【正文】 小兒子尚多德異想天開，為建人間天堂，從搜刮金銀礦石到最后落成花費(fèi)了幾十年時(shí)間。哈里發(fā)的代理人，用詭計(jì)騙走良家婦女，呈獻(xiàn)給哈里發(fā)并謊稱花了一萬金幣買得，既討好主人，又賺了大錢。作品的第一個(gè)故事就揭露了國王山魯亞爾的殘暴荒淫、嗜殺成性?！薄稘O翁的故事》中的漁翁，更是“衣食的來源已經(jīng)斷絕”。《一千零一夜》對(duì)自由的愛情、自主婚姻的歌頌，具有反封建、反宗教的特殊意義，所塑造的是有反抗精神和無限才能的婦女形象，閃爍著反封建束縛的光輝。為了尋找愛妻和兩個(gè)兒子，他跨過了7道深谷，渡過了7個(gè)大海，闖過7座高山，穿越飛禽地帶、走獸境界和鬼神世界，來到瓦格島的第7個(gè)島上。后來在他的義妹七公主的授意下，偷走了瑟諾玉的羽毛衣，使她不能飛翔留下結(jié)為夫妻。在奴隸市場上，她罵走了那些把她當(dāng)作玩物的商人，而對(duì)埃及商人之子努倫丁一見傾心。在這類故事中，富有反抗精神和叛逆精神的女性形象，最為動(dòng)人?！兑磺Я阋灰埂分械牟簧賽矍楣适拢ㄟ^男女愛情、家庭幸福、生存溫飽這些最基本最普通的感情和需要表現(xiàn)了人民的追求。代表正義的正面人物，大多是樸實(shí)善良、機(jī)智勇敢、剛毅正直的普通勞動(dòng)者。第一個(gè)故事《國王山魯亞爾及其兄弟的故事》有聯(lián)結(jié)所有故事結(jié)構(gòu)作用，也是全部故事內(nèi)容的一個(gè)綱領(lǐng)。它體裁多樣，包括神話傳說、格言諺語、寓言童話、軼事掌故、戰(zhàn)爭歷史、婚姻戀愛故事等等，涉及上至君王，下至童仆奴婢，三教九流各個(gè)階層的人物，還有天仙靈魔，形形色色。三種來源的故事，都經(jīng)過了阿拉伯人的融化和再創(chuàng)作，明顯地打上了阿拉伯時(shí)代的烙印，成為阿拉伯民間文學(xué)的一個(gè)有機(jī)的組成部分。后來經(jīng)過許多增補(bǔ)整理，大約到16世紀(jì)在埃及基本定型。《一千零一夜》由阿拉伯及其附近地區(qū)的各國人民集體創(chuàng)作而成?！兑磺Я阋灰埂穼?shí)際上并沒有一千零一個(gè)故事。可是國王照例追令宰相替他尋找女子，供他虐殺，當(dāng)時(shí)的婦女，不是死于國王刀下，便是逃之夭夭?！兑磺Я阋灰埂返拿Q出自這部故事集的開頭。第四：語言豐富樸實(shí)、流暢自然、生動(dòng)活潑，詩文并茂，很好地體現(xiàn)了民間文學(xué)的本色。第三：鮮明的對(duì)比。故事時(shí)而在天上，時(shí)而在人間；時(shí)而借助于神仙妖魔的力量，時(shí)而完全遵照現(xiàn)實(shí)的邏輯。第一：濃郁的浪漫主義色彩。第四：表現(xiàn)商人的冒險(xiǎn)生活和思想感情的故事，在《一千零一夜》中占有重要地位。這類故事常常跟揭露統(tǒng)治階級(jí)為非作歹的內(nèi)容結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生了激發(fā)人民斗志的強(qiáng)烈效果。中古時(shí)期的哈里發(fā)，對(duì)內(nèi)殘酷地剝削勞動(dòng)人民，對(duì)外推行擴(kuò)張侵略政策，使廣大人民處于水深火熱之中，國內(nèi)階級(jí)矛盾十分激烈。又經(jīng)過幾百年的搜集、整理、加工、補(bǔ)充，大約到16世紀(jì)才最后定型。據(jù)阿拉伯原文版統(tǒng)計(jì)，全書共有大故事134個(gè)，每個(gè)大故事又包括若干小故事，組成一個(gè)龐大的故事群。共收錄故事134個(gè)，每個(gè)故事又包括若干小故事，組成一個(gè)龐大的故事群。一千零一夜是勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)作，表現(xiàn)了主人公的善良、機(jī)敏、智慧，體現(xiàn)了人民豐富的想象力和創(chuàng)造性?！兑磺Я阋灰埂肥莿趧?dòng)人民的集體創(chuàng)作，從口頭創(chuàng)作到編訂成書經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程。而由文人編纂成書，出版問世，還要晚一些?！稘O翁的故事》、《死神的故事》、《駝背的故事》等，都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)封建專制統(tǒng)治和剝削的反抗精神。《漁翁的故事》、《白侯圖的故事》、《巴格達(dá)竊賊》、《阿里巴巴和四十個(gè)大盜》等，都從不同角度表現(xiàn)了正面主人公的善良、機(jī)敏、智慧，體現(xiàn)了人民豐富的想象力和創(chuàng)造性。其中以《辛伯達(dá)航海旅行的故事》為最有名?！兑桓闪阋灰埂返淖髡哒归_了想象和幻想的翅膀自由馳騁：無所不能的神燈與魔戒指；一夜間建立起來的宮殿；往來于宮中的飛毯；會(huì)飛行的烏木馬；海島一般大的魚；能隱身的頭巾；可以驅(qū)使神魔的手杖；能看到任何遙遠(yuǎn)目標(biāo)的千里眼，等等。一個(gè)“比山還大”的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；一擦神燈，它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮殿??如此這般，變化莫測。故事中眾多人物善惡美丑特別分明醒目，形成鮮明的對(duì)比。《一千零一夜》廣泛地運(yùn)用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些故事還插入了警句、格言、諺語、短詩等，從而構(gòu)成了語言豐富多彩的特色，大大地加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。相傳在古代印度和中國之間的海島中有一個(gè)薩桑國。城中十室九空。按阿拉伯人的語言習(xí)慣，在一百或一千之后加一，旨在強(qiáng)調(diào)其多。早在公元6世紀(jì)，印度、波斯等地的民間故事就流傳到伊拉克、敘利亞一帶?！兑磺Я阋灰埂返墓适拢诵牟糠质遣ㄋ构适录逗兆魻枴癜蛩_乃》（即“一千個(gè)故事”），最初可能來源于印度，由梵文譯為古波斯文，再轉(zhuǎn)譯為阿拉伯文，并加進(jìn)一些阿拉伯故事?！兑磺Я阋灰埂氛故玖酥泄艜r(shí)期阿拉伯社會(huì)生活真實(shí)而生動(dòng)的圖景，栩栩如生的描繪了各階層人們的生活面貌，習(xí)俗風(fēng)尚。被稱為中古阿拉伯社會(huì)一面“一塵不染的明鏡”。國王山魯亞爾殘暴荒淫，嗜殺成性。他們有高尚的品德，在與邪惡勢力的斗爭中，表現(xiàn)出驚人的智慧和想象力。有的寫王子和公主之間的愛情，有的寫窮人、奴仆與商人、貴族間的愛情，有的寫了凡人和仙女間的愛情，有的故事突破了國家、民族、階級(jí)、宗教的界限，表現(xiàn)了進(jìn)步的愛情理想，表達(dá)了有情人終成眷屬的美好愿望?！稜栠|溫丁●艾彼●沙蒙特的故事》中的女奴亞瑟美娜，為了忠于愛情，拼命抵抗企圖霸占她的省長的兒子，決心與他同歸于盡。最后她終于沖破重重阻撓，來到異鄉(xiāng)，與丈夫努倫丁歡聚在一起。妻子在三年中生下了兩個(gè)兒子。在仙人幫助下，他得到了魔帽和仙杖，救出親人。她們（或他們）對(duì)幸福愛情的熱烈追求，表現(xiàn)了人民對(duì)擺脫封建束縛，爭取美好生活的強(qiáng)烈愿望?！缎敛_(dá)航海旅行的故事》中的腳夫辛伯達(dá)終日疲于奔命，壓在肩上的擔(dān)子卻越來越重。哈里發(fā)、宰相和地方官勾結(jié)，奪人妻女（《一對(duì)牧民夫婦》），霸人財(cái)物。大騙子受到哈里發(fā)的重用、晉升。在高聳入云的堡壘周圍全是巍峨壯麗的宮殿，城內(nèi)樓閣、屋宇、街道都是用金磚銀磚鋪砌，屋宇的柱子是用橄欖石、鋼玉石筑成，裝飾點(diǎn)綴著彩色珍珠、寶石、鋼玉、橄欖石等，用番紅花、龍涎香、麝香等香料制成球丸和珍珠紅玉當(dāng)泥土鋪滿大地?！皺M征暴斂、赫赫不可一世的尚多德大帝和他那些剛愎自用、無惡不作的僚屬，以及他那驕奢淫蕩的眷屬們不被雷劈電觸，便叫山洪吞沒，都同歸于盡，化為烏有”。中古阿拉伯商人冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航經(jīng)商的精神，反映了當(dāng)時(shí)人們追求財(cái)富的普遍心理。許多商人為了發(fā)財(cái)，都渴望去遠(yuǎn)方冒險(xiǎn)尋