【正文】 留下一扇窗戶。由中都宰為司空，由司空為大司寇。首先，這話不是孔子說的，是孔子的學生子夏說的。嘆為觀止，只能點贊。生下來就懂的，那是天才；學了就懂，也是人才；沒辦法才學的，就是我們普通大眾了；那些沒有天賦沒有背景還不學的人，就實在無話可說了。其實，《論語》里也還有類似的說法，有一次別人問孔子的學生子貢，老夫子怎么那么全才呢。比如他曾在國有企業(yè)里看倉庫當會計，也曾在農(nóng)村公社里放羊放牛，這些豐富的基層工作經(jīng)驗讓他開始思考自己如何發(fā)揮各方面的才能，并且就公共管理不斷發(fā)表各種論斷。而他“生而首上圩頂”，就是腦門微陷，武俠小說里提到西藏密宗練到一定境界腦門就會陷進去，金輪法王就是極高極瘦，身形猶似竹桿一般，腦門微陷，便似一只碟子一般，所以孔子說不定是個高手。按照《史記》的說法，他“身長九尺六寸”，換算到現(xiàn)在要一米九的山東大漢，從小打架肯定不吃虧。首先，從出生背景來說，畢竟是有個“野合”的標簽，總不見得是光宗耀祖的事兒。可惜，我們并不好騙，《詩經(jīng)》里面還真不是只有手牽手數(shù)星星那種純純的戀愛，倒是不乏“野合”之類的例子，像《召南》里就有女生嬌嗔“別動我裙子，別讓狗兒叫”等畫面感極強的描寫。提到野合，多說兩句。周滅商之后，把商代的后裔分封到這個地方，所以叫商丘，也就是當時的宋國。三孔子的一生，如夏花般絢爛。很多人覺得孔子一定嚴肅古板，好多規(guī)矩，動不動就“子曾經(jīng)曰過”…… 如果你要這么想，那我們就真的要聊聊了。在我們山東濟寧這個地方出過很多名人，大家所熟悉的應該很多，比如第一個肯定是孔子、第二個是孟子、第三個是……以前我講課，有學生就起哄：第三個是你！我當時就大發(fā)雷霆：你們這是干什么？好玩么？這是傳統(tǒng)文化，你們什么態(tài)度！我有什么資格！第三個是曾子！然后，第四個才是我（羞澀臉）?？鬃訍圩x周易，曾經(jīng)把自己那套翻爛了，當時的書簡用牛皮繩串在一起，看的太多繩子都斷了幾次，留下“韋編三絕”的典故，足以看出孔子對周易的熱愛，簡直像看武俠小說一樣不釋手。所謂算命，算的是概率，也就是對事物發(fā)展規(guī)律掌握后的科學預測。問題來了，看不懂啊??！光有教科書還是不行?。?！這時候，就是“傳”可以大顯身手的舞臺了。有人可能疑惑了，《易經(jīng)》和《易傳》聽起來如此接近，怎么區(qū)分？“經(jīng)”和“傳”有什么不同？簡單類比，《易經(jīng)》是教科書，《易傳》是參考書；《易經(jīng)》是古文經(jīng)典，《易傳》是白話解讀。當然，也可以用蓍（shi）草，也就是找五十根草，一半長，一半短，隨意拿掉一根，剩下49根，然后任意分成若干堆，這時候也出現(xiàn)了需要解讀的內(nèi)容。算命占卜這個事兒，全世界都有，因為對于未知和陌生的世界，我們很容易缺乏安全感，于是就很希望得到高人指點，于是就希望未卜先知，于是就希望逢兇化吉，那就需要占卜。三、周易是干嘛用的接下來，我們說說周易是干嘛用的。再早一些，還有說法。經(jīng)過上千年的驗證，大家形成基本共識，司馬遷記載的東西可信度非常高。二、周易從哪里來首先，我們看看周易從哪里來。八卦占卜的神奇經(jīng)久不衰，幾千年過去，從大學者到小攤販一直苦苦演練，也在無意之間解決了部分人的就業(yè)和再就業(yè)問題。而且周易不光是世界觀，還是方法論，也就是說可以拿來指導實踐和安排現(xiàn)實生活。再專業(yè)一點的同學可能會提到《笠翁對韻》、《龍文鞭影》或者《菜根譚》。開設傳統(tǒng)文化講座，寫得并不專業(yè)，也許步履蹣跚，無法妙筆生花。不過親近傳統(tǒng)文化，我們應該攜手同行。不過在遙遠的歷史長河中被奉為經(jīng)典的首推四書五經(jīng)，這幾本書是如此的經(jīng)典以至于從封面里隱隱約約可以讀出一些推薦詞，比如“美好人生，從這里開始”“早一天開始，早一點成功”或者“十年寒窗必備寶典”等等。在中國無論是討論天文、歷法、音樂、建筑、醫(yī)學等等，都能從周易里找源頭和指引。而且，周易還可以進行數(shù)學的解釋，可以跟科學相聯(lián)系，可以跟“二進制”相印證。周易，顧名思義，肯定和周朝有關系。他提到了“周易”來源，想來自有道理，我們今天講的周易也認為來源于周文王。伏羲時期，黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，伏羲依照著演繹為八卦，大禹時期，洛河浮出神龜，背上馱著“洛書”，大禹根據(jù)此書治水，劃分了九州，這就是“河出圖，洛出書”的故事，記載在《易一說起周易和八卦，大家第一反應就是算命。占卜在全世界有各種各樣的手法，西方有占星術(shù)，東方用占卜法，當然還有占夢、占物、占風、占耳鳴，以及棋子、牙牌、銅錢、抽簽、測字等等不一而足，各有千秋。為什么非拿出去一根，分組也是隨手分，看似沒有科學而言，其實蘊含了隨機這一重要原則。所謂“經(jīng)”就是永恒不變的經(jīng)典，各門各派都有經(jīng)典和教導，也就基本都有經(jīng)書，比如佛教有《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》，伊斯蘭教有《古蘭經(jīng)》，基督教有《圣經(jīng)》，我們也有前面提到的四書五經(jīng)，等等。所謂“傳”就是解讀和闡釋，光有教科書還不行，還要參考書，因為教科書內(nèi)容不一定看得懂，要解讀和分析，《易經(jīng)》有了，那就匹配了參考書，這就是《易傳》；《春秋經(jīng)》也要有參考書，這就是《春秋傳》，左丘明寫的參考書，就是《左氏春秋傳》，簡稱《左傳》。這么看，文王從八卦推演六十四卦，如同把扔八次錢幣變成扔六十四次，根本上不斷加大測算樣本，讓概率測算更準確一些。那周易究竟有什么魔力呢？我們今天又可以從周易中學到什么呢？傳統(tǒng)文化課‖第四講：說說孔子這個人 寫在前面：這篇寫得大費周折，一不小心就寫了一萬多字，嫌太多，刪到五千，還怕沒你們沒耐心，刪到四千，估計還會有人看不完，那也只能這樣了，孔子不好太簡單，畢竟他的地位在那里擺著，光簡歷也不止兩頁，我們不能太過分，你說呢？對了，敲下黑板，標紅的部分是你應該掌握的語錄。好吧，這叫恬不知恥。二你看過《論語》么？別著急搖頭，你真的不了解《論語》么？你肯定知道什么“溫故知新”“舉一反三”，什么“名正言順”“了如指掌”，什么“成人之美”“登堂入室”，什么“察言觀色”“隨心所欲”，什么“己所不欲勿施于人”“兄弟鬩于墻外御其侮”“殺雞焉用牛刀”“在其位謀其政”“四體不勤五谷不分”“三十而立，四十而不惑”……你知道的太多了！你還敢說你不知道《論語》？ 那我要報警了。嗯，強調(diào)的不是絢爛，是絢爛的時間短?？鬃拥某錾⒉幻篮茫母赣H叔梁紇（H233。野合雖然透著濃濃的野史氣息，不過這個描述確實來自《史記》。孔子是認可男女“發(fā)乎情”的，不過應該自我克制地去愛而“止乎禮”，這如同我們年輕人說的，喜歡才會放肆,但愛卻是克制。其次，從家庭來說，他家屬于“沒落貴族”，明顯這個詞語主要強調(diào)“沒落”。并且他很有力氣，有說法是“舉國門之關”，連古代沉重的城門都能抗住，當然也有人說他父親干過類似的事兒，那就是家傳的力大無比。五孔子三歲父親去世，十七歲時母親去世?？鬃釉谌畾q的時候已經(jīng)名聲在外，并得到了齊景公的召見。這學生順便拍個馬屁，說老師天生就是圣人，是為“天縱之圣”。所以讀書，就要把道理讀出來，理工科需要文科知識的人文情懷，文科需要理工科的邏輯思維，能夠融會貫通，就成了孔子眼中的君子。六孔子一直有從政的夢想，也有滿腹的才華，可惜生不逢時，并沒有施展的空間。原文是：“子夏曰:?仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。”只用了一年時間，就成為各地學習的好榜樣，然后三年破格升了好多級，而且成效斐然，魯國大變樣：路不拾遺，夜不閉戶，民風淳樸，蒸蒸向上，魯國一副未來霸主氣象?？鬃訌恼膲粝胍恢碧幱谘傺僖幌⒌臓顟B(tài)，不過教書和讀書卻慢慢走上了康莊大道，從政不行，那就下海辦學，成就了歷史上第一個教育直營培訓班。當然，孔子學費還是象征性收一些的，不管你是貴族還是平民，帶點見面禮就能來拜師了，孔子說“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉”，束脩就是臘肉啥的。子路有一次問老師您治國先做什么，孔子說先正名分吧，子路嘀咕了一句真迂腐，老師來了句“野哉，由也！”意思是你小子太楞了，一點不給老夫面子，接著給這個愣頭青講道理，真的是亦師亦友。學生子游當了縣城領導，孔子去了聽到禮樂聲音，就調(diào)侃說，你這小破地方根本不用禮樂，“割雞焉用牛刀”，哈哈哈哈。九孔子曾經(jīng)總結(jié)自己的人生規(guī)劃：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。8月份，帶著一顆要真誠修身的心，走進了傳統(tǒng)文化推廣協(xié)會，似乎要在這里尋求安慰似的，尤其是在教育孩子的這條路上，失敗的一塌糊涂，四十多年了，始終要找一個突破口，洗滌自己的心靈。信仰——真正了解了其內(nèi)涵，標桿——真正了解了其風向。在古代《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。一個人處事必有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約，學習了《弟子規(guī)》就是把圣人教悔貫徹到生活中，落實到一言一行中。把我們祖輩的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強不息。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。否則，則視為離經(jīng)叛道。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的`幾個兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。二、對為人處世有了新的認識人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。所以我們要樹立終身學習的思想。詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”。在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。傳統(tǒng)文化課心得體會4在今年的專業(yè)課培訓中，通過學習中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識。但是通過這段時間學習認識，抓緊對《道德經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等，使我對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。三是講誠信。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學工作做得更好。社會在發(fā)展，所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平，向老教師學習經(jīng)驗，向新同事學習新觀點，這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學生的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的“孝”主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學生一定也會感覺上課是種享受吧。泛愛眾，而親仁。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同?！岸饔麍?，怨欲忘，抱怨短，報恩長。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。這話真是一點也不錯。我原來在教學中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當學生的成績還是沒有起色的時候，就會心生懈怠，只重視學習程度好的學生?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對學生的一份真正的愛心。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的`天地。我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，