【正文】 【3】 俄國(guó)因?yàn)槭荛L(zhǎng)期的農(nóng)奴制占統(tǒng)治地位，因此它的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與英法國(guó)又有很大的區(qū)別，在俄國(guó)不存在批判現(xiàn)實(shí)主義而是自然主義派，而自然主義派從本質(zhì)上來(lái)講屬于批判現(xiàn)實(shí)主義，它的特點(diǎn)有：，這是與其它國(guó)家最根本的區(qū)別?！?】 英國(guó)因?yàn)槭亲钤缤瓿少Y本主義的國(guó)家，因此它的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)：，反映工人狀況。（比以前文學(xué)更廣闊，使文學(xué)具有更大的容量，力量深刻；進(jìn)一步發(fā)展各種藝術(shù)手法，如心理、語(yǔ)言、行動(dòng)等；長(zhǎng)篇小說(shuō)以主題人物形象塑造為核心）。（1）重視環(huán)境影響，塑造典型人物，豐富人物畫(huà)廊。因此《復(fù)活》可以說(shuō)是十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的高峰，最高成就。揭露范圍廣大，批判程度最強(qiáng)。藝術(shù)特色：（1）結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)集中；（2）充滿生命力的田園風(fēng)光；（3）強(qiáng)烈的對(duì)比；如苔絲純潔與雷的丑惡進(jìn)行鮮明的對(duì)比，鮮艷明快與黑暗明沉。（娜拉是一個(gè)善良真誠(chéng)，勇于追求獨(dú)立自主的小資產(chǎn)階級(jí)婦女形象）9.《玩偶之家》的藝術(shù)特色。（1）她不以外貌作為生活資本；（2）沒(méi)有虛榮心，不羨慕富貴榮華；（3）勤勞善良；（4）對(duì)感情真誠(chéng)。5.《包法利夫人》中的人物形象。（；；）。斯丹達(dá)爾的意圖是用“紅”與“黑”來(lái)象征革命勢(shì)力和反革命勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)。（3）開(kāi)創(chuàng)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人野心家典型形象（于連式英雄形象）。：陀思妥耶夫斯基認(rèn)為人民是土壤，人民反對(duì)革命，因此在俄國(guó)不存在革命的土壤，會(huì)必須需要用基督教的教義忍耐、寬恕等來(lái)改變社會(huì)現(xiàn)象。：以日常生活為題材，從多方面剖析社會(huì)問(wèn)題，使矛盾尖銳突出，啟發(fā)觀眾思考和引起爭(zhēng)論，從而引導(dǎo)人民起而改革社會(huì)弊端。：是巴爾扎克矛盾的世界觀的產(chǎn)物，也是巴爾扎克在現(xiàn)實(shí)生活中不斷對(duì)歷史規(guī)律進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它包括巴爾扎克的九十多部小說(shuō)，塑造了二千四百七十二個(gè)人物形象，包含三個(gè)部分：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究，它是一部包含著封建貴族的沒(méi)落衰亡史和一部資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)跡史。：托爾斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基?！端阑觎`》中的五個(gè)地主是：瑪尼羅夫、科科羅潘契加、羅士特來(lái)夫、梭巴凱維奇、潑留希金。（性格與環(huán)境小說(shuō)）有：《綠蔭下》、《遠(yuǎn)離塵囂》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特市長(zhǎng)》、《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》。：夏洛蒂、艾米莉、安妮、蓋斯凱爾夫人。3.《人間喜劇》的藝術(shù)成就不足在：（1）文筆有些粗糙；（2）風(fēng)格稍顯滯重。:斯托人《湯姆叔叔的小屋》。26.《紅與黑》的副標(biāo)題是：1830年紀(jì)事。：《卡拉韋拉斯縣馳名的跳蛙》。：契訶夫。奧涅金》是俄國(guó)文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，同時(shí)也是俄國(guó)第一部批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。奧斯汀被稱為“英國(guó)小說(shuō)之母”?！断蜻^(guò)去告別》轉(zhuǎn)向社會(huì)主義集體主義。第三篇：外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)資料外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)資料一、單選題。他對(duì)當(dāng)代的邏輯、法理學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、消極浪漫主義詩(shī)歌及誨淫誨盜小說(shuō)等的揭露淋漓盡致；對(duì)宮廷的荒淫、教會(huì)的貪婪、金錢的罪惡的批判一針見(jiàn)血。①他既是天帝所代表的至極肯定的對(duì)立面，也是浮士德所代表的具體肯定的對(duì)立面。④浮士德形象的意義，在于向人們指出了一條精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向?yàn)槌绺叩睦硐攵鴬^斗不息的偉大道路。①浮士德是“善”的代表。每個(gè)人物說(shuō)的話都與他的性格一致，本性一致。《仲夏夜之夢(mèng)》的情節(jié)線索多達(dá)四條。這一創(chuàng)作原則也成為后代現(xiàn)實(shí)主義作家廣泛遵循的原則。個(gè)性剛強(qiáng)、充滿激情、富有毅力。第五、現(xiàn)實(shí)主義以敘事文學(xué)為主，小說(shuō)創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作走向成熟與繁榮。第一、客觀真實(shí)地反映社會(huì)的本來(lái)面目。浮士德是靈與肉的對(duì)立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對(duì)立統(tǒng)一?！懊莱髮?duì)照原則”在《巴黎圣母院》中的運(yùn)用。（1）答爾丟夫是17世紀(jì)宗教偽善者的化身，表里不一，將自己裝扮成虔誠(chéng)的教士。⑤詩(shī)句流暢、自然、生動(dòng)、優(yōu)美，比喻豐富多彩。㈢藝術(shù)特色：①主題明確、中心突出。①“想象、多變、幻想”與離奇的情節(jié)、非凡的人物。③人物形象和場(chǎng)景描寫(xiě)真實(shí)具體。肯定了世俗愛(ài)情。③暴露了新時(shí)代人文主義的曙光。㈠思想上既有中世紀(jì)神學(xué)世界觀舊思想的烙印，又表現(xiàn)了但丁自己進(jìn)步的政治思想傾向，顯露出文藝復(fù)興時(shí)代人文主義新思想的曙光。③歐里庇得斯代表作：《美狄亞》。②索?？死账贡环Q為“希臘悲劇中的荷馬”。②“三一律”的積極作用在于使戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，沖突能迅速展開(kāi)，達(dá)到高潮；但同時(shí)它又容易束縛劇作家的手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術(shù)感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)真實(shí)地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界，作品應(yīng)具有鮮明的時(shí)代感和歷史感；注意從矛盾沖突和發(fā)展中塑造生動(dòng)的人物形象，特別是新興資產(chǎn)階級(jí)的理想人物；打破用拉丁文寫(xiě)作的陳規(guī)，代之以活生生的語(yǔ)言。②騎士文學(xué)分騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩大類。第四，用戶中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。人文主義提出人是宇宙的中心來(lái)對(duì)抗它。3.“拜倫式英雄”“拜倫式英雄”是指拜倫在“東方敘事詩(shī)”等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象，最早萌芽于《恰爾德?哈洛爾德》。③荷馬史詩(shī)充分了濃重的宿命論思想，人與人之間的斗爭(zhēng)成為神與神之間斗爭(zhēng)的縮影。②其特點(diǎn)是崇尚感情，把情感放在理性之上，重視個(gè)性和個(gè)人精神生活，描寫(xiě)自然風(fēng)景，留戀宗法社會(huì)。②作家借小說(shuō)形式表現(xiàn)自己的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)，具有鮮明的議論性、分析性和批判性。③歷史意義：答爾丟夫的虛偽襯托出了教會(huì)的虛偽荒淫，暴露了宗教騙子的社會(huì)危害性，顯示出作品強(qiáng)烈的反宗教傾向。堂吉訶德最重要的優(yōu)秀品質(zhì)是理想主義，為了理想堅(jiān)持斗爭(zhēng)。在他身上存在主觀和客觀相分裂、理論與實(shí)際相脫離的矛盾，由此形成了他的獨(dú)特的帶有悲劇意味的喜劇性格。主題更為鮮明豐富。5．希臘喜劇?！肚柕隆妒照劇贰逗嗬氖馈泛拖矂　稖厣娘L(fēng)流娘兒們》中塑造的形象。希臘“古典時(shí)期”，戲劇、文藝?yán)碚撊娣睒s，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》是著名的古代文藝?yán)碚撝?。第二篇：外?guó)文學(xué)復(fù)習(xí)資料整理外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)資料整理一、填空是歐洲文學(xué)的兩大源頭，文學(xué)史上稱之為“兩?！眰鹘y(tǒng)。入獄后，他開(kāi)始反省，認(rèn)識(shí)所走的道路的虛偽和痛苦。不信教卻是神學(xué)院最虔誠(chéng)的教徒，又是彼拉院長(zhǎng)的寵兒。于連的性格是矛盾的。深刻地揭露和批判了封建貴族、教會(huì)的黑暗和罪惡。2.《紅與黑》分析副標(biāo)題“1830年紀(jì)事”紅”指拿破侖時(shí)期士兵的紅軍裝，代表資產(chǎn)階級(jí)的力量。思想內(nèi)容：① 建立和表達(dá)了一套完整世界觀體系──以性善論為中心的人道主義泛神論世界觀；②再現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期不斷進(jìn)取的精神風(fēng)貌；3宣揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)的資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)。米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿讓以仁慈感化他，使一心要報(bào)復(fù)社會(huì)的冉阿讓變成了一個(gè)樂(lè)善好施、廣施濟(jì)貧的市3堅(jiān)持樂(lè)觀向上的信念。4注重藝術(shù)效果：善于運(yùn)用夸張手法，追求強(qiáng)烈的美丑對(duì)比和出奇制勝的情節(jié)14以《悲慘世界》為例，分析雨果的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想。）著力描寫(xiě)歌頌大自然。達(dá)爾杜弗在歐洲已成為偽善者的同名詞。2達(dá)爾杜弗的偽善、兇狠、貪婪無(wú)恥的表現(xiàn)，生動(dòng)地表現(xiàn)了宗教的欺騙性和宗教偽善的危害性。4人物語(yǔ)言高度個(gè)性化。答爾丟夫第一次被達(dá)米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計(jì)，又未能走他。作品擁有鮮明的政治傾向性(2)思想上崇尚理性(理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范)要求克制個(gè)人情欲(3)把古希臘，古羅馬文學(xué)作為典范，要求藝術(shù)形式的完美(主張“三一律”)11.《偽君子》藝術(shù)特色1遵循了古典主義的“三一律”原則情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時(shí)間：24小時(shí)之內(nèi)；地點(diǎn)：奧爾貢家里，而且只有一個(gè)布景，就是奧爾貢的客廳。第三時(shí)期(晚期)：傳奇劇時(shí)《暴風(fēng)雨》基調(diào)：平靜，和諧藝術(shù)成就：（1）情節(jié)上具有生動(dòng)性、豐富性，故事曲折，反映的生活有廣度，以哈姆雷特為例，故事曲折，哈姆雷特表面瘋瘋傻傻，克勞狄斯表面和顏悅色；情節(jié)上多條線索發(fā)展，一條主線兩條副線（2）塑造性格鮮明的人物形象，（3）創(chuàng)作方法上，具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩重性?！读_密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的愛(ài)情悲劇。堂吉訶德的學(xué)識(shí)淵博，只要不提騎士道，他的談吐都非常高明，頭腦清醒，熱情傳播人文主義思想（主張平等，反對(duì)階級(jí)統(tǒng)治）堂吉訶德的形象代表一種理想和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，事與愿違，嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)典型。例如對(duì)情侶相愛(ài)被殺的態(tài)度上。（3）肯定現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自由意志，推崇古代文化，表現(xiàn)初步的人文主義思想。3.《俄底浦斯王》命運(yùn)沖突古希臘悲劇重點(diǎn)表現(xiàn)人和命運(yùn)的沖突，被被稱為命運(yùn)悲劇。奧德修斯是智慧和勇敢地化身，不和女神的蓄意挑撥，天后，愛(ài)神和智慧女神愛(ài)慕虛榮，互相嫉妒。表現(xiàn)了人的力量和智慧，肯定了個(gè)體本位的文化價(jià)值觀念。②②歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的氏族英雄； 例如希臘人用奧德修斯的木馬計(jì)攻下特洛伊城，表現(xiàn)奧德修斯的機(jī)智聰明。歌詠?zhàn)匀唬哂袕?qiáng)烈的抒情，具有浪漫主義色彩，是最早開(kāi)創(chuàng)浪漫主義的詩(shī)人，代表詩(shī)人華茲華斯、騷塞和柯勒律治，《抒情詩(shī)歌謠集》是浪漫主義奠基作。18世紀(jì)70到80年代德國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)全國(guó)范圍的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，運(yùn)動(dòng)的主力軍是一群青年知識(shí)分子，為擺脫封建束縛突破德國(guó)社會(huì)的陰郁的氣氛，他們強(qiáng)調(diào)“天才”，要求獨(dú)立自由和個(gè)性解放。三一律“是古典主義戲劇的藝術(shù)法則，先由文藝復(fù)興時(shí)期意大利戲劇理論家提出，后由法國(guó)古典主義戲劇家確定和推行。其中以馬洛成就最高，著名悲劇《帖木兒》，《馬爾他島的猶太人》和《浮士德博士的悲劇》是恩格斯1895年5月18日在給拉薩爾的信中提出的。代表作是無(wú)名氏的《小賴子》。代表作保羅的《倫巴德人史》等。第一篇：《外國(guó)文學(xué)》復(fù)習(xí)資料外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋又稱為僧侶文學(xué)，在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位。2．流浪漢小說(shuō)是歐洲近代小說(shuō)的一種模式，是16世紀(jì)產(chǎn)生于西班牙的一種新型小說(shuō)，這種小說(shuō)以流浪漢等下層人物為主人公，多采用自傳體的形式寫(xiě)成的。大學(xué)才子派是指16世紀(jì)后期在英國(guó)出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過(guò)高等教育，具有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和進(jìn)步的人文主義思想傾向，他們的戲劇創(chuàng)作不僅繼承了前人的成果，而且在內(nèi)容和藝術(shù)形式上都有創(chuàng)新。福斯塔夫是莎士比亞在其歷史劇《亨利四世》他是一個(gè)破落的騎士，在封建制度沒(méi)落時(shí)期由貴族社會(huì)跌落平民社會(huì)，上與太子關(guān)系親密，下與強(qiáng)盜、小偷、流氓、妓女為伍，通過(guò)他的活動(dòng)，莎士比亞展示了上至宮廷，下至酒店、妓院等廣闊的社會(huì)背景，再現(xiàn)了“五光十色的平民社會(huì)”，為塑造人物和展開(kāi)戲劇沖突提供了廣闊、生動(dòng)、豐富的社會(huì)背景。要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題，即一部劇本只允許寫(xiě)單一的故事情節(jié)。在創(chuàng)作上，從民族歷史和民間文學(xué)中來(lái)選取題材，發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格贊成盧梭“回歸自然”的口號(hào)。是拜倫在東方故事詩(shī)中塑造的一系列與社會(huì)對(duì)立和命運(yùn)抗?fàn)幐甙凉陋?dú)的叛逆者形象，他們都具有出眾的才華，堅(jiān)強(qiáng)的意志，反叛的熱情，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入，高傲倔強(qiáng)，憤世嫉俗，向往自由，忠于愛(ài)情，表現(xiàn)出對(duì)專制制度不妥協(xié)的精神，但他們的反抗點(diǎn)是和孤獨(dú)憂郁結(jié)合在一起，終以悲劇告終。③③描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，但并不鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)。在世界文學(xué)史上享有崇高的地位，是研究希臘史前社會(huì)的高貴文獻(xiàn)。詩(shī)句流暢，自然優(yōu)美，比喻生動(dòng)形象?！抖淼灼炙雇酢分行娜宋锸怯⑿鄱皇侨跽?，他在邪惡的命運(yùn)面前總是努力抗?fàn)帲皇窍麡O順從，并且敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于自我懲罰。舊：（1）從世界觀上來(lái)看，在詩(shī)中維吉爾和貝婭特麗絲的地位是不一樣的。藝術(shù)形式上：（1）在結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，整個(gè)長(zhǎng)詩(shī)分為三部，每部三十篇，每部精心設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)是中世紀(jì)神學(xué)對(duì)數(shù)字的解釋。創(chuàng)作分期：第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛(ài)情和友誼。第二時(shí)期(全盛時(shí)期)：悲劇和悲喜劇時(shí)期。（4）語(yǔ)言具有豐富多彩，個(gè)性化形象的特點(diǎn)，例如哈姆雷特裝瘋時(shí)的說(shuō)話，哈姆雷特是一個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者得形象，他的憂郁是憂郁理想的美好和現(xiàn)實(shí)黑暗的結(jié)果，他接受人文主義的熏陶，但是面對(duì)父親被殺，母親另嫁，使他憂慮和痛苦，這是他憂郁的原因。2全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊，喜劇沖突集中。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時(shí)出人意料的被抓走。答爾丟夫：語(yǔ)言矯揉造作，長(zhǎng)篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。例如他對(duì)奧爾貢說(shuō)任何東西也不要愛(ài)戀，而自己卻貪吃貪睡，不肯錯(cuò)過(guò)任何享受的機(jī)會(huì)。13浪漫主義特點(diǎn)表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人情感。對(duì)盧梭的回歸自然的崇尚，描繪異麗的自然景象。同情下層人民的苦難，對(duì)社會(huì)黑暗的控訴。