【正文】 歐洲世態(tài)喜劇的先導(dǎo)。由于馬其頓的入侵和統(tǒng)治，希臘本土文學(xué)趨于衰落。古希臘喜劇古希臘喜劇起源于秋天謝神的狂歡歌舞，人們載歌載舞感謝酒神狄俄尼索斯帶來的豐收。希臘古典時期出現(xiàn)了埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯三大悲劇家，他們的代表作分別是《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亞》。古希臘悲劇古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的儀式。這些寓言采用擬人化的手法，用一個簡短的動物故事來說明一個道理。其他著名詩人還有阿那克瑞翁和品達羅斯。古希臘抒情詩古希臘抒情詩盛行于公元前7世紀至公元前5世紀，大多用來歌唱?！兑晾麃喬亍返闹黝}是贊美古代英雄的剛強威武、機智勇敢，謳歌他們英雄主義和集體主義精神。主要成就：新喜劇和田園詩。主要成就：抒情詩和寓言 抒情詩代表詩人：薩福（柏拉圖稱其為第十位文藝女神、獨唱體）、阿那克里翁（獨唱體）、品達（合唱體）寓言代表作：《伊索寓言》古典時期公元前6世紀末至前4世紀初，是希臘奴隸制發(fā)展的全盛時期。英雄時代（荷馬時代）公元前12世紀到公元前8世紀是由氏族社會向奴隸社會過渡時期。第二篇：外國文學(xué)名詞解釋外國文學(xué)名詞解釋古希臘神話是原始氏族的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作，大約產(chǎn)生于公元前8世紀以前。一般是理想的貴族知識分子，他們思想進步，有較高的精神追求。是被剝削、被欺凌的典型形象。20年代，斯丹達爾率先提出現(xiàn)實主義的文學(xué)綱領(lǐng)，后經(jīng)巴爾扎克、俄國的別林斯基的進一步發(fā)展，形成理論支柱。5心靈辯證法”──車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰創(chuàng)作中心理分析特點的理論概括?！昂瑴I的笑”──果戈理獨特的藝術(shù)手法。他們雖有高尚的理想，卻遠離人民；雖不滿現(xiàn)實，卻缺少行動，他們是“思想上的巨人，行動上的矮子”，只能在憤世疾俗中白白地浪費自己的才華。由于他們曾經(jīng)隱居遠離城市的昆布蘭湖區(qū)，由此人稱湖畔派三詩人。20.“湖畔派”是英國第一代浪漫主義詩人，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。這些形象反映了當(dāng)時詩人自身的苦悶失望情緒和渴求斗爭的意愿，表達了廣大資產(chǎn)階級民主主義者的思想感情，又巨大的進步意義。有名的有版復(fù)多布里昂筆下的勒內(nèi)，繆塞筆下的阿克達夫等。3世紀病──亦稱時代病。5“西歐派”──19世紀40至50?年代俄羅斯解放運動中的一個思想派別，中有屠格涅夫。它以果戈理的創(chuàng)作為楷模，?極力忠于自然(現(xiàn)實)，抨擊反動腐朽的專制農(nóng)奴制度，同情小人物的悲慘命運，呼吁婦女解放，在文學(xué)題材、語言和技巧方面都有所創(chuàng)新。他通過順敘、倒敘、對比、側(cè)寫等再現(xiàn)方式，讓同一個人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。戈吉耶發(fā)明了“包法利主義”這個名詞，把它定義為‘人所具有的把自己設(shè)想成另一個樣子的能力”.他指的是福樓拜在《包法利夫人》中所塑造的女主人公愛瑪?shù)男愿裉攸c，即愛瑪所具有的崇尚金錢，不切實際，想入非非的品性?！八佻F(xiàn)了18161848年，也就是”王政復(fù)辟“到七月王朝期間廣闊的社會圖景。《人間喜劇》是巴爾扎克的多卷本巨著，小說創(chuàng)作的總稱，以畢生精力完成的光輝創(chuàng)作群，堪稱是人類精神文明的奇跡。格林兄弟是當(dāng)時涌現(xiàn)出的童話作家，他們整理出版的《格林童話》成為世界兒童文學(xué)的珍品。海德堡浪漫派：德國晚期浪漫主義文學(xué)團體。第一篇：外國文學(xué)名詞解釋（推薦）耶拿派──德國早斯浪漫派的別稱。阿爾尼姆和布倫塔諾等人在海德堡出版《隱士報》，他們重視發(fā)覺德國民族文化遺產(chǎn)，搜集整理民歌，給當(dāng)時的德國詩歌注入了新鮮血液。這些童話具有奇異的幻想情節(jié)，表現(xiàn)人們的智慧和正義。它計劃寫143部，完成91部，巴爾扎克用分類整理和人物再現(xiàn)的方法，把作品組合成有機的整體。被恩格斯譽為”一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史?！鞍ɡ髁x”是平庸卑污的現(xiàn)實和渴望理想愛情。?每出現(xiàn)一次，就展示其性格的一個側(cè)面，最后，將這些作品情節(jié)貫穿起來，就形成了人物的思想發(fā)展軌跡，從而多角度，多層次地再現(xiàn)其性格的全部。在題材上多以小官員、職員、農(nóng)奴等小人物為主人公。其成員多出身于貴族地主家庭，?具有自由主義傾向。出現(xiàn)在法國浪漫主義文學(xué)中的一種典型形象。拜倫式的英雄 ：在拜倫的《東方敘事詩》中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨、倔強的叛逆者，這些人物有非凡的性格，追求自由、獨立，敢于蔑視現(xiàn)存制度，不向社會妥協(xié)，頑強堅定，寧愿為自由而死，不屈辱而生。他們與罪惡社會勢不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運抗?fàn)?，追求自由，最后總是以失敗告終。他們有共同的政治態(tài)度和文學(xué)主張，都曾居住在英國西北部昆布蘭湖區(qū)，因此被稱為“湖畔派”詩人。、多余人最早由赫爾岑在《往事與隨想》中提出。他們既不愿站在政府的一邊，與上流社會同流合污，又不能和人民站在一起，反對專制制度和農(nóng)奴制度。?他認為藝術(shù)家不僅應(yīng)當(dāng)真實地反映生活，而且應(yīng)當(dāng)對生活進行審判，?即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的、不知道的眼淚來觀察生活。托爾斯泰的創(chuàng)作一向以精湛的心理分析著稱于世，?他根據(jù)心理描寫的動態(tài)表現(xiàn)原則，?特別擅長細膩地表現(xiàn)人物隱秘的心理活動和心理變化的復(fù)雜過程。創(chuàng)作上各國出現(xiàn)一系列大作家，大作品，在19世紀成為主要的文**流。作家對他們寄予同情與憐憫，并通過這類形象批判沙皇專制制度。有才學(xué)、有理想，正直善良，又受上流社會的腐蝕而墮落，有意無意地就會做下一惡事，傷害了別人但他們通過接觸社會，認識到沙俄專制制度的不合理，即會產(chǎn)生劇烈的心理變化，開始懺悔、贖罪，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。內(nèi)容上大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。主要成就：神話、史詩代表作家：赫西俄德代表作：教諭詩《工作與時日》現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作。主要成就：戲劇、散文和文藝理論戲劇成就最大，三大悲劇家：埃斯庫羅斯“悲劇之父”（《俄瑞斯忒亞》）、索?？死账埂皯騽∷囆g(shù)的荷馬”（《俄狄浦斯王》亞里士多德稱其為“十全十美的悲劇”）、歐里庇得斯（《美狄亞》）.喜劇家：阿里斯托芬“喜劇之父”（《鳥》）文藝理論家 ：柏拉圖(西方客觀唯心主義的始祖)反對民主制，創(chuàng)立“理念論”。新喜劇的代表作家：米南德（《恨世者》、《薩摩斯女子》）田園詩代表作家：忒奧克里托斯《荷馬史詩》荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德修紀》兩部史詩，取材于公元前12世紀發(fā)生的特洛亞戰(zhàn)爭的歷史事件，有相當(dāng)長的民間傳唱和吟誦過程。《奧德修紀》謳歌了古代英雄在同自然力的抗?fàn)幹兴w現(xiàn)出來的機智勇敢和堅強意志，表達了主人公對部落集體和鄉(xiāng)土的眷戀之情。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。前者所寫詩篇大多贊美自然風(fēng)光和真摯愛情，詩體清新、優(yōu)美；后者多謳歌神和英雄，詩風(fēng)莊重崇高。這些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴責(zé)專制暴虐、殘酷壓迫，總結(jié)人們的生活經(jīng)驗和教訓(xùn)。春天的酒神祭有歌隊參加表演，歌隊隊員唱贊美酒神的頌歌，歌隊隊長講述酒神的故事，后來又加進了表演動作的演員，悲劇便由此產(chǎn)生。三聯(lián)劇又稱三部曲，古希臘悲劇中最妝的固定格式，?指情節(jié)連貫，內(nèi)容相關(guān)的三部悲劇。希臘喜劇主要是政治諷刺喜劇，大多取材于當(dāng)代現(xiàn)實生活，反映重大社會問題，諷刺抨擊違背民意的當(dāng)權(quán)人物和各種丑惡現(xiàn)象，以濃厚的現(xiàn)實性、強烈的政治性著稱。劇場已不再是群眾性的政治文化中心，而是上層社會富人的娛樂場所。代表作家是米南德。（一）共和時期（公元前3世紀—前2世紀）這是羅馬文學(xué)的形成和發(fā)展時期。普勞圖斯的喜劇都是依據(jù)古希臘新喜劇改編而成，但在內(nèi)容和形式方面具有獨創(chuàng)性。（二）黃金時期（公元前1世紀—1世紀）這是古羅馬文學(xué)發(fā)展的輝煌時期。不過最能體現(xiàn)“黃金時代”特點的作家是“奧古斯都”時期的三位著名詩人：維吉爾、賀拉斯和奧維德。賀拉斯（前65—前8）是古羅馬著名詩人和文藝理論家，主要詩作有《諷刺詩集》、《長短句集》和《歌集》等。全書共12卷，由250個神話故事組成，是一部希臘、羅馬神話的總集，為后世許多作家、藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作材料。古羅馬三大詩人公元前1世紀至公元1世紀，具有獨立民族風(fēng)格的羅馬文學(xué)正式形成，羅馬文學(xué)史上的黃金時期出現(xiàn)。作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學(xué)”。早期英雄史詩大多反映氏族社會末期生活，歌頌部落英雄為民除害、為民造福的事跡，如盎格魯?撒克遜族的《貝奧武甫》和芬蘭的《卡列瓦拉》（又譯《英雄國》）。“謠曲”的題材比較寬泛，有的詠唱歷史事件和神話傳說，有的傳唱文學(xué)作品和現(xiàn)實生活中的故事，大多表現(xiàn)的是勞動人民的思想感情。1騎士文學(xué)騎士文學(xué)盛行于11—12世紀的西歐，反映了騎士階層的生活理想。在接觸了東方生活和文化之后，騎士精神逐漸形成。法國是騎士文學(xué)最興盛的地方。騎士文學(xué)也表現(xiàn)出一定的反封建精神。在文學(xué)樣式上，城市文學(xué)也有新的創(chuàng)造，產(chǎn)生了韻文故事、諷刺故事詩等新型體裁。1“溫柔的新體”詩派它抒發(fā)對崇高的愛情的強烈渴望，對詩人愛戀的女人的熱烈贊美，但不以封建主和騎士的道德觀念、趣味為基礎(chǔ)，也不以歌頌對貴婦人的忠誠、獻身精神為主體，而是從站在市民階級營壘里的詩人切身體驗的感情出發(fā)，予以細致、真切地描寫。資產(chǎn)階級從被排斥的古代希臘、羅馬文化中發(fā)掘積極因素：用古代樸素唯物主義哲學(xué)抨擊教會的唯心主義經(jīng)院哲學(xué)；以現(xiàn)實主義精神強烈、生活氣息濃郁的古代文學(xué)反對神秘的、奇跡色彩濃厚的封建文學(xué)；用古代形象生動、體態(tài)優(yōu)美的雕刻、繪畫否定形象呆板、缺乏生氣的宗教藝術(shù)；用維護私有財產(chǎn)的羅馬法來論證積累財富的合理性。1人文主義人文主義是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步的中心思想。1人文主義文學(xué)人文主義文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興時期的文學(xué)主流，它集中體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的思想愿望，具有鮮明的特征：在思想傾向上，反對神權(quán)神性，宣揚人權(quán)人性；否定禁欲主義，贊美現(xiàn)世生活；批判蒙昧主義，頌揚文化知識；反對封建割據(jù)，主張建立中央王權(quán)的統(tǒng)一國家。作品也揭露封建帝王的 殘暴，基督教會的罪惡，教士修女的虛偽等等。他們的詩歌肯定現(xiàn)實生活，歌頌自然和愛情。在詩歌創(chuàng)作理論方面，提出要建立民族文學(xué)，創(chuàng)作大型史詩 ②拉伯雷“平民派”③散文：蒙田，歐洲近代散文的創(chuàng)始人，《隨筆集》。②戲劇：維加“西班牙戲劇之父” ③長篇小說：《堂吉訶德》2英國文學(xué)①喬叟：《坎特伯雷故事集》 “英國詩歌之父”②：《烏托邦》 utopia ③斯賓塞：《仙后》 ④戲?。骸按髮W(xué)才子派”2抒情浪漫性（莎士比亞）2古典主義古典主義是17世紀盛行于法國，后流行于歐洲的一種文學(xué)思潮，因主張以古希臘羅馬文學(xué)為典范而得名。2啟蒙文學(xué)18世紀在歐洲出現(xiàn)的啟蒙運動是西方資產(chǎn)階級第二次反封建反教會的思想文化運動，啟蒙文學(xué)是這一運動的組成部分。2三一律“三一律”是法國古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定的一條規(guī)則，即時間、地點、情節(jié)的整一律。這一運動在政治上追求自由，反對專制暴政；在文學(xué)上崇尚感情，反對古典主義，歌頌自然。它源于民歌，分為簫歌（或稱哀歌）、琴歌和諷刺詩幾種，分別以排簫或豎琴伴唱。前者所寫詩篇大多贊美自然風(fēng)光和真摯愛情，詩體清新、優(yōu)美；后者多謳歌神和英雄，詩風(fēng)莊重崇高。這些道理主要反映下層平民和奴隸的思想感情和生活愿望，譴責(zé)專制暴虐、殘酷壓迫，總結(jié)人們的生活經(jīng)驗和教訓(xùn)。因居于奧林匹斯山而得名。荷馬史詩：古希臘流傳下來最早的大型文學(xué)作品。前者寫特洛亞戰(zhàn)爭，后者寫奧德修斯的海上歷險。史詩保留了口頭文學(xué)特色，詩句自然、優(yōu)美，比喻生動形象。其比喻形象直觀，生動貼切。約在公元前534年左右，悲劇詩人忒斯庇斯首先把一個演員引進了酒神頌，以后經(jīng)過埃斯庫羅斯和索?？死账沟牟粩嘭S富和創(chuàng)造，才使悲劇藝術(shù)逐漸發(fā)展成熟。場次之間的唱段。公元前五世紀是希臘悲劇的繁榮時期，曾先后出現(xiàn)過埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇 作家，他們先后在雅典戲劇節(jié)比賽中獲得“桂冠詩人”獎。古希臘喜劇可分為舊喜劇、中期喜劇和新喜劇三個時期。米南德是新喜劇的代表作家。新喜劇：希臘化時期出現(xiàn)的古希臘戲劇體裁。新喜劇回避政治和重大社會問題，往往通過男女愛情和家庭關(guān)系來反映當(dāng)時的社會習(xí)俗，表現(xiàn)貴族青年要求自由獨立的愿望。中世紀文學(xué)概念解釋： 教會文學(xué)： 又稱僧侶文學(xué)，歐洲中世紀占統(tǒng)治地位的文學(xué)。謠曲：故事性詩歌，從民間文學(xué)發(fā)展而來。作品塑造了不滿封建主壓迫，聚眾起義，成為綠林好漢的英雄羅賓漢和他的伙伴的形象。騎士文學(xué)源于法國，包括騎士抒情詩和騎士傳奇兩種體裁。依據(jù)題材來源騎士傳奇可分為三個系統(tǒng)：不列顛系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)、古代系統(tǒng)。普羅旺斯抒情詩在詩法、曲調(diào)和表現(xiàn)技巧方面受民間詩歌的影響較大。騎士傳奇：中世紀騎士文學(xué)的一種，中心在法國北部。重要作品有《特利斯坦和綺瑟》、《朗斯洛》等。城市文學(xué)：中世紀市民階級用以反抗封建主的文學(xué)。城市文學(xué)在法國最為發(fā)達，其文學(xué)樣式包括韻文故事，諷刺詩，戲劇等，風(fēng)格活潑富有諷刺性。表達對愛情的渴望，站在市民立場上抒寫個人的情感體驗，真切、熱烈、細膩，把女性高度理想化、神圣化。文藝復(fù)興概念解釋： 十四行詩：又稱“商籟體”(Sonnet的音譯)，歐洲的一種格律嚴謹?shù)氖闱樵婓w，最初興起于意大利，以后滸于英、法、德各國。韻式為環(huán)式韻腳（ABBA，ABBA，CDC，DCD，或ABBA，ABGBA，CDC。韻式是隔行押韻（ABAB，CDCD。成為后來英國詩歌中最通行的一種詩體。韻律為抑揚格。流浪漢小說：十六世紀中葉西班牙流行的一種敘事文學(xué)樣式。代表作《小癩子》。其主要貢獻在民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的創(chuàng)作上。大學(xué)才子：英國十六世紀八十年代出現(xiàn)的人文主義劇作家。其中約翰格林的創(chuàng)作則充分表現(xiàn)了民主的傾向克里斯朵夫最初興起于意大利，以后逐漸擴大到法國、德國、英國、西班牙等其它歐洲國家。文藝復(fù)興在人類思想、文化發(fā)展史上具有重要意義，它在中世紀神學(xué)思想的黑暗統(tǒng)治下發(fā)現(xiàn)了人、解放了人、恢復(fù)了人的尊嚴、價值及神圣地位，因而這個時代被稱為“人的太陽”升起的時代。莫爾、康帕內(nèi)拉；文學(xué)家塞萬提斯、莎士比亞。人文主義是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建反宗教的思想武器，是資產(chǎn)階級世界觀。提出人是“宇宙的精華，萬物的靈長”，（2）肯定現(xiàn)世享樂，以個性解放反對禁欲主義。認為人應(yīng)當(dāng)發(fā)展理性，追求知識，探索自然，求得身心的全面和諧發(fā)展。其內(nèi)容主要是抒發(fā)人文主義理想，歌頌具有人文主義思想品質(zhì)的人物，鞭撻封建教會勢力的代表人物。在表現(xiàn)手法