【正文】 過(guò)滿分的孩子固然可以得到表?yè)P(yáng)，但當(dāng)他身上的期待值已經(jīng)被默認(rèn)成為一百分后，最微小的失誤也會(huì)被看作恥辱；反之，如果一個(gè)孩子始終徘徊在及格線之下，那么他偶然的一次超常發(fā)揮，便會(huì)贏得獎(jiǎng)勵(lì)和贊賞。文章的材料都是大家耳熟能詳?shù)默F(xiàn)實(shí)，卻看到了其中大眾心理的乖繆，進(jìn)而尋找出“高處不勝寒”的社會(huì)原因，將問(wèn)題推進(jìn)到更深層的人類精神癥狀，有犀利的現(xiàn)實(shí)批判性。沒(méi)有理所當(dāng)然的成功，但多的是理所當(dāng)然的看客。曾經(jīng)學(xué)校和父母都對(duì)他寄以最殷切的希望，他也沒(méi)有辜負(fù)眾人的期待，也許有困難也許有失敗，他最后做到了。柳智宇就是其中一個(gè)，與無(wú)數(shù)學(xué)霸一樣，他通過(guò)數(shù)學(xué)競(jìng)賽走進(jìn)了北大，但他最后走進(jìn)了龍泉寺。這是隱喻，更是忠告。金庸筆下的這個(gè)劍客不正是一種隱喻么，他的劍道已然是其人生境界，是寂寞虛無(wú)，不通人情的。這就是強(qiáng)者的悲哀，被記住的永遠(yuǎn)是失敗，哪怕之前的成績(jī)?cè)賵A滿，也被選擇性的遺忘了。我們只看到強(qiáng)者停滯不前甚至稍顯退步，就忽視了他為夯實(shí)之前的積淀做出的努力；卻為弱者的點(diǎn)滴進(jìn)步而歡呼雀躍。文章的標(biāo)題，已然深刻地印證了魯迅那句千古名言“橫眉冷對(duì)千夫指”！高處不勝寒 李茜（復(fù)旦大學(xué)）人們常說(shuō)“百尺竿頭、更近一步”，但這一步往往比之前的九十九步更難。教師點(diǎn)評(píng)：漫畫(huà)的意義，在于激發(fā)人的思想，讓人看到人性之深邃。寬慰的話語(yǔ)其實(shí)比尖酸的批評(píng)更加難忍，平庸地死去其實(shí)比力戰(zhàn)而亡更需要勇氣。因?yàn)樗麄儽热魏稳硕家咏胬?，所以不得不承受凡人殷切的期望；因?yàn)樗麄儽热魏稳硕家咏辽疲圆坏貌蝗淌苁廊俗茻岬哪抗?。這世界上沒(méi)有人會(huì)執(zhí)著地要求一個(gè)只考了六十分的人再多考兩分——他本來(lái)就是個(gè)弱者，及格就好了，何必斤斤計(jì)較，求全責(zé)備。我們之所以對(duì)98分的孩子嚴(yán)苛，是因?yàn)樗€有可能成為強(qiáng)者；對(duì)61分的孩子寬容，卻是因?yàn)樗?，以至于失去了成為?qiáng)者的資格。同樣的道理，如果你的父母對(duì)你失望的時(shí)候，他們又會(huì)說(shuō)什么呢？ “挺好的，挺好的，至少，你已經(jīng)及格了。拿了61分竟會(huì)備受贊揚(yáng)，考了98分卻要挨一個(gè)巴掌？這世上怎會(huì)有這樣毫無(wú)道理的咄咄怪事？可是這世上這樣的怪事還真不少。不同的社會(huì)道路選擇本就無(wú)可厚非，2 而現(xiàn)在人們對(duì)于優(yōu)秀的評(píng)價(jià)過(guò)于苛刻，使得高處愈加不勝寒。寫(xiě)作的過(guò)程中甚至比當(dāng)年自己高考時(shí)還要謹(jǐn)慎。你可能為他停在半山腰而止不住惋惜，卻不知他已閱盡賞心樂(lè)事，獲取人間千言。人生本就是拾級(jí)而上的，期待高者的再登高峰本是無(wú)可厚非。這對(duì)已經(jīng)形成完整的人生觀、價(jià)值觀的成人來(lái)說(shuō)，可能只是人茶余飯后的消遣，而當(dāng)這種議論被尚未有判斷能力的孩子來(lái)說(shuō)卻影響深遠(yuǎn)。而這種偏見(jiàn)，卻恰恰容易被期待與希望粉飾，成為高處不勝寒的元兇。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)表面上是對(duì)”超越自我便是勝利“的搖旗吶喊，但更進(jìn)一步，這樣的評(píng)判是否對(duì)那些身居“高處”的人太過(guò)不公。是選擇做一只曳尾游魚(yú)，乘興而來(lái)，了然自適；還是選擇做那一躍龍門(mén)的錦鯉，追求飛黃騰達(dá)的掌聲與榮耀；這無(wú)非是“人生得意須盡歡“和“直掛云帆濟(jì)滄?！暗膬煞N人生態(tài)度。是否大鵬就一定要一飛沖天，翔于九天之上？是否可登高處，便要永居于高，一旦拾級(jí)而下，便要為世之不齒？不知從何時(shí)起，“優(yōu)秀“就像一種標(biāo)簽，一旦被貼上，就難以摘下，甚至成為一種責(zé)任。為何一日為高，就要終身為棲身高處而不懈努力？為何“高處”就一定要“不勝寒”？不得不承認(rèn)這世上的偏見(jiàn)依舊存在，種族歧視、性別歧視等雖隨著各種政治活動(dòng)和社會(huì)問(wèn)題不斷被推翻，社會(huì)秩序在不斷地向公平、合理的方向發(fā)展；但我們往往會(huì)忽視，這社會(huì)對(duì)優(yōu)秀者的偏見(jiàn)。在百度搜索欄中輸入“北大學(xué)生”或是“高校學(xué)生”，僅從其搜索條中自動(dòng)跳出的結(jié)果，便可以看出這社會(huì)中對(duì)于大學(xué)生群體，尤其是高校大學(xué)生的偏見(jiàn)與惡意。當(dāng)有一個(gè)孩子問(wèn)你“我學(xué)習(xí)有什么用，讀完北大的不還是去賣豬肉”的問(wèn)題時(shí)，社會(huì)就應(yīng)該反思，這些所謂的言論究竟是一些不成功的人在自我安慰，還是說(shuō)這世上所有的北大人就一定要走傳統(tǒng)的從官求仕路，來(lái)追求傳統(tǒng)意義上的成功？社會(huì)只看到北大學(xué)生賣豬肉，卻沒(méi)有看到其公司已經(jīng)做成了產(chǎn)業(yè)鏈，上市市值已達(dá)130億元；只看到北大博士做老師，卻沒(méi)有看到其在邊遠(yuǎn)山區(qū)桃李芬芳，收獲人生價(jià)值；只看到了“軍訓(xùn)驚現(xiàn)低頭族”，卻不知道大多數(shù)的學(xué)生是用讀書(shū)來(lái)打發(fā)休息時(shí)間。但人們卻常常忘記路上那溝溝壑壑與岔路叢生。高處本應(yīng)花緊簇，高處何以不勝寒。一是因?yàn)樽约旱拿智皩?xiě)上了”北京大學(xué)中文系“這樣的定語(yǔ)，就如同我作文中內(nèi)容所寫(xiě)的一樣，這種聚光燈效應(yīng)使我遲遲不敢下筆，自知自己水平有限，無(wú)論寫(xiě)成什么樣的文章都難以代表中文系；另外大學(xué)生的身份也使自己反復(fù)思考自己的寫(xiě)作立場(chǎng)。這本就是一種社會(huì)輿論的捆綁，是不適合當(dāng)今人才發(fā)展的。生活中似乎總有這樣的例子，好人一時(shí)糊涂，便要一生背上道德污點(diǎn)；惡人良心發(fā)現(xiàn)，卻莫名被頌為人性之光。”所謂美石當(dāng)攻玉，朽木不可雕。從55分進(jìn)步到61分，得到的不是贊譽(yù)，而是人們對(duì)一事無(wú)成者的憐憫。但所有人都會(huì)期待著，那個(gè)考到了九十八分的人可以更進(jìn)一步，日臻完滿，進(jìn)而登上神壇。他們要忍受著世人的苛刻與不解，才能在通向真理與至善的道路上前進(jìn)小小的一步，而這一切只因?yàn)?，他們是?qiáng)者。偉大永遠(yuǎn)伴隨著挑剔與嚴(yán)苛，也正是這些痛苦使得偉大變得更加偉大?？磮D作文，便是要將透于紙背的“力”抒寫(xiě)出來(lái)。但旁觀者往往不知其中奧義，照例理所當(dāng)然地去期待更完美的表現(xiàn)。想起劉翔兩次因傷病退出奧運(yùn)會(huì)，隨之而來(lái)便是國(guó)人的猜疑、斥責(zé)、怒罵甚至誹謗，他們不能接受“亞洲飛人”就這么錯(cuò)失了為國(guó)爭(zhēng)光的機(jī)會(huì)。金庸小說(shuō)中擁有天下第一劍法的劍客名叫獨(dú)孤求敗，其他劍客都被湮沒(méi)在其光芒之下。這種無(wú)敵的境界正是“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，傲視天下，身畔無(wú)人，人生再無(wú)樂(lè)趣可言、再無(wú)目標(biāo)可尋。對(duì)完美過(guò)分苛責(zé)，只會(huì)墜入虛無(wú)。從小在一群高智商的孩子中長(zhǎng)大，是天子驕子中更優(yōu)秀的個(gè)體，在與分?jǐn)?shù)的斗爭(zhēng)中獲得更美好的前程。但沒(méi)有人能解釋做到的意義是什么，也沒(méi)有人真正給予他關(guān)懷——除去分?jǐn)?shù)和前程外對(duì)個(gè)體的關(guān)懷。黑塞的《悉達(dá)多》曾這樣講述一個(gè)青年人尋找世界真理、生命真理、自我真理的故事：“世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上??學(xué)會(huì)愛(ài)這個(gè)世界，不再拿它與某個(gè)我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆想的完美相比，而是聽(tīng)其自然，愛(ài)它，樂(lè)意從屬于它。期待鐘熒（浙江大學(xué)）一年級(jí)開(kāi)學(xué)日，背著書(shū)包的懵懂孩子們蹦跳著走進(jìn)教室時(shí)，還不知站在學(xué)校大門(mén)口揮手的父母，有著怎樣熱切的期待目光?？上?，無(wú)論是賞是罰，對(duì)兩個(gè)孩子而言，都只是一個(gè)悲劇。路邊的雜物對(duì)于童 年的女孩而言儼然是蘊(yùn)藏著無(wú)限神秘的寶藏。更何況，人生路上本就沒(méi)有“100”之說(shuō)，我們?cè)僭趺磁Ρ寂埽肋h(yuǎn)都只會(huì)是蕓蕓眾生之中，非頂尖的一員。教師點(diǎn)評(píng)：期待與現(xiàn)實(shí)之間，從來(lái)都是一架失準(zhǔn)的天平，一高一低?！?恐怕并非要平淡消極人生，而是適意于絢麗之后的寧?kù)o。100分，完美。他們兩人行為的共同點(diǎn)還不是標(biāo)準(zhǔn)判斷的本身，而是需要他人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自我的初衷。由于函數(shù)的復(fù)雜性，當(dāng)處于不同的定義域時(shí)，同一條函數(shù)公式，變量運(yùn)算得出的就是不同的結(jié)果，有時(shí)候甚至無(wú)解。但其實(shí)兩名孩子行為的初衷，并不是獎(jiǎng)與賞，罪與罰的問(wèn)題，而是他在“乞求”外界的眼光、態(tài)度與認(rèn)定，當(dāng)你說(shuō)這是值得贊揚(yáng)的，他就快樂(lè)；當(dāng)你說(shuō)這樣是很差勁的，他就垂頭喪氣了。就是說(shuō)，一個(gè)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，往下不會(huì)比他平均水平差30分；相反學(xué)生能力弱的學(xué)生，往上也不會(huì)高于平時(shí)平均的30分；只有跳出這個(gè)區(qū)間才叫“失?！被颉俺！?。分?jǐn)?shù)的背后不是要?jiǎng)澐秩说牡燃?jí)，不然阿拉伯人豈不受盡學(xué)生唾罵？分?jǐn)?shù)是一個(gè)符號(hào)，人本身也是一個(gè)符號(hào)，而我們可以為自己的符號(hào)賦予豐富的價(jià)值與內(nèi)涵。我也有很多很多的好朋友，比如：紅筆和鋼筆。所以，在以后我們相處的日子里，我都是很小心翼翼地和小主人相處，生怕自己再一次傷害到他！就這樣，在小心翼翼維護(hù)下，我和小主人的友誼并未受到損害，我們還是每天形影不離！有一次考試，小主人考了一百分，高高興興地回到了家，并且迫不及待地把試卷拿給了他的媽媽看！他媽媽也表?yè)P(yáng)了他！我也跟著沾了光，得到了小主人熱情擁抱和贊揚(yáng)！在他的臉上，我看到了自豪和喜悅！可是，好景不長(zhǎng)！我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)小主人的脾氣越來(lái)越暴躁，開(kāi)始抑郁、不愛(ài)說(shuō)話！放學(xué)回到家以后，也不喜歡和我到一起寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)了！他開(kāi)始喜歡玩游戲！我知道：我被遺棄了！又過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間！那是一個(gè)寂靜的夜晚，小主人的媽媽剛?cè)W(xué)校參加了家長(zhǎng)會(huì)！小主人被叫到客廳?！币?yàn)樽灾?，所以從容，陶潛的智慧在于深知生命本就不同，而他所做的，只是秉持自己?dú)特的訴求與目的，并為自己鋪展一條漫長(zhǎng)但方向明確的人生道路。試問(wèn)，學(xué)習(xí)的意義何在，教育的初衷何在，陳寅恪先生的“獨(dú)立之思想，自由之人格”后備軍又去哪兒開(kāi)采呢？事實(shí)上，一切的歡喜與憂愁，都是我們每個(gè)人自己選擇的。在這樣無(wú)中生有的挫敗感中，我們迷失了自我，失去了生命的初衷，也難以望見(jiàn)曾經(jīng)神往的遠(yuǎn)方。我們都是不同的頑石，因?yàn)椴煌膲?mèng)想和目標(biāo)來(lái)到世上，不必將目光停留在別處，對(duì)認(rèn)定的選擇產(chǎn)生猶疑、彷徨。”生命的歷程就是要完成一首詩(shī)歌的過(guò)程，只有明白想要的韻腳與字句，只有用心在字里行間寄托最初的訴求，方能落成一首每一行屬于自己的詩(shī)。不管是100、98也好，561也罷，在不相關(guān)的人眼裏，它只是一個(gè)數(shù)字，但對(duì)於家長(zhǎng)而言，它寫(xiě)在考卷上便成了分?jǐn)?shù)，成了獎(jiǎng)懲孩子的標(biāo)準(zhǔn)。今天，無(wú)疑熟悉第二組名單的比熟悉第一組名單的人多。曹雪芹、蒲松齡都是科舉考場(chǎng)上的失意者，可是他們卻成為了人生的大贏家。但丁說(shuō)：“道德可以彌補(bǔ)知識(shí)的不足，知識(shí)無(wú)法填補(bǔ)道德的空白。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，一個(gè)人的品格若有污點(diǎn)，他只有自殺或放逐兩條路，因?yàn)樯鐣?huì)上已無(wú)他立足之地。人活在世，不能感受到這世界的美麗，不去感受緩慢變化中所蘊(yùn)含的生命力，不去感受人文關(guān)係中的溫情，不去學(xué)著為沒(méi)有利益相關(guān)的生命付出自己的時(shí)間和金錢，而僅僅著眼於能帶來(lái)短暫利益的分?jǐn)?shù)，豈不是很可悲么？ 作者感悟：不管是哪位家長(zhǎng)，都採(cǎi)用了暴力手段教育孩子。當(dāng)我們解讀這則材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是作者還是我們自己，都將成績(jī)與獎(jiǎng)懲聯(lián)系了起來(lái)，可這樣的“以成績(jī)論英雄”真的是恰當(dāng)正確的態(tài)度嗎？我認(rèn)為這并不可取。有價(jià)值的生命貴在勇于坦然面對(duì)成敗得失，用成績(jī)高低論成敗未免太過(guò)狹隘了，更不是不成功便無(wú)用。幾乎每個(gè)為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長(zhǎng)中能有所進(jìn)益。如此家庭教育中的分?jǐn)?shù)崇拜趨勢(shì)是考試機(jī)制所造就的功利主義的一種集中表露。并產(chǎn)生了諸如虎媽、狼爸之類以激進(jìn)高壓手段幫助子女成長(zhǎng)的現(xiàn)象，且不乏擁躉。家長(zhǎng)、教師、學(xué)生往往如赫伯特、馬爾庫(kù)塞所形容的單向度社會(huì)中人一般為分?jǐn)?shù)這一單一的指標(biāo)因素所左