【正文】 到的，但它們可以，所以他們是值得令人尊敬的。當(dāng)主人和殺害自己母親的人即將被金錢豹撲殺時，自己忍著身體上的劇烈疼痛，不去在意以前屠戶的過失的去營救他們，就連宰牛人也被牛感化。于是“三人”沿著這條血路下了山??自此，那屠戶決定這輩子再也不殺生。這人正是殺害它母親的人，它頓時對他充滿了敬意，心中的仇恨也完全消失了。它追趕親手殺死自己母親的人，結(jié)果那人卻順利逃脫，它也被主人再次帶回家中，從此便對那人懷恨在心，每每看到牛舍里掛著的牛角便獨自落淚。青角是一頭健壯的、年輕的牛。雄性紅面猴在生命的最后一刻幡然醒悟，天良發(fā)現(xiàn)。研究員打開籠門，把雌性紅面猴放到籠子里時，它竟然把它窮兇惡極的廝打了一通，幸虧研究員發(fā)現(xiàn)的及時，不然雌性紅面猴可能就死在了自己的愛人手下。（當(dāng)我看到這個故事時，心中自為動物打抱不平，人類已受過的苦，為何還要把這種罪惡施加到無辜的動物身上，由此也可見人類的心理扭曲。人因為文化又局分為兩種：心善的好人、兇殘的壞人。以為自己主宰了自然界，以為天地間都為人類主宰，并高傲的認(rèn)為其它的動物只是任由人宰割的畜生——其實人類這樣認(rèn)為是錯的。動物科學(xué)家通過長期觀察動物生活提供的許多例證，對人類社會具有振聾發(fā)聵的作用。目前人類十分關(guān)注人類的生存方式與條件，也正在不斷地改善，而卻把動物拋在一邊。動物同人類一樣，需要值得去關(guān)注，去記錄它們生活的點點滴滴，于是也就有了關(guān)于動物的小說。而我卻寧愿固執(zhí)的認(rèn)為，人類社會遠(yuǎn)不如動物社會。人類是地球上進(jìn)化最快的一種動物，人類具有思想，會直立行走，會使用語言、文字，并且具有著動物界沒有的“智慧”與“文明”。而動物始終是最平凡、最簡單天使一般的心靈，它心中沒有惡。）連續(xù)幾天的注射后，雄性紅面猴已同人類社會中的吸毒者一樣：前些天還活蹦亂跳的它變成了萎靡不振的“活死猴”。研究所對此也是手足無策，就決定干脆注射大量的毒品給雄性紅面猴，讓它在虛幻的快感中結(jié)束生命，而且還做了一個決定：讓雌性紅面猴代替它來做接下來的實驗！當(dāng)管理員拿著一個很大的注射器向它走來時，它似乎讀懂了他們的意思，表現(xiàn)得也不如前幾日那般。為了抗議人類的暴行，也為了不讓自己所愛的雄性紅面猴步自己的后塵，做出了一直垂死猴子所能作出的反抗行為，較之人類社會那些執(zhí)迷不悟、心甘情愿在毒品泥潭里越陷越深的癮君子和那些為了發(fā)財致富不惜將千家萬戶推入火坑的毒販子來講，雄性紅面猴似乎更適合稱為“人類”。它活的自由自在，過得無憂無慮。有一天獨自在草地上吃草地它想起了母親，正幻想小時候幸福洋溢的那種感覺時，他卻聽到了熟悉的聲音喊出的“救命”。但是人始終是無法與豹子抗衡的，眼看他們就要稱為豹子的盤中餐。喜歡這個故事，原因太多太多，看完這個故事，心里更是感慨萬千。并不是我出言“貶低”人類，人性亦能如此嗎？書中這樣感人至深的故事不止一個，但故事中的人類卻都是小看動物、擺布動物，沒有出現(xiàn)過“平等相處”?！耳Q殤》展現(xiàn)的是字字血，句句淚！這是血淚的控訴，控訴人類的暴行，控訴人類肆意踐踏和揉捏生命！同時，《鶴殤》展現(xiàn)的是每字每句都有情，這是對動物的贊揚，贊揚他們可貴的精神，欽佩它們身上具有人類所沒有的優(yōu)秀品質(zhì)。人類的道德光芒不僅要照亮人類社會，同時也要照亮動物世界，我們應(yīng)與動物和平相處，做生活在地球上的幸福一家人，共同建造和諧美好的地球家園！第二篇：《草原殤》讀后感作者是一個蒙古民族的優(yōu)秀作家，“高天闊地的草原和朗朗的陽光給他幻想的翅膀”，而整個散文集中，草原一直是他不變的主題，對草原他有抒發(fā)不完的情感，而他也以一個草原特有的開闊的眼光和多方位的視角向我們講述著深廣的哲理描繪著悠遠(yuǎn)的意境。而許多惡人卻得勢猖狂。中國人往往在面對個人利益時會自私一點，但在集體利益是很大局的，也就是破壞不只是我一個人，即使我呼吁，我不干，還不是于事不能有大補，而且每一個破壞者都能列舉出千萬個破壞的理由。盡管我國歷來強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，但一個個業(yè)績論功績的官員，可能會限制或減慢開放發(fā)展的速度的嗎？所以我覺的只有全民族的環(huán)保才有自然的環(huán)保?？赡苁乾F(xiàn)在的人的競爭意識太強(qiáng)了。有一點也不可以忽略的就是，現(xiàn)在的人都將太多的精力放在防備自己受傷害上了，當(dāng)面對別人的困難時，也確實是有點有心無力??！現(xiàn)在的人很多會選擇到大自然中度過自己的假期，現(xiàn)在的大自然還有能力平撫一個個人受傷的心靈，也可以讓他們忘記他們的煩惱。作者之所以用“殤”這個字，不是為了夸張深重的面對死亡的悲痛，也不僅僅是為了弘揚軍人的光輝，我想或者畢淑敏有著最單純的表達(dá)，這只是一群人的祭歌，但是這群人，卻讓整個昆侖背負(fù)了難以排遣的沉重。有太多的軍人失去了本可以成為親人的戰(zhàn)友，他們已經(jīng)沒有機(jī)會表達(dá)。一號決絕，剛毅，義無反顧，大意凜然的軍人氣概，讓人感受到一種對生命的挑戰(zhàn)和敬畏。“勝利，惟有勝利，惟有輝煌的勝利，才能像正午使人不敢正視的陽光一樣，將犧牲壓榨得匍匐在腳底，使人不會去注意它。 他，真正的“一號”，在冰天雪地里，用血用生命把號角從隊伍最開始的地方吹到隊伍最末端，為“一號”找回了戰(zhàn)士們丟盔棄甲的“斗志”?！薄皢渭冏非罂嚯y而忽略軍人生命的價值，正是對傳統(tǒng)的背叛。這項軍事拉練是嚴(yán)格和殘酷的，有許多士兵被高原嚴(yán)寒的氣候凍傷凍殘，有的甚至失去了年輕寶貴的生命。誰能逾越過‘一’呢！”一號在小說中是一個矛盾的人