【正文】 而愁，學(xué)生猜測(cè)：他可能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在思念親人；他可能是憂(yōu)國(guó)居民等，然后出示一段介紹詩(shī)人張繼落榜的小故事，讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的孤獨(dú)、寂寞。篇6：《楓橋夜泊》教學(xué)反思低年級(jí)的古詩(shī)詞教學(xué)中，主要定位在誦讀和理解詩(shī)意上，進(jìn)入三年級(jí)后的孩子，有了一定的獨(dú)立閱讀能力，如果僅僅限于讀正確和理解詩(shī)意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)意義到意境、意蘊(yùn)的跨越，所以在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩(shī)時(shí)，我把重點(diǎn)放在理解古詩(shī)詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情上。緊扣詩(shī)眼，抓住“這首詩(shī)到底抒發(fā)了詩(shī)人一種怎樣的心情呢？你能從詩(shī)中找出一個(gè)字嗎？”學(xué)生一下子找到了“愁”，什么叫愁？（煩惱）從哪里可以看出他愁呢？他為什么發(fā)愁呢？”這一連串的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。二是師、生底蘊(yùn)不足，表詞達(dá)意上及對(duì)詩(shī)情、詩(shī)境的領(lǐng)會(huì)未能達(dá)到預(yù)想效果。所以我們要教給學(xué)生抓詩(shī)眼、悟詩(shī)情、入詩(shī)境的方法。篇4：《楓橋夜泊》教學(xué)反思五年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具有初步的根據(jù)注釋理解詩(shī)句意思的能力，有了一定的獨(dú)立閱讀能力，但對(duì)詩(shī)情、詩(shī)境的領(lǐng)會(huì)還不夠。三年級(jí)的孩子對(duì)錯(cuò)分明，還不能明確道理并非是有對(duì)與錯(cuò)。詩(shī)意的解讀上，全是秉承王老一套，所見(jiàn)，所聞，所感，但是在“霜滿(mǎn)天”這一意境的解讀上很有分歧。蘇教把它編入三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文書(shū)里，這就遇到難題，這樣的璀璨，你如何能讓黃口小兒體味到？王崧舟的實(shí)錄課上，從老歌毛寧的《濤聲依舊》入手，再到宋明朝的名詩(shī)，倒入歷史的手段，切入“鐘聲”這一意向，給學(xué)生以當(dāng)頭一敲，可以說(shuō)這是非常高明的導(dǎo)入了。好的課程，從來(lái)不用受限于學(xué)科本身。古之云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。教師本人身上、言語(yǔ)間所傳輸出的深厚文化底蘊(yùn)，是作為一個(gè)師者最基本也最凸顯的地方。課堂過(guò)程中教師不僅是引領(lǐng)學(xué)生對(duì)一首詩(shī)歌進(jìn)行剖析與感悟，更是一次與詩(shī)歌、民族經(jīng)典文化的零距離面對(duì)?？磥?lái)課堂更重要的不僅僅是學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更重要的是樹(shù)立孩子的學(xué)習(xí)意識(shí)，讓孩子掌握學(xué)習(xí)方法。作者張繼是一位失意的詩(shī)人，他的這首詩(shī)將一位落榜之人漂泊在外愁苦表現(xiàn)得淋漓盡致，霜天殘?jiān)拢瓧鳚O火，每一處景物都是灰暗、凄涼，處處都透著寒氣，整首詩(shī)籠罩著深深的愁。篇1：《楓橋夜泊》教學(xué)反思在教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，我習(xí)慣性地問(wèn)孩子們作者是誰(shuí)？其中班長(zhǎng)劉脫口而出“張續(xù)”，其他孩子便濫竽充數(shù)異口同聲地答道:“張續(xù)”。這首詩(shī)的文眼是“江楓漁火對(duì)愁眠”的“愁”字，圍繞這個(gè)字，詩(shī)人描繪了一幅秋夜羈旅圖，表達(dá)了孤獨(dú)、郁悶、惆悵的心情。在以后的教學(xué)中，我要機(jī)智地面對(duì)學(xué)生的回答，精心設(shè)計(jì)課堂上的提問(wèn)，讓學(xué)生明確地知道要干什么。整個(gè)70分鐘的授課過(guò)程，不光臺(tái)上學(xué)生投入學(xué)習(xí)，臺(tái)下幾百個(gè)師者也沉浸其中，給人感覺(jué)那不單單是一節(jié)語(yǔ)文課，更是一種文化的追根溯源，一份美的享受。王老師的旁征博引，談古論今，信手拈來(lái)，都使人感到師者本身的功底。不論“傳道”“授業(yè)”“解惑”都需教師有扎實(shí)而深厚的底蘊(yùn)，這底蘊(yùn)，來(lái)自于文化素養(yǎng)，來(lái)自于個(gè)人修為，是“知”與“識(shí)”的合二為一，是教育之源頭活水。唐朝詩(shī)歌三千萬(wàn)，這是在計(jì)的數(shù)目，還有被歷史之流帶走的呢？太多的耀眼，總?cè)菀鬃屓诉z忘。全篇非常關(guān)注“鐘聲”這一意象，當(dāng)然也不忘點(diǎn)撥詩(shī)眼“愁”。從科學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，霜成于地面，水汽凝結(jié)而成，所以不可能出現(xiàn)“霜滿(mǎn)天”的景象。我在晨讀教他們《垓下歌》時(shí)，告訴他們項(xiàng)羽被劉邦圍困，死的很凄慘，后來(lái)繼續(xù)教《大風(fēng)歌》的時(shí)候，他們知道是劉邦的詩(shī)時(shí)，非常生氣，覺(jué)得劉邦是個(gè)大壞蛋，不要學(xué)他的詩(shī)。我認(rèn)為到了中高年級(jí)，僅僅限于讀正確和理解是不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)意義到意境、意蘊(yùn)的跨越，在后兩者有所著力。所以我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：能正確有感情地讀古詩(shī)，初步理解詩(shī)句的基本內(nèi)容想象詩(shī)句描寫(xiě)的意象，初步感受詩(shī)的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的愁緒。篇5：《楓橋夜泊》教學(xué)反思低年級(jí)的古詩(shī)詞教學(xué)，主要定位在誦讀和理解詩(shī)意上。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人張繼“愁什么”時(shí)，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句字面意思的理解，烏鴉悲戚地啼叫，整個(gè)大地都被寒霜籠罩，江邊的楓樹(shù)，點(diǎn)點(diǎn)漁火，寒山寺的夜半鐘聲這一切都讓詩(shī)人感到孤獨(dú)、凄涼、寂寞。教學(xué)中，我緊抓住詩(shī)中的“愁”字展開(kāi)教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩(shī)的感情基調(diào)。最后指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，學(xué)生的情感也就自然而來(lái)，也就讀出了張繼這種深深的愁。出示填空題，了解重點(diǎn)內(nèi)容的掌握，特別是“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”這一名句是“坐、霜葉、于”的意思。檢查朗讀，注重糾正學(xué)生中出現(xiàn)的錯(cuò)音，特別是“眠”字的讀音。閃光點(diǎn)：復(fù)習(xí)導(dǎo)入，檢查學(xué)生對(duì)上一首古詩(shī)中的重點(diǎn)內(nèi)容的掌握情況，夯實(shí)基礎(chǔ)。真正地參與到學(xué)習(xí)中，成為學(xué)習(xí)的主人。另外，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的背景缺少介紹，學(xué)生很難真正走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心、體會(huì)詩(shī)人情感。緊扣詩(shī)眼，抓住“從哪看出詩(shī)人張繼很愁？”“詩(shī)人張繼愁的又是什么？”兩個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。然后出示一段介紹詩(shī)人張繼的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這段內(nèi)容的解讀，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國(guó)家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦，層次分明。課后我反思到：此時(shí)，應(yīng)該把所謂的練筆的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生去誦讀古詩(shī)，去誦讀詩(shī)人張繼的愁緒。所以這首詩(shī)歸根結(jié)底就是在寫(xiě)詩(shī)人的愁思，詩(shī)人創(chuàng)造了這樣一個(gè)詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有聲、朦朧多義的愁境。“月落烏啼”，有聲有色有情。同樣是秋夜對(duì)月獨(dú)處孤舟，李白、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問(wèn)青天”了。秋風(fēng)送寒，獨(dú)臥小舟，輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入睡，這“對(duì)愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。一百零八鐘響，一百零八憂(yōu)解，開(kāi)始新的一年。二、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、教給學(xué)法語(yǔ)文訓(xùn)練要扎實(shí)。因此，