本科畢業(yè)論文自我鑒定-wenkub
2024-10-17 23 本頁面
【正文】 由于我的不足和缺陷。我這個人有個特點，就是不喜歡虎頭蛇尾，做事從來都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結(jié)果，正因為如此，我把自己的意志視為主要因素，相信只要有恒心鐵棒就能磨成針。我的優(yōu)點是誠實、熱情、性格堅毅。從來都不喜歡和一些虛偽的人交往，雖然不能改變別人，但可以時常勉勵自己堅持原則，為人誠實守信。因此，個人的生活獨立性和自理能力比較強，很多事情都力求自己解決，盡量不讓別人幫忙。比如從來沒有無故夜不歸宿。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在這一點上，我自認(rèn)做的不好。每次臨近期末考，考前一周臨時抱下佛腳，算是順利通過。大專生的我應(yīng)該善用于揚長避短的方法來促進(jìn)自己，提高自己的綜合水平能力，畢業(yè)鑒定《本科畢業(yè)論文自我鑒定》。大專這五年的學(xué)習(xí)使我懂得了很多，從那天真幼稚的我，經(jīng)過那人生的挫折和坎坷，到現(xiàn)在成熟、穩(wěn)重的我。由于待人熱情誠懇，所以從小學(xué)到大學(xué)一直與同學(xué)和老師相處得很好，而且也很受周圍同學(xué)的歡迎，與許多同學(xué)建立起深厚的友誼。從踏入大專門檻的那天起，經(jīng)過良師的精心指導(dǎo)以及自己的奮力拚搏、自強不息，我逐漸成為了一個能適應(yīng)社會要求的新時代大學(xué)生，并為做一個知識型的社會主義建設(shè)者打下堅實的基矗我最大的特點是：誠實守信，熱心待人，勇于挑戰(zhàn)自我。為人處世上，我堅持嚴(yán)于律已，寬以待人，“若要人敬已，先要已敬人”，良好的人際關(guān)系正是建立在理解與溝通基礎(chǔ)之上的。在學(xué)習(xí)知識的同時，我更懂得了，考慮問題應(yīng)周到，這在我處理人際關(guān)系時充分展示了出來。使我明白了一個道理，人生不可能存在一帆風(fēng)順的事，只有自勇敢地面對人生中的每一個驛站。在回顧走過的這三年，發(fā)現(xiàn)自己在許多方面有了進(jìn)步，同時許多方面也有待改進(jìn)。但是自從吸取幾次大學(xué)英語四級失敗的慘痛教訓(xùn)之后，我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)不學(xué)習(xí)是不行的。時常會被乏味的課堂氣氛弄的困意大發(fā)。我自認(rèn)為有良好的道德修養(yǎng)，有堅定的政治方向，熱愛集體熱愛人民熱愛黨熱愛祖國，以務(wù)實求真的態(tài)度參與許多公益活動。平時比較平易近人，對人態(tài)度友好，與同學(xué)和朋友的相處融洽。一直相信人不是完美的，每個人必定有各自的缺點和優(yōu)點，重要的是該怎么去正視自己的優(yōu)缺點。第二篇：本科畢業(yè)論文自我鑒定五年的大專生活已成為過去式。我認(rèn)為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己的，答應(yīng)別人的事一定按時完成，這給別人留下了深刻的印象。一個人最大的敵人不是別的什么人，而是他本身。但我反省了，這只是上天給予的一種考驗，是不能跌倒的。沒有高中時候的主動性和積極性。在課堂上，雖然不必要像高中那會那樣全神貫注，但也不能經(jīng)常走神，思想開小差。我堅信任何一個人的成功都不是偶然，事前必然經(jīng)歷過許許多多的努力，所以想在畢業(yè)之后收獲更多，在大學(xué)期間就要付出更多!在思想道德上，一直追求人格的升華，注重自己的品行。在大學(xué)期間，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。只有具備堅強的意志，才能面對生活中出現(xiàn)的各種困難和挫折。只要決定去做一件事，必定會認(rèn)真的去完成。這些文化現(xiàn)象中最為奇特、有趣的當(dāng)屬?貶謫文化?。貶官的遭遇，除了降職、貶往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過牢獄之災(zāi)。（一）貶官士人許國忘身的參政意識和參政實踐使得他們在內(nèi)心深處對自身始終充滿了歷史使命感，這是貶官士人最突出的心態(tài)特征。當(dāng)宋代大儒范仲淹在講到人生的境界時，他說的是：?居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。最后一次是咸平元年（998）貶知黃州，故世稱王黃州。（三）貶官士人仕途遭受挫折，對宦海浮沉、世態(tài)炎涼也得到了更深刻的認(rèn)識，普遍地表現(xiàn)出對宦途的失望與無奈，時常流露一種避世的淡泊情思。朝野兩極的世界對一個現(xiàn)實中的士人來說可能意味著進(jìn)退兩難的人生道路，但對 具有獨立的精神追求的士人而言，則是一種兩難的尷尬處境。（五）貶官士人始終懷有心有不甘的痛苦。長恨此身非我有，何時忘卻營營？撫枕不能寢，振衣獨長想、嘆人生，哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。自古士人悲秋，由于讀書多，考慮的問題多，士人心中的積慮也多。以文章歌詩的著作為排遣者，如柳宗元有云：賢者不得志于今，必取貴于后，古之著書者皆是也。[2]二、貶謫文學(xué)特征兩千多年封建思想的中國古代社會，文人墨客總是擺脫不了與政治的干系。冷清山水變成名勝古跡，酒后小詩釀成千古佳作。?青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。白居易字樂天，名字中即便含有恬然自適之義。?的無限感慨。屈原被流放，盡管他也知道?荃不察余之衷情兮，反信讒而齏怒?，可是他仍發(fā)誓?指九天以為證兮，夫惟靈修之故也?，幻想著有朝一日為楚王盡力。然而那耿耿之衷心卻可以日月鑒之！放浪如詩仙李白，也只是在《夢游天姥吟留別》中發(fā)出?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?的針對權(quán)貴的吶喊。忠君即愛國，愛國即忠君。但因個人的性格不同，又造就了不同特色的奇文。貶謫之下有此豪情，詩人自是不同尋常之人。?上闕描寫了清新明麗的春景，雖是?瀟瀟暮雨子規(guī)啼?，但并不給人悲切之感。駱賓王身陷囹圄時所作的《詠蟬》，全詩憂傷憤懣，借蟬抒懷，取譬貼切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠蟬詩中不可多得的佳作。?生命寶貴，然二人都未加珍惜。諸多的遷客騷人，也成就了中國古代的貶官文學(xué)。中國文人科舉入仕，科舉制度的實質(zhì)是要把時代的文化、政治、經(jīng)濟(jì)和道德運用到具體實踐中去，要求文人與統(tǒng)治階級?道?上吻合。封建統(tǒng)治者針對文人采用了一種精神攻擊的策略。迫害的方法很多，殘忍的如?焚書坑儒?，巧妙的就是文字獄了。所以，社會環(huán)境是?貶官文化?產(chǎn)生的一大原因。但文人畢竟飽讀詩書，真正的讀書人永遠(yuǎn)成不了權(quán)謀家，因為他們的內(nèi)心深處有著一絲不容忽視的善良和正義。俠客一怒之下，可以取人首級，如果老師惹怒了學(xué)生，不僅沒有飯碗，甚恐有性命之虞。?貶官文化?也因有了這層內(nèi)因因而產(chǎn)生出來。余秋雨在《文化苦旅》中曾寫道：?這種自衛(wèi)和自慰，是中國知識分子的機(jī)智，也是中國知識分子的狡黠。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。另一方面，統(tǒng)治者要借文人的才學(xué)來維持統(tǒng)治。?中國科舉，是歷代知識分子恨之咒之，而又求
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