【正文】 趨勢(1315)我做一個示范：讀文章第一段。雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對北京文化有深厚感情。前些年新興旅游的熱點：胡同。二、教學重點：品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情.三、教學難點：培養(yǎng)學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力四、教學方法：互動討論法五、教學手段：多媒體教學六、教學過程：導入：如果到北京旅游，你會游玩那些景點？長城。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規(guī)范。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。隨著民族的產生和發(fā)展，文化具有民族性，通過民族形式的發(fā)展，形成民族的傳統(tǒng)。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構?！境龅洹俊稘h書?元帝紀》：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。ng巷，小的街道。他以散文筆調寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》；散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》；文學評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。1943年大學畢業(yè)后在昆明、上海任中學國文教員和歷史博物館職員。■教學補充資料：●汪曾祺：汪曾祺（1920～1997）現、當代作家。提倡從現實生活中學習民間語言，并運用到自己的寫作中去。不過，我們從文最后一句話“再見吧，胡同！”已經不難體會到作者告別胡同文化的毅然和理智。不得不舍的原因是：胡同文化是一種封閉的文化。最后說：再見吧，胡同！從這些話中，我們已經不難體會作者對胡同和胡同文化的感情，而且作者也肯定“胡同和胡同文化總有一天會消失的”，那我們到底應該如何理解問題中的“復雜”二字呢？一是不舍。體會作者對胡同和胡同文化的復雜感情：作者說：胡同文化是一種封閉的文化。具體特點是平淡，樸素，帶有口語化，極富表現力。實際上，作者在文中，已經十分精辟地圈定了胡同文化的內涵——胡同文化是一種封閉的文化。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形式?！眷o】這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。它記下了北京歷史的變遷、時代的風貌，蘊涵著濃郁的地方文化生活氣息，是天然的北京民俗風情展覽館，并烙下了北京市民的各種社會生活的印記。【難點】■教學安排：2時■教學步驟和主要內容：●導語：文化作為人類社會的現實存在，具有與人類本身同樣古老的歷史。它是供讀者“看”的，帶有一些淡淡的“書卷氣”。）作者對這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（批判。在第一段中，作者說“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”，那么長期生活在這樣方正而安靜的胡同里的人們的生活和思想具有什么樣的特點？請大家齊讀第6自然段到12自然段，注意抓關鍵句子和關鍵詞。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。二、作者簡介汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。今天我要介紹一處不同的人文景觀——北京的胡同。第一篇：教案胡同文化胡同文化教案教學目標：。下面我們先來聽一首歌，伴著歌聲走進悠悠的胡同，去領略胡同深處的北京民風。1939年考入西南職大中國文學系。他的小說具有一種散文美，以樸素的文筆，書寫生活的詩意。（“封閉”“滿足”“袖手”“忍安”）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習慣和精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。）四、語言特點（結合課后練習二）汪曾祺的語言文白夾雜，他重視從古典文學中汲取營養(yǎng)，他的語言有文人氣，但又和現代語言融合無間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語言。——劉錫慶《散文：五十年的沉浮與成就》五、板書設計：六、課后作業(yè)：以居住環(huán)境與人為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇兩三百字的短文第二篇：《胡同文化》教案《胡同文化》教案■教學目標：、理解胡同文化的內涵，探究胡同文化后面深刻的歷史背景?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。讓我們翻開本，看看著名作家汪曾祺老先生的《胡同文化》告訴了我們一些什么？●文本探討：、北京胡同的特點：尋找出文中敘述、描寫胡同特點的詞句——【正】大街、胡同都是正南正北，正東正西。正（方正，整齊）；俗（通俗，普通）；多（無以計數）；靜（沒有喧嘩）。由此得出結論——北京市民的居住方式、精神面貌、思想狀態(tài)和言行舉止完全可以詮釋胡同文化的內涵?！臼嘏f】【封閉】北京胡同文化的精義是“忍”。第2自然段對胡同名字的談論，看似信手拈來，卻很典型，具體而實在，除了口語化，還有字里行間的風趣、幽默，讓人忍俊不禁。又說：北京胡同文化的精義是“忍”。不舍的原因有二：①老人的懷舊——生活在北京大半輩子，胡同文化幾十年的耳濡目染，對這些東西已經非常了解，非常熟悉，也非常習慣了?！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”的小市民文化終究是消極的，在時代大潮的沖刷下，在衰敗，沒落，總有一天會消失的。有點不舍的復雜感情，應該只是希望胡同文化中的那些精華可以傳承下來吧。利用剪報和網絡，搜集相關資料，注重積累。江蘇高郵人。1946年起在《文學雜志》、《文藝復興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車匠》、《復仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說，引起文壇注目。另有一些京劇劇本。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異?！癜餐林剡w：āntǔzh242?！薄臼纠孔怨诺溃骸鞍餐林剡w”。文化是一種歷史現象，每一個社會都有與之相適應的文化，并隨著物質生產的發(fā)展而發(fā)展。文化的發(fā)展具有歷史的連續(xù)性，社會物質生產發(fā)展的歷史連續(xù)性是文化發(fā)展歷史連續(xù)性的基礎……●互聯網“百度百科”對“文化”的簡述（選編）：當代中國社會在使用“文化”概念時一般具有以下三個主要特性：（1）歷史性；（2）群體性；（3）影響性。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態(tài)表現出來的行為模式。第三篇：胡同文化教案胡同文化教案胡同文化教案 篇1一、教學目標：知識目標：（1）了解胡同的特點和胡同文化的特點。不到長城非好漢。坐上一個老實黃包車，到胡同里面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化。其寫作風格和沈從文相似，取材自由，講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。然后找到中心句：“北京城象一塊大豆腐，四方四正。胡同特點:胡同特點——正名字來源——廣胡同數目——多胡同環(huán)境——靜第五段是一個過渡段落。，就知足了。蝦米皮熬白菜，嘿！2.“還有個章法沒有？我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法。糧店還賣不賣棒子面？”“賣！”“還是的。，胡同討論作者的感情：1. 喜愛與批判七、作業(yè)課本84頁。四、總結“過去的總歸要過去、這是無可奈何的事。教學重點在理清作者思路的基礎上，體味作者的思想感情教學難點對全文中心意思的概括。在商品經濟的沖擊下，在流行歌曲、通俗小說、電視連續(xù)劇泛濫的時候，也還有一些人愿意一個人坐下來，泡一杯茶，看兩篇散文，這是為什么？原因可能是：一、生活顛簸，心情浮躁，人們需要一點安靜，一點有較高文化味的休息；二、在粗俗文化的擾攘之中，想尋找一種比較精美的藝術享受。有人說散文是老人的文體，有一定道理。但是往往比較枯瘦，不滋潤，少才華，這是老人文章一病。即使是寫游記，寫習俗，乃至寫草木蟲魚，也都是此中有人，呼之欲出。（課文第五段是將“胡同”的城建特點與其文化特點掛起鉤來的段落，可以選作課堂學習的起點。要使學生在自讀時就能發(fā)現這些句子的價值，必須提醒他們分析段落時應該有全文意識，不能只孤立地看一段。第二段關鍵一句是“胡同的取名，有各種來源”。第五段的關鍵句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”。第七段寫北京人追求住家要“獨門獨院”，其本質也是自我封閉，他們寧愿把自己關進比胡同更小的盒子一般的四合院里。第十到第十二段對“胡同文化”的封閉性質作更深入的剖析，指出其精義是“忍”。最后三段（第十三至十五段）寫了胡同文化的發(fā)展趨向，隨著胡同的衰敗、沒落，胡同文化也在走向消亡。四、作業(yè)繼續(xù)深入研讀課文，完成課后練習第一題教學后記第二課時一、從四個方面解讀“忍”。作者對“忍”的態(tài)度基本是否定的。絕不議論朝政，無愛無憎，無是無非，膽小怕事，除了豬肉白菜的價錢什么也不關心的離退休干部，這種人有的是。這是一種非常庸俗的人生哲學。正南正北方向的胡同把北京城切割成方正的小塊，傳達著封閉的思想。四、作業(yè)完成課后習題胡同文化教案 篇4教學重點：用簡要的語言從不同方面概括北京胡同文化的特點及內涵教學難點：體會作者對北京胡同文化所流露出感情和個性化語言的品味教學手段：課件輔助課時安排：一課時教學過程：一、導入：運用聲像，直觀渲染師：大家喜歡不喜歡旅游啊？生：喜歡！師：現在我?guī)Т蠹胰ケ本┕涔?，請看大屏幕（出示課件1，展示長城、故宮等名勝的圖片），下面，我再帶大家到北京的小胡同去看一看（出示課件2，循環(huán)放映“到胡同去”一組圖片，并播放胡同歌曲）。四、研讀6—12節(jié)，了解胡同文化的內涵。（4）作者用那些事例說明胡同中的人善于“忍”的？《八月驕陽》中的對話和“電梯事件”。這風云變幻，世事滄桑，使北京人學會了世故通達。五、研讀13—15節(jié)，了解胡同文化的前景及作者的感情。也正因此他的文章被稱為“文化散文”。讓學生通過本篇作品認識到事物的存在有其傳統(tǒng)的、發(fā)展的一面，但也會有改革的、變化的一面。培養(yǎng)學生透過表象挖掘事物本質的能力。五、教學重點、難點的解決步驟重點一：理解關鍵詞語和句子關鍵詞語和關鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用，它們是正確理解文章的關鍵因素，教師要引導學生善于從文章中篩選關鍵語句和關鍵詞語，編織成理解文章中心的信息網絡。信息篩選也是高考在閱讀能力上對學生提出的一項重要要求，在日常的課文的教學中培養(yǎng)學生通過篩選關鍵語句關鍵詞語理解文章、理解文段、理解文句很重要。文章本身在結構上的辯證關系為我們引導學生體味對胡同和胡同文化認識的辯證關系打下了一個很好的鋪墊。他們總是置身事外，冷眼旁觀；胡同文化的精義是“忍”。重點二：語言在本文中所體現出來的特色和效果本文的語言很有特色，總體是平白、樸素、口語色彩濃烈，富于表現力。如“你往南邊去一點?！倍嗌罨恼Z言！短句給人以干凈利落的感覺，韻味實足?！痹谄桨讟闼刂腥谟泄诺漤嵨丁膬热萆险f，辯證性更多地表現在文章的第三部分：胡同的衰退?！薄@是滿含感情，充滿留戀的流露?！薄@是對北京人“事不關己”的批判。在對胡同和胡同文化沒落的認識上，作者表現出了鮮明的辯證思考，同樣，在對北京人固有的文化形態(tài)的認識上，作者也含有辯證的認識。他推崇胡同和胡同文化，但他更知道，胡同與其它傳統(tǒng)事物一樣會隨著時代和社會的發(fā)展而逐漸淡出舞臺，這是作者理智、冷靜的思考。八、板書設計板書一胡同文化方方正正安土重遷命名來源是居住方式各自封閉北京胡同胡同大小是文化形態(tài)封閉的文化易于滿足“忍”胡同靜僻置身事外安分守己逆來順受板書二胡同文化語言特色不顯喧鬧更加安靜靜的文化口語色彩嘿——易于滿足北京人，真有你的！——善于忍耐古典色彩西風殘照，衰草離披——無可奈何短句大腌蘿卜，就不錯——干胡同文化教案 篇6教學目標：1. 學習了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內涵。教學難點：作者對胡同文化所持的態(tài)度。二、作者簡介（多媒體呈現）汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。3． 提問：什么是胡同文化呢？請同學翻看文章找出有關語句。方法：抓關鍵句子和關鍵詞（在學生讀課文的同時自己板書：布局，名字，數目，環(huán)境）（讓學生走上來在黑板上填寫有關特點的字詞）胡同的特點（1）布局——方正（2）名字——市民氣息（3）數目——多（4）環(huán)境——靜2．齊讀5——12段，談談胡同里的居民形成了怎樣一種生活習慣和精神狀態(tài)？方法：抓關鍵句子和關鍵詞。本文主題思想仁者見仁智者見智,只有通過認真品味語言，才能體味作者的思想感情，最終把握作品寫作意圖。因為第1——4段寫北京及胡同特點，而第5段引出胡同文化的定義后，第6——12段全是寫胡同文化的特點?！昂幕笔侵负@種生活方式帶來的心態(tài)、思想觀念和精神狀態(tài)。分析、討論段落大意,概括要點：概括方法：分析段落時應該有全文意識,不能只孤立地看一段。第二段關鍵一句是“胡同的取名,有各種來源”。第四段寫胡同的環(huán)境特點——安安靜靜。第五段的關鍵句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)”。這段是文章的過渡段?！半S”一點“分子”也只是為了“合禮數”，是那么的封閉而自私，這是胡同文化的第二個特點。第十到第十二段寫“胡同文化”第五個特點——處世態(tài)度是安分守己，逆來順受。最后三段(第十三至十五段)：第十三段描寫胡同的衰敗、沒落。但是,作者以智慧的頭腦和敏銳的眼光看到了胡同已經走完了它的生命歷程,向胡同文化告別也就成了時代的要求。句內意義主要是通過一定的語境來表現的，因此必須在理解字面意義的基礎上，結合語境弄清它所表達的真正意義?！皠e煩躁，別起急，睡不著，瞇著”這句話如果結合上文的貶義詞“冷眼旁觀、置身事外”和下文“這話實在太精彩了”“北京人，真有你的！”這兩句反語，體味其諷刺意味，我們就可知道，作者對這種逆來順受現象不僅有局外人的調侃，還有對這種“冷眼旁觀、置身事外、安分守己”達到喪失正義感程度強烈的不滿、氣憤和批評。）3，思考：“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。所以，在這段的最末尾引用“各人自掃門