng)新。許多地方出現(xiàn)這樣的怪圈：生活水平提高了，身體素質(zhì)下降了；經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上升了，環(huán)境污染嚴(yán)重了；經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展了，生態(tài)資源破壞了，嚴(yán)峻的形勢(shì)令人關(guān)注。”在十一屆三中全會(huì)上，鄧小平做出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，而實(shí)施的方法，就是改革開(kāi)放?，F(xiàn)以鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀為例，證明黨始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持將馬克思主義中國(guó)化。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的主題進(jìn)行了科學(xué)回答，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之道。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政治上的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，要想成功地實(shí)踐馬克思主義的基本原理，也一定要將這一原理和本國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，用新的實(shí)踐、新的內(nèi)容、新的語(yǔ)言來(lái)豐富和發(fā)展馬克思主義。第一篇：論理論創(chuàng)新、馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)論理論創(chuàng)新、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所謂馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題；把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。如果形而上學(xué)地、僵化地、保守地、片面地堅(jiān)持馬克思主義，不重視社會(huì)實(shí)踐，不聯(lián)系國(guó)家現(xiàn)狀，我們的社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)遭到嚴(yán)重的挫敗。以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨的核心主題，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，提出了“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。20世紀(jì)70年代末，經(jīng)過(guò)“文化大革命”十年內(nèi)亂，國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，黨內(nèi)政治局面混亂，經(jīng)濟(jì)處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。鄧小平堅(jiān)持社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐意義。為此，以胡錦濤為總書(shū)記的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了科學(xué)發(fā)展觀，要求堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展。只有在堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)地位的同時(shí)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，才是真正的馬克思主義的應(yīng)用，才是真正的馬克思主義中國(guó)化?？茖W(xué)發(fā)展觀視野中的發(fā)展，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)的全面發(fā)展，其重要貢獻(xiàn)是把現(xiàn)代化建設(shè)總體布局由經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”發(fā)展為包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”，使社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)共同發(fā)展。二 協(xié)調(diào)發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”的發(fā)展新內(nèi)涵，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放?？茖W(xué)發(fā)展觀關(guān)于“一代接一代地永續(xù)發(fā)展”的規(guī)定性及建立人與自然和諧共存關(guān)系的理念，繼承和創(chuàng)新了馬克思主義社會(huì)發(fā)展的持續(xù)論。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。第三篇：論長(zhǎng)征精神與現(xiàn)代化建設(shè)江澤民同志指出：“長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量”。讓我們?cè)谛麻L(zhǎng)征的征途上更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，保持和發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，沿著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)把革命前輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，不斷描繪中華民族偉大復(fù)興的壯麗圖景！長(zhǎng)征，是1934年10月至1936年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍陸續(xù)從長(zhǎng)江南北各革命根據(jù)地向陜甘地區(qū)進(jìn)行的一次戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。如同中國(guó)工農(nóng)紅軍的領(lǐng)袖毛澤東同志所言，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)，長(zhǎng)征是宣言書(shū)。它不僅書(shū)寫了一部歷史，而且創(chuàng)造了一個(gè)全新的時(shí)代。這一重要論述，深刻揭示了長(zhǎng)征精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。但實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的堅(jiān)定信念，跟黨干革命為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)奮斗終生的崇高理想激勵(lì)著支撐著他們奮勇前行。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，就是要發(fā)揚(yáng)為了救國(guó)救民，不怕艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神。無(wú)數(shù)紅軍將士用鮮血和生命，鑄就了長(zhǎng)征勝利的豐碑。長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的典型范例。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，就是要發(fā)揚(yáng)顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律，緊密團(tuán)結(jié)，凝聚合力的精神。長(zhǎng)征中各路紅軍先后有八次會(huì)師，每一次會(huì)師，都是革命力量的會(huì)合與團(tuán)聚。我們一定要科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾，化解矛盾，最大限度地增強(qiáng)和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好，努力構(gòu)建和諧武漢。紅軍尊重少數(shù)民族的宗教信仰及風(fēng)俗習(xí)慣，為群眾排憂解難，使人民群眾認(rèn)識(shí)到紅軍是為他們謀利益求解放的人民軍隊(duì)，贏得了各族人民群眾的衷心擁護(hù)和積極支持。今天，我們弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，就是要繼承革命傳統(tǒng)，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，千方百計(jì)把群眾工作做深做細(xì)做實(shí)，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在新的歷史條件下，在振興中華的偉大的新長(zhǎng)征中，我們要繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，全力投身于構(gòu)建和諧武漢，實(shí)現(xiàn)中部率先崛起，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，創(chuàng)造更加輝煌的時(shí)代業(yè)績(jī)，譜寫更加壯美的歷史篇章。長(zhǎng)征精神的本質(zhì)，就是讓勞苦大眾擺脫剝削和壓迫，求生存獲解放。科學(xué)發(fā)展觀：中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)思想建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新長(zhǎng)征更需要長(zhǎng)征精神今天，我們進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新長(zhǎng)征，與昔日紅軍長(zhǎng)征的任務(wù)、條件大不相同。在邁入新世紀(jì)的今天，我們的民族又開(kāi)始了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義新長(zhǎng)征，雖然再?zèng)]有雪山和草地，但道路同樣曲折而漫長(zhǎng)，我們同樣面臨著歷史和時(shí)代的挑戰(zhàn)，面臨著更為長(zhǎng)期、更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，獨(dú)立自主，勇于創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)新道路今天，我們進(jìn)行的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，也