【正文】 觀念，就會產(chǎn)生什麼樣的行為，這是毋庸置疑的。例如某先生很想作個君子，但由於觀念上的偏差，在乞名攫利下，竟淪為無恥的小人，陷入了千目所瞋、千手所指的窘境！本此可知，人生觀對人的一生，非常重要，切切不可輕忽?；橐?、家庭、事業(yè)、金錢、朋友、甚至整個時局，究竟那一樣是永恒的？財富、權(quán)利、美貌等等這些都是短暫的。即使得到了也維持不了多久。那人們真正所需要的追求到底是什么呢？我想應(yīng)該是有信仰！信仰什么呢？總不能去信仰一個和自己一樣的人吧？什么是有真正的信仰呢？什么是信仰？信仰即是對萬事萬物存在惟一性真理的堅信不疑的認(rèn)定。信，信奉。仰，仰慕。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動指南，它是一個人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。信仰支柱體現(xiàn)著人生價值的可靠落實，其最根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恒的意義，人生價值的實現(xiàn)是建立在信仰支柱的基礎(chǔ)之上的。信仰，它是一種精神紐帶，具有生活價值的定向功能，社會秩序的控制功能，社會力量的凝聚功能，行為選擇的動力功能等等。信仰是人一生的魂你有沒有信仰,有沒有對自己有所期待,:“有,一直有,那是我一生追求和要達(dá)到的境界.”那么,一對愛人有一對愛人的尊嚴(yán),隔著時空,企業(yè)要談企業(yè)信仰，必須先說說信仰。信仰，是由“信”和“仰”組成的。所謂“信”，說的是信任、信服，所謂“仰”，說的是要抬起頭來，表示仰視和仰慕。結(jié)合起來，所謂信仰就是從內(nèi)心對一個觀念、一種思想、一種主義等產(chǎn)生認(rèn)同，并將之內(nèi)化，作為自己行動的榜樣或指南，為之奮斗。信仰一般說來可以分為普遍存在和典型存在兩種形式。信仰的普遍存在說的是信仰的普遍性，人一般都會有自己的信仰，雖然他可能沒有有意識的將之上升到信仰的層次。信仰的典型存在說的是已經(jīng)很明顯被大家感知并被認(rèn)同為信仰，比如說宗教信仰。企業(yè)信仰是企業(yè)這個組織的信仰，是得到企業(yè)員工和整體認(rèn)同，作為企業(yè)整體和員工行動的榜樣和指南，并為之奮斗的東西。它可以是一個觀念、一種思想、一種主義等?？赡苡械娜苏J(rèn)為這都是企業(yè)文化的范疇，但是，企業(yè)文化并不能自動讓員工產(chǎn)生企業(yè)想要的行為，企業(yè)文化只有上升到信仰才有價值，因為企業(yè)文化只有被信仰才有力量。如果企業(yè)文化只是形成理念體系，提煉出企業(yè)文化宣言，這樣的企業(yè)文化注定與企業(yè)管理脫節(jié)，無法和諧并存，更不要說促進(jìn)企業(yè)績效的改進(jìn)。只有當(dāng)企業(yè)文化被信仰之后，當(dāng)企業(yè)信仰塑造完成之后，對于制度才會有統(tǒng)一的理解，對于行為才會有統(tǒng)一的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也只有這時候，企業(yè)中才會形成管理者所需要和期望的“正氣”氛圍，并且這種氛圍能夠得到維持和自我培育。企業(yè)中的不同人員，按照對信仰認(rèn)同程度的不同，可以分為三個層次。第一個層次是松散層。處于這一層面的員工，他們或許是因為企業(yè)的氛圍、待遇、地位而來到企業(yè)，但是，在企業(yè)中，他們并不堅定地認(rèn)同企業(yè)的信仰，當(dāng)然一般情況下他們也不會違反信仰。但是，當(dāng)出現(xiàn)困境的時候，他們是最可能離開企業(yè)的，他們也是最可能不按照企業(yè)信仰進(jìn)行判斷的。在企業(yè)發(fā)展的過程中，他們會出現(xiàn)不斷的淘汰和補充現(xiàn)象。第二個層面是緊密層。處于這一層面的員工，他們認(rèn)同企業(yè)的信仰，愿意為企業(yè)信仰而激勵，能夠為企業(yè)的發(fā)展而努力。他們是企業(yè)的中堅階層，通過他們，企業(yè)管理者可以將自己在信仰方面的認(rèn)識貫徹到整個企業(yè)，并且主要是依靠他們，企業(yè)才能在松散層員工進(jìn)進(jìn)出出的過程中依舊保證企業(yè)信仰的持續(xù)性。第三個層面是核心層。處于這一層面的員工，與緊密層相比，他們除了對信仰同樣堅持和信服外，他們一般還具有比較高的職位，能夠動用企業(yè)的資源為企業(yè)信仰的塑造服務(wù)。他們是企業(yè)信仰的源泉，通過他們，企業(yè)信仰被提出并被塑造，同時隨著時代的發(fā)展而被不斷的豐富。談到企業(yè)信仰，必須厘清四個基本問題：。企業(yè)信仰存在不存在。企業(yè)信仰需要不需要。什么可以成為企業(yè)信仰。如何塑造企業(yè)信仰第一個問題，企業(yè)信仰存在不存在對于企業(yè)信仰，有人是持強烈反對態(tài)度的。在他們看來，信仰是個人的私事，沒有什么可以拿出來“曬”的，而且，信仰什么是個人的自由，完全是自己的私事，是自己精神層面的東西，企業(yè)只是一個營利組織，怎么可能影響到員工的思想層面呢？言下之意，自然是企業(yè)沒有信仰，也就不存在企業(yè)信仰。如果真的是這樣，那么，加入IBM為什么會被稱為加入了一種宗教呢？松下幸之助為什么將松下稱為道場呢？三星的李健熙為什么在企業(yè)中總是談道德等，以至于被人認(rèn)為是一個宗教人士呢？姑且不說這些“特殊”的企業(yè)，即使是一般的企業(yè)，它們也是有自己的信仰的，只不過是沒有經(jīng)過有意識的梳理，或者是沒有將其稱為信仰而已。那些以賺錢為目的的企業(yè)，更準(zhǔn)確的說是老板，它的信仰就是金錢。只要能賺錢，可以采取一切手段，評判員工的好壞是以賺錢多少為標(biāo)準(zhǔn)的，評判行為的對錯也是以是否有利于賺錢為標(biāo)準(zhǔn)的，你能夠說，這樣的企業(yè)，賺錢不是它的信仰？！那些倡導(dǎo)創(chuàng)新的企業(yè)，它會制定制度以保障員工的創(chuàng)意，會提供物質(zhì)以鼓勵員工的創(chuàng)意，也會營造氛圍以激發(fā)員工的創(chuàng)意，總之，它會采取各種手段，以謀求創(chuàng)新的出現(xiàn)，這樣的企業(yè)，你能說創(chuàng)新不是它的信仰？！或者，有人又會說了，這就是企業(yè)信仰了？你這不是把信仰給泛化了嗎？對，這就是企業(yè)信仰，它與個人信仰并不完全相同，但是，卻保留了信仰所具有的特質(zhì)。那就是，它同樣是為企業(yè)所認(rèn)同，被得到可定和接受，同時，會運用一切資源和手段去追求，以最終實現(xiàn)。第二個問題，企業(yè)信仰需要不需要企業(yè)是一個組織。組織是一個很多人的集合，他們在一起，不是為了展示每個人的多姿多彩和個性，而是為了共同的目的，個人的發(fā)展，組織的贏利。既然是一起為了共同的目的，則大家的努力就必須是疊加的，否則何苦走到一起來，不但沒有增加個人的績效甚至還相互抵消。而為了個人的努力能夠疊加，就必須大家心往一處想，勁往一處使，這樣才能真正產(chǎn)生團隊的威力。這個使大家心往一處想、勁往一處使的東西，其中最有力的，我們認(rèn)為是信仰，因為信仰是最持久最穩(wěn)定最強烈的意識，而行為由意識控制。如果沒有企業(yè)信仰，則組織很可能一盤散沙，山頭林立，各個小集團小集體為了自己的利益而扯皮、推諉、攻擊、拆臺，像這樣內(nèi)部分裂的狀況，怎么能夠在激烈的競爭中與齊心協(xié)力的企業(yè)比拼？！組織的合力不但沒有得到發(fā)揮，組織更可能因為內(nèi)耗而消亡。IBM管理大師小托馬斯。沃森說：“分析任何一家存在了多年的大企業(yè)，我相信你都會發(fā)現(xiàn)它的適應(yīng)性不是歸功于組織形式或管理技巧，而是歸功于我們稱之于信仰的力量以及它們所產(chǎn)生的對員工的巨大凝聚力?！苯?jīng)營大師松下幸之助也曾斷言：真正激勵人們百分百投入的動力，不是金錢等組織提供的外部條件，使人們忘記痛苦不斷前行的，是其內(nèi)在的組織信仰。聯(lián)想、華為、海爾、三星、GE、IBM、INTEL、可口可樂、沃爾瑪、通用、福特、寶潔、迪斯尼、杜邦，等等，無論是營利性組織還是非營利性組織，很多組織都依靠信仰成就