【正文】 正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀?，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計一副嶄新的藍圖呢？比爾、地位、金錢。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時，常說真“不值錢”。其中，我認為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。人生觀是可以選擇的。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。第一篇：如何樹立正確的價值觀大學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的價值觀一：我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。不同的人生選擇，決定著不同的人生。二：樹立正確的價值觀我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人?！敖鹱印薄ⅰ板X”是一種價值判斷?！拔夷挠惺裁簇敻荒?？作為一個大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。蓋茨中途退學(xué)時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。諺云：‘人心不同，各如其面。這些，究竟孰是孰非呢？我們是及時行樂，盡情享受呢？還是悲觀厭世，追求解脫？我們是努力進取，發(fā)奮創(chuàng)造呢？還是憑天由命，得過且過？欲要人生美好，必須觀念正確。即使得到了也維持不了多久。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式，并把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什么和不做什么的根本準則和態(tài)度。信仰，是由“信”和“仰”組成的。信仰的普遍存在說的是信仰的普遍性，人一般都會有自己的信仰，雖然他可能沒有有意識的將之上升到信仰的層次。可能有的人認為這都是企業(yè)文化的范疇，但是，企業(yè)文化并不能自動讓員工產(chǎn)生企業(yè)想要的行為，企業(yè)文化只有上升到信仰才有價值，因為企業(yè)文化只有被信仰才有力量。第一個層次是松散層。第二個層面是緊密層。處于這一層面的員工，與緊密層相比，他們除了對信仰同樣堅持和信服外，他們一般還具有比較高的職位，能夠動用企業(yè)的資源為企業(yè)信仰的塑造服務(wù)。企業(yè)信仰需要不需要。如果真的是這樣，那么，加入IBM為什么會被稱為加入了一種宗教呢？松下幸之助為什么將松下稱為道場呢？三星的李健熙為什么在企業(yè)中總是談道德等，以至于被人認為是一個宗教人士呢？姑且不說這些“特殊”的企業(yè)，即使是一般的企業(yè)，它們也是有自己的信仰的，只不過是沒有經(jīng)過有意識的梳理，或者是沒有將其稱為信仰而已。第二個問題，企業(yè)信仰需要不需要企業(yè)是一個組織。這個使大家心往一處想、勁往一處使的東西，其中最有力的，我們認為是信仰，因為信仰是最持久最穩(wěn)定最強烈的意識，而行為由意識控制?！苯?jīng)營大師松下幸之助也曾斷言：真正激勵人們百分百投入的動力，不是金錢等組織提供的外部條件，使人們忘記痛苦不斷前行的，是其內(nèi)在的組織信仰。企業(yè)信仰與企業(yè)使命、愿景、企業(yè)精神、價值觀不是一個層面的概念?；萜帐且詢r值觀為信仰的，那就是“惠普之道”?！焙髞恚藗儼堰@種信念稱為“惠普之道”。我們必須促進文明進步，改善衛(wèi)生和教育。我們最終必須對我們的股東負責(zé)，我們的業(yè)務(wù)應(yīng)該產(chǎn)生豐厚的利潤。我們必須購買新設(shè)備，提供新設(shè)施，開發(fā)新產(chǎn)品。如果我們根據(jù)這些原則運作，我們的股東將得到合理回報。企業(yè)家可以根據(jù)企業(yè)的實際，根據(jù)自己個人的認識，提出自己企業(yè)的信仰。任何事情都是由人做出來的，沒有人，任何美好的勾畫都職能是存在于頭腦之中，無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。而且，與其他的手段相比，制度是硬性的，具有強制的功能，更能夠促使符合信仰的行為得到伸張。宣傳網(wǎng)絡(luò)要方式多樣，方法多變，并且要將信仰體現(xiàn)在日常工作生活的細節(jié)之中，不能弄成工作是工作，信仰是信仰，那就使得信仰和工作成為兩張皮，無法實現(xiàn)企業(yè)信仰對企業(yè)績效的激勵作用。首先，要提高認識水平，重建認知結(jié)構(gòu), 確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。堅持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負化為勵志國強、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。一個人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡