【正文】 和基本理論，堅持解放思想，實事求是，努力對當(dāng)前急需進(jìn)行理論引導(dǎo)或說明的突出問題，作出科學(xué)的、有說服力的、符合實際的解釋和說明。因此，鄧小平同志多次強調(diào)要加強馬克思主義理論教育，他呼吁全黨同志要善于學(xué)習(xí)，最基本的就是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價值觀偉大的實踐需要偉大的理論指導(dǎo)。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。蓋茨中途退學(xué)時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富?？墒怯行┐髮W(xué)生就會說了：“我哪有什么財富呢？作為一個大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了?！敖鹱印?、“錢”是一種價值判斷。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。、我們要選擇高尚的人生觀?！绷袑幰舱f過：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。這是科學(xué)、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認(rèn)識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的?！敝袊锩徒ㄔO(shè)之所以能取得舉世公認(rèn)的成就，就是毛澤東同志把馬克思列寧主義理論同中國的具體實際相結(jié)合的結(jié)果。人生觀是可以選擇的。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。財富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想是被實踐證明了的科學(xué)理論，是我們立黨立國之本。在新的歷史時期，江澤民同志強調(diào)大學(xué)生要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義、毛澤東思想，特別要自覺地用鄧小平理論武裝頭腦。當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。最最重要的，還是要看自己 價值觀現(xiàn)在除了個人，很多企業(yè)也在做企業(yè)文化，企業(yè)價值觀。但并不是所有人都能夠真正弄清楚到底什么是左右之爭，以及左右各自的本質(zhì)及內(nèi)核。但是，有受益者就有既得利益受損者。左派認(rèn)為人人平等，每個人都能享受權(quán)益，特別是照顧弱勢群體，這才是公平。舉個例子，你口渴的時候喝，喝第一杯水，效用是10，第二杯是5，第三杯是1，第四杯可能就是負(fù)數(shù)了。不快樂又是為什么，是因為效用不夠。而這個坐標(biāo)軸，我覺得主要受兩方面的影響。所以你覺得有價值的東西，對的東西，你不能被外界影響。最近我很愛講的一個句子時，人類的痛苦是上帝給了他與他能力不相匹配的欲望。如果給我1000萬，讓我忘記我所有看過的書，形成的思想體系，我愿意嗎，答案是不愿意，如果是5000千萬或許我會考慮一下。書面的講，人生觀主要是人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。我的人生觀就很簡單，熱愛生活。身處那樣的恐怖環(huán)境之中，這位偉大的父親還能保持如此的樂觀，不得不讓人折服。真是不看不知道，一看嚇一跳。現(xiàn)在我突然想到一段話可以送給她。第三篇：世界觀、人生觀和價值觀世界觀 人們對世界的總的根本的看法。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價值目標(biāo)和生活道路。價值觀 是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀是人們對社會存在的反映。第四篇：世界觀 人生觀 價值觀世界觀第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。而界定宇宙層面的生活意義只有在宇宙終極規(guī)律破解后,我們能夠徹底把自己的生活方方面面解釋成物質(zhì)運動規(guī)律的體現(xiàn)后才能做到(而且規(guī)律只是規(guī)律，沒有善惡貴賤的感情色彩，就是平平淡淡一個事實陳述句，不是情緒激昂的祈使句。很幸運，我們是智慧生物這種存在形式。這是人擇原理,就像我們的宇宙和星球為什么參數(shù)這么特殊,主要是中層的哺乳動物情感中樞和深層爬行動物的本能中樞,它們都一定程度不依靠理性而做判斷,理性的腦皮層是建立在它們的結(jié)構(gòu)之上的延展,對它們給出的需求指令作更精細(xì)的輔助加工和調(diào)控,這些中樞發(fā)出各種刺激需求的激素,像電腦的硬件運算(如BIOS啟動設(shè)置,或機(jī)器人三定律)一樣,:愛,自由,食欲,安全感,占有欲,性欲,獨立欲,運動的需要,自尊和虛榮,群體依附欲,對死病傷的恐懼,好奇心,甚至思辯欲....這些本性都是利于物種生存而進(jìn)化出來的,就像政府對人民一樣,政府能調(diào)控人民,但也要服務(wù)人民,習(xí)慣并信任了受理性的指導(dǎo),也希望高等理性神經(jīng)這個精細(xì)的軟件能從這種根本的問題上,試圖加工和調(diào)控低等本性神經(jīng)那個粗糙的硬件的運算,更合理的表述生存的意義,不僅是圍繞著本性的需求兜著人生的圈子,通常那些激勵我們理由，都是相對的，是社會他人和我們自己為了讓我們有組織的過下去而設(shè)定的相對目標(biāo)，實現(xiàn)一個目標(biāo)是為了另一個目標(biāo),另一個又是為了下下個,然后不斷循環(huán)論證,:(某個山區(qū)小孩的原話)放羊為了長大娶老婆,娶老婆為了生娃,物種可維持發(fā)展力的增強是生物優(yōu)勝劣汰的最終結(jié)果，是生物進(jìn)化的根本趨勢,而生物的本性是進(jìn)化塑造的，所以如果要用理性來為我們本性所要達(dá)到的生存目的作代言的話,“增強物種可維持發(fā)展力”,可發(fā)展就是在空間上的拓展,只追求維持是保守派,只追求發(fā)展是激進(jìn)派,在某一時期它們對立,，,吃飯是維持,在整個過程中又是相互促進(jìn)的:吃飯有著落才能撐下去上學(xué),:,不論你兜一個小圈子還是一個大圈子,:保守的維持是為了進(jìn)一步的發(fā)展,(部分)維持amp。我們是生物是文明是人類,而且大多將要生活下去直到不得不死,，既然沒有絕對的意義，而理性又要為本性想要活下去的需求服務(wù)，那它就要想方設(shè)法找各種指引自己活下去的相對理由去適應(yīng)這個事實。是物質(zhì)，就發(fā)揮物質(zhì)的性質(zhì)（熵增）；是生物，就發(fā)揮生物的性質(zhì)（進(jìn)化）；是文明，就發(fā)揮文明的性質(zhì)（思考）；是伴侶、子女、父母、朋友，就發(fā)揮伴侶、子女、父母、朋友的性質(zhì)；是商人、科學(xué)家、某國人、乘客、男人，就發(fā)揮商人、科學(xué)家、某國人、乘客、男人的性質(zhì)；這個角色是可以多重定義的，從而你給自己找的意義也是，但有層面區(qū)