北航中國特色社會主義-wenkub
2023-05-27 23:44:40 本頁面
【正文】 ? 馬克思主義哲學(xué)原理 ? 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 ? 毛澤東思想概論 ? 鄧小平理論（“三個(gè)代表”重要思想概論） ? 當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治（文科） ? 碩士研究生： ?科學(xué)社會主義理論與實(shí)踐 ? 馬克思主義經(jīng)典著作選讀（文科） ? 自然辯證法（理工科） ? 博士研究生： ? 馬克思主義與當(dāng)代社會思潮（文科） ? 馬克思主義與科學(xué)技術(shù)革命（理工科） “ 05”方案 ? 2022年，中共中央宣傳部、教育部發(fā)布 《 關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見 》 ， 從 2022年秋季開始 ，新開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“馬克思主義基本原理概論”、“中國近代史綱要”、“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”四門必修課程以及“形勢與政策”選修課程。 ? “研究”：問題意識和方法自覺 從“概論”到“研究” ? “概論”：體系的系統(tǒng)性和內(nèi)容的全面性。 “四個(gè)基本問題” ? 中國特色社會主義理論與實(shí)踐的基本問題： ? “什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義” ； ? “建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義” ； ? “建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨” ； ? “實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。 ? 中國是在世界歷史中走向社會主義的，中國也只能在世界歷史中堅(jiān)持與發(fā)展社會主義。 ? 另一方面，世界各國在接納和遵守各種國際標(biāo)準(zhǔn)和國際準(zhǔn)則時(shí)始終沒有忘記本國傳統(tǒng)，并以強(qiáng)烈的主體性和自我選擇性努力使本土特色全球化。 課程結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容 ? 基本問題與專題教學(xué) ? 七個(gè)專題 —— ? 中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè) ? 中國特色社會主義政治建設(shè)（含民族關(guān)系問題） ? 中國特色社會主義文化建設(shè) ? 中國特色社會主義社會建設(shè) ? 中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)（含科技發(fā)展問題） ? 中國共產(chǎn)黨的建設(shè) ? 當(dāng)代中國與世界 中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè) ? 關(guān)于 經(jīng)濟(jì)體制改革的三次大 爭論 ? 政府 與市場的 關(guān)系 ? 國企改革 ? 經(jīng)濟(jì) 全球化條件下的中國 對外開放 等問題 中國特色社會主義政治建設(shè) ? 政治文明： 民主政治與法治國家 ? 怎樣理解“ 民主 ”與“ 法治 ” ? 政治 ： 從關(guān)注權(quán)力到關(guān)切權(quán)利的轉(zhuǎn)變 ? 民族團(tuán)結(jié)與民族區(qū)域發(fā)展 中國特色社會主義文化建設(shè) ? 中國近代以來的文化論爭與文化走向 ? 以價(jià)值觀為核心的文化對于 經(jīng)濟(jì)政治 發(fā)展的重要意義 ? 建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的方法論 ? 個(gè)體文化與公共文化、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、城市文化與鄉(xiāng)村文化 之間的協(xié)調(diào)發(fā)展 ? 增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力 ， 維護(hù)國家文化安全 ? 宗教問題 中國特色社會主義社會建設(shè) ? 社會思潮評析 ? 社會分層 與社會公平 ? 中產(chǎn)階級與社會建設(shè) 中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè) ? 新中國生態(tài)環(huán)境建設(shè)的成敗得失 ? 怎樣理解 生態(tài)文明 ? 依托科技創(chuàng)新協(xié)調(diào)人與自然的矛盾 。 ? ? ——恩格斯 馬克思主義的精髓 思想家自覺地采用一種思想方式去解釋世界和影響世界 ， 這樣一種自覺采用的思想方式就叫 理論模式 。 例子：人吃五谷，魚肉，水和飲料（而這些就是固有而客觀的本質(zhì)） 34 馬克思 《 資本論 》 ：人來到世間，沒有帶著鏡子，因此他就制造一個(gè)對象性的世界，以便在這個(gè)世界上直觀到自己的本質(zhì)。（確證人作為超越者而存在） 35 馬克思主義的精髓 費(fèi)爾巴哈：形而上學(xué)的反叛者 ４、 感性 直觀的把握形式 （ 1）謝林：理智直觀（心靈的眼睛） （ 2）黑格爾：思辨的思維（辯證法、中介過程） （３）費(fèi)爾巴哈：感性的直觀 如：蘇格蘭民謠：電腦作曲與藝術(shù)家醉醺醺下做出來是有根本區(qū)別的。 譬如：童年時(shí)看孫悟空 —— 一個(gè)故事 成年時(shí)看孫悟空 —— 多個(gè)故事 對 《 西游記 》 中孫悟空性格的理解 41 案例：認(rèn)識過程是自我建構(gòu)的過程 為什么讓孫悟空去看管蟠桃園 ？ 為什么給他安排唐僧這樣一位師傅 ？ 這兩件事之間有必然聯(lián)系嗎 ？ 42 案例：認(rèn)識過程是自我建構(gòu)的過程 取經(jīng)路上孫悟空卻需要經(jīng)常找各路神仙幫忙 。 社會主義的 兩種發(fā)展程序 ◆ 馬克思恩格斯： 先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，再建立社會主義制度。如果說，封建貴族與上層資產(chǎn)階級的聯(lián)姻，是西方民主道路蛻化為法西斯道路的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，那么，共產(chǎn)黨人集合起千百萬對舊制度切齒盈憤的農(nóng)民群眾，向反動(dòng)統(tǒng)治秩序發(fā)動(dòng)摧枯拉朽的攻勢，則促成了社會主義的勃興。 ? 斯大林： “ 為了在我國取得社會主義的最后勝利，還必須在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面趕上并超過這些國家。 60年代中期以后，蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)中農(nóng)、輕、重之間的比例一直為 2： 2： 6，直到蘇聯(lián)解體。粗放發(fā)展的潛力總是有限的，一當(dāng)潛力耗盡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會難以為繼。? （霍布斯鮑姆： 《 極端的年代 》 ，鄭明萱譯，江蘇人民出版社 1998年版） ◆ 與發(fā)展戰(zhàn)略相對應(yīng)，蘇聯(lián)模式經(jīng)濟(jì)體制的三大特點(diǎn)。集體農(nóng)莊實(shí)際上是準(zhǔn)國有制并且受到嚴(yán)格的限制。 在經(jīng)濟(jì)管理上高度集中化，國家通過指令性計(jì)劃對生產(chǎn)流通分配等各個(gè)方面進(jìn)行控制和監(jiān)督。 ?第一，蘇聯(lián)
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