【正文】 愛。俗話說，發(fā)展才是硬道理。難以迅速吸引觀眾，也就難以進入世界市場。我國紀錄片的另一個不足之處表現(xiàn)為故事性差。但畢竟這樣一部優(yōu)秀的紀錄片作品可以說是一朵奇葩，而當(dāng)我重新審視整個紀錄片的市場，我們不禁會發(fā)出這樣的疑問：紀錄片究竟拍給誰看？《圓明園》過后，又有沒有其他可以與之相媲美的紀錄片產(chǎn)出？可以說，目前，我國紀錄片整體上明顯存在很多不足，可以概括為多樣化的缺乏、市場化的滯后等問題。因為在電影院的觀眾注重的是劇情而是不拍攝手法。觀眾可以從這種電影里獲得視覺享受，記得有老師曾在上課的時候播放過《鳥的遷徙》，像這種高拍攝難度的鳥類紀錄片估計也能迎合大眾的口味。（二）影片觀賞性以及紀錄片的生存現(xiàn)狀據(jù)悉，當(dāng)年這部《圓明園》是打出要走紀錄片商業(yè)化路線的口號在各大影院上映的。電腦動畫可以直觀形象地將真實推向真理．將表層真實推向深層真實。當(dāng)然，現(xiàn)實中的圓明園是一片廢墟，在《圓明園》的拍攝中卻無法實現(xiàn)情景再現(xiàn)．首先如果要再現(xiàn)場景的話，不但花費高、時間花費長，而且效果難以保證真實；其次是出于保護文物的需要，演員不能在現(xiàn)場表演．更不能隨意碰觸文物．這樣一來如何“真實再現(xiàn)”當(dāng)年的圓明園呢？影片創(chuàng)造性地用三維動畫來展示．讓廢墟搖身一變變回了兩千多年前華麗的皇家園林。第一個是康熙帝在暢園春看到自己孫子弘歷，伴隨著弘歷舞劍時飄落下來的紅色花瓣以及康熙教他寫字的時候背景為紅色的牡丹，這些都暗示著清王朝的強盛，為圓明園日后的大規(guī)模擴建做了鋪墊；第二個就是在影片結(jié)尾處帝國主義入侵中國時炮彈噴出的煙霧、還有統(tǒng)治者沉浸于吸食鴉片時吐出的煙，這些與之前的紅色花瓣的飄落形成鮮明的對比，預(yù)示著清王朝的滅亡是必然的結(jié)果。有別于一般的距離片較為枯燥的紀實敘述，影片最吸引我的地方就是它有點類似在演一段歷史。但另一方面，紀錄片自身一個大的缺陷也隨機暴露了出來。第一篇：紀錄片《圓明園》中的“真實再現(xiàn)”——《圓明園》觀后感紀錄片《圓明園》中的“真實再現(xiàn)”——《圓明園》觀后感09級傳播5班 張 蕾 20092803037 摘要：紀錄片《圓明園》可以說是中國紀錄片史上的一個里程碑。紀錄片拍出來到底給誰看？紀錄片能跟故事片一樣具有廣大的市場嗎？這些問題都讓人們不禁為紀錄片的未來感到擔(dān)憂。首先，影片中導(dǎo)演主要在拍攝手法，拍攝角度，景別的拍攝和攝法上進行了藝術(shù)處理，真實地將圓明園的壯觀表現(xiàn)了出來。影片對于不同的場景拍攝角度是不同。在真實性外延上。隱藏在生活表象背后的真理是抽象的。這部紀錄片不管是在票房方面還是觀眾的反應(yīng)上面，都有很好的口碑，區(qū)別于一般紀錄片票房低迷的現(xiàn)實，著實難得。所以說，去看這些紀錄片的觀眾大概多是抱著“把紀錄片當(dāng)大片看”心態(tài)走進影院，因為他們在視聽上得到的滿足從某種角度上并無太大差異。整部影片營造的格調(diào)和觀點有點像高中的歷史書（高中歷史課老師就已經(jīng)播放過），基本上只能看成一堂中學(xué)歷史多媒體課程。如在紀錄片的題材選擇方面，表現(xiàn)出反映邊緣群眾、弱勢群體、少數(shù)民族的占大多數(shù)，而反映日益發(fā)展變化中的城市人們生活重大態(tài)度變化和社會歷史變遷的影片十分稀少，不能滿足當(dāng)前許多國際媒體對“中國的形象”的市場需求。亞洲電視網(wǎng)制作總監(jiān)維克蘭”我國的有許多紀錄片都是故事性不強，無法吸引觀眾眼球。因此，紀錄片要想有市場，必須發(fā)展、改革。綜上所述，中國的紀錄片要想有更加好的發(fā)展，就必須對當(dāng)前的創(chuàng)作思路和制作手法有明確的認識，其實可以多些學(xué)習(xí)國外一些優(yōu)秀紀錄片作品，鞏固我們的理論基礎(chǔ)，讓紀錄片最終能成為人們生活內(nèi)容的一部分，走出國門，走向世界。在看紀錄片的時候，大家對法國文豪維克多我想我們不能不深究雨果此舉能夠帶給我們的思索。因為倘使如此，如果有朝一日歷史給我們一個掠奪他人的機會，我們便未見得不會轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉煳覀兂鹨暤穆訆Z者轉(zhuǎn)生。我們不妨再做一個假設(shè)：如果當(dāng)時的法國政府對文字管制極為嚴苛，如果雨果會因為他對法國軍政的批評而可能遭到跨省追捕并鋃鐺入獄，最后因為“躲貓貓”而慘死在監(jiān)獄之中，他還能夠拿出這樣大的勇氣來留下這段令中國人對其大生親近的文字么？為了正義，或許他仍舊會寫下自己的指責(zé)，但是否能夠發(fā)表出來呢？倘使竟能發(fā)表，又會有多少人響應(yīng)呢？這段文字最后又是否會被法國當(dāng)局所消除湮滅呢？當(dāng)然，我們應(yīng)該為雨果慶幸，因為上述假設(shè)在歷史上顯然沒有成立。維克多。雨果這是出現(xiàn)在《圓明園》里出現(xiàn)的兩段話。圓明園對我來說，永遠都是個謎。那曾經(jīng)只屬于全天下唯一一個人專用享樂的夢幻園子，現(xiàn)在則成為了萬千普通百姓憑吊歷史的遺跡。這是一部相當(dāng)?shù)驼{(diào)的片子，上映1個多月卻幾乎沒做過什么宣傳，要不是在機場大巴上的偶遇，我至今也不會知道它的存在?？峙乱仓挥袑掋y幕環(huán)繞立體聲的小劇場才能完整的顯示影片的精髓，才能真實的再現(xiàn)電腦特技所展現(xiàn)的圓明園無與倫比的夢幻效果……雨果還曾這樣描述：在東方有一個神奇的世界，這個世界就叫作圓明園。四周全是花園，到處都有噴水的水池、天鵝、孔雀。而這部電影，真的可以帶你感受到那種虛緲的夢幻。150年的修建，耗費了6代皇帝的心血，囊括了東西方建筑藝術(shù)的精髓，它是整個東方燦爛文明的代表，是幾十萬能工巧匠智慧的結(jié)晶。以史為鏡，鑒往知來。歷史總是波瀾壯闊的奔涌向前，而我們需要歷練自己的大氣和智慧，才能從容的應(yīng)對歷史，平心靜氣的回顧過去，并淡定自若的面對未來?？墒?，有沒有人問過，這些古代勞動人民的智慧結(jié)晶是怎么來的，誰讓它們結(jié)晶出來的，勞動人民又是不是愿意把自己的智慧這么結(jié)晶出來？而結(jié)晶出來的，除了勞動人民的智慧，是不是還有血汗和眼淚？在一個君主一人意志便可翻覆萬千黎民生活的時代，我不相信這些古代奇跡的創(chuàng)造者們?nèi)浅鲇趯λ囆g(shù)的熱情和對美好的向往而自覺自主地進行了這流芳百世的藝術(shù)創(chuàng)作。也就是說，這