【正文】 留下一扇窗戶。由中都宰為司空，由司空為大司寇。首先，這話不是孔子說的，是孔子的學(xué)生子夏說的。嘆為觀止，只能點(diǎn)贊。生下來就懂的，那是天才；學(xué)了就懂，也是人才；沒辦法才學(xué)的，就是我們普通大眾了；那些沒有天賦沒有背景還不學(xué)的人，就實(shí)在無話可說了。其實(shí)，《論語》里也還有類似的說法，有一次別人問孔子的學(xué)生子貢，老夫子怎么那么全才呢。比如他曾在國有企業(yè)里看倉庫當(dāng)會(huì)計(jì)，也曾在農(nóng)村公社里放羊放牛，這些豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)讓他開始思考自己如何發(fā)揮各方面的才能，并且就公共管理不斷發(fā)表各種論斷。而他“生而首上圩頂”，就是腦門微陷，武俠小說里提到西藏密宗練到一定境界腦門就會(huì)陷進(jìn)去，金輪法王就是極高極瘦，身形猶似竹桿一般，腦門微陷，便似一只碟子一般，所以孔子說不定是個(gè)高手。按照《史記》的說法，他“身長九尺六寸”，換算到現(xiàn)在要一米九的山東大漢，從小打架肯定不吃虧。首先，從出生背景來說，畢竟是有個(gè)“野合”的標(biāo)簽，總不見得是光宗耀祖的事兒。可惜，我們并不好騙，《詩經(jīng)》里面還真不是只有手牽手?jǐn)?shù)星星那種純純的戀愛，倒是不乏“野合”之類的例子，像《召南》里就有女生嬌嗔“別動(dòng)我裙子，別讓狗兒叫”等畫面感極強(qiáng)的描寫。提到野合，多說兩句。周滅商之后，把商代的后裔分封到這個(gè)地方，所以叫商丘，也就是當(dāng)時(shí)的宋國。三孔子的一生，如夏花般絢爛。很多人覺得孔子一定嚴(yán)肅古板，好多規(guī)矩，動(dòng)不動(dòng)就“子曾經(jīng)曰過”…… 如果你要這么想，那我們就真的要聊聊了。在我們山東濟(jì)寧這個(gè)地方出過很多名人，大家所熟悉的應(yīng)該很多，比如第一個(gè)肯定是孔子、第二個(gè)是孟子、第三個(gè)是……以前我講課，有學(xué)生就起哄：第三個(gè)是你！我當(dāng)時(shí)就大發(fā)雷霆：你們這是干什么？好玩么？這是傳統(tǒng)文化，你們什么態(tài)度！我有什么資格！第三個(gè)是曾子！然后，第四個(gè)才是我（羞澀臉）?？鬃訍圩x周易，曾經(jīng)把自己那套翻爛了，當(dāng)時(shí)的書簡用牛皮繩串在一起，看的太多繩子都斷了幾次，留下“韋編三絕”的典故，足以看出孔子對(duì)周易的熱愛，簡直像看武俠小說一樣不釋手。所謂算命，算的是概率，也就是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律掌握后的科學(xué)預(yù)測(cè)。問題來了，看不懂?。。」庥薪炭茣€是不行?。?！這時(shí)候，就是“傳”可以大顯身手的舞臺(tái)了。有人可能疑惑了，《易經(jīng)》和《易傳》聽起來如此接近，怎么區(qū)分？“經(jīng)”和“傳”有什么不同？簡單類比，《易經(jīng)》是教科書，《易傳》是參考書；《易經(jīng)》是古文經(jīng)典，《易傳》是白話解讀。當(dāng)然，也可以用蓍（shi）草，也就是找五十根草，一半長，一半短，隨意拿掉一根，剩下49根，然后任意分成若干堆，這時(shí)候也出現(xiàn)了需要解讀的內(nèi)容。算命占卜這個(gè)事兒，全世界都有，因?yàn)閷?duì)于未知和陌生的世界，我們很容易缺乏安全感，于是就很希望得到高人指點(diǎn)，于是就希望未卜先知，于是就希望逢兇化吉，那就需要占卜。三、周易是干嘛用的接下來，我們說說周易是干嘛用的。再早一些，還有說法。經(jīng)過上千年的驗(yàn)證，大家形成基本共識(shí)，司馬遷記載的東西可信度非常高。二、周易從哪里來首先，我們看看周易從哪里來。八卦占卜的神奇經(jīng)久不衰，幾千年過去，從大學(xué)者到小攤販一直苦苦演練，也在無意之間解決了部分人的就業(yè)和再就業(yè)問題。而且周易不光是世界觀，還是方法論，也就是說可以拿來指導(dǎo)實(shí)踐和安排現(xiàn)實(shí)生活。再專業(yè)一點(diǎn)的同學(xué)可能會(huì)提到《笠翁對(duì)韻》、《龍文鞭影》或者《菜根譚》。開設(shè)傳統(tǒng)文化講座，寫得并不專業(yè)，也許步履蹣跚，無法妙筆生花。不過親近傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該攜手同行。不過在遙遠(yuǎn)的歷史長河中被奉為經(jīng)典的首推四書五經(jīng)，這幾本書是如此的經(jīng)典以至于從封面里隱隱約約可以讀出一些推薦詞，比如“美好人生，從這里開始”“早一天開始，早一點(diǎn)成功”或者“十年寒窗必備寶典”等等。在中國無論是討論天文、歷法、音樂、建筑、醫(yī)學(xué)等等，都能從周易里找源頭和指引。而且，周易還可以進(jìn)行數(shù)學(xué)的解釋，可以跟科學(xué)相聯(lián)系，可以跟“二進(jìn)制”相印證。周易，顧名思義，肯定和周朝有關(guān)系。他提到了“周易”來源，想來自有道理，我們今天講的周易也認(rèn)為來源于周文王。伏羲時(shí)期，黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，伏羲依照著演繹為八卦，大禹時(shí)期，洛河浮出神龜，背上馱著“洛書”，大禹根據(jù)此書治水，劃分了九州，這就是“河出圖，洛出書”的故事，記載在《易一說起周易和八卦，大家第一反應(yīng)就是算命。占卜在全世界有各種各樣的手法，西方有占星術(shù)，東方用占卜法，當(dāng)然還有占?jí)?、占物、占風(fēng)、占耳鳴，以及棋子、牙牌、銅錢、抽簽、測(cè)字等等不一而足，各有千秋。為什么非拿出去一根，分組也是隨手分，看似沒有科學(xué)而言，其實(shí)蘊(yùn)含了隨機(jī)這一重要原則。所謂“經(jīng)”就是永恒不變的經(jīng)典，各門各派都有經(jīng)典和教導(dǎo)，也就基本都有經(jīng)書，比如佛教有《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》，伊斯蘭教有《古蘭經(jīng)》，基督教有《圣經(jīng)》，我們也有前面提到的四書五經(jīng)，等等。所謂“傳”就是解讀和闡釋，光有教科書還不行，還要參考書，因?yàn)榻炭茣鴥?nèi)容不一定看得懂，要解讀和分析，《易經(jīng)》有了，那就匹配了參考書，這就是《易傳》；《春秋經(jīng)》也要有參考書，這就是《春秋傳》，左丘明寫的參考書，就是《左氏春秋傳》，簡稱《左傳》。這么看，文王從八卦推演六十四卦，如同把扔八次錢幣變成扔六十四次，根本上不斷加大測(cè)算樣本，讓概率測(cè)算更準(zhǔn)確一些。那周易究竟有什么魔力呢？我們今天又可以從周易中學(xué)到什么呢？傳統(tǒng)文化課‖第四講：說說孔子這個(gè)人 寫在前面：這篇寫得大費(fèi)周折，一不小心就寫了一萬多字，嫌太多，刪到五千，還怕沒你們沒耐心，刪到四千，估計(jì)還會(huì)有人看不完，那也只能這樣了，孔子不好太簡單，畢竟他的地位在那里擺著，光簡歷也不止兩頁，我們不能太過分，你說呢？對(duì)了，敲下黑板，標(biāo)紅的部分是你應(yīng)該掌握的語錄。好吧，這叫恬不知恥。二你看過《論語》么？別著急搖頭，你真的不了解《論語》么？你肯定知道什么“溫故知新”“舉一反三”，什么“名正言順”“了如指掌”，什么“成人之美”“登堂入室”，什么“察言觀色”“隨心所欲”，什么“己所不欲勿施于人”“兄弟鬩于墻外御其侮”“殺雞焉用牛刀”“在其位謀其政”“四體不勤五谷不分”“三十而立，四十而不惑”……你知道的太多了！你還敢說你不知道《論語》？ 那我要報(bào)警了。嗯，強(qiáng)調(diào)的不是絢爛，是絢爛的時(shí)間短。孔子的出生并不美好，他的父親叔梁紇（H233。野合雖然透著濃濃的野史氣息，不過這個(gè)描述確實(shí)來自《史記》?？鬃邮钦J(rèn)可男女“發(fā)乎情”的，不過應(yīng)該自我克制地去愛而“止乎禮”，這如同我們年輕人說的，喜歡才會(huì)放肆,但愛卻是克制。其次，從家庭來說，他家屬于“沒落貴族”，明顯這個(gè)詞語主要強(qiáng)調(diào)“沒落”。并且他很有力氣，有說法是“舉國門之關(guān)”，連古代沉重的城門都能抗住，當(dāng)然也有人說他父親干過類似的事兒，那就是家傳的力大無比。五孔子三歲父親去世，十七歲時(shí)母親去世?？鬃釉谌畾q的時(shí)候已經(jīng)名聲在外，并得到了齊景公的召見。這學(xué)生順便拍個(gè)馬屁，說老師天生就是圣人，是為“天縱之圣”。所以讀書，就要把道理讀出來，理工科需要文科知識(shí)的人文情懷，文科需要理工科的邏輯思維，能夠融會(huì)貫通，就成了孔子眼中的君子。六孔子一直有從政的夢(mèng)想，也有滿腹的才華，可惜生不逢時(shí)，并沒有施展的空間。原文是：“子夏曰:?仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！敝挥昧艘荒陼r(shí)間，就成為各地學(xué)習(xí)的好榜樣，然后三年破格升了好多級(jí)，而且成效斐然，魯國大變樣：路不拾遺，夜不閉戶，民風(fēng)淳樸，蒸蒸向上，魯國一副未來霸主氣象?？鬃訌恼膲?mèng)想一直處于奄奄一息的狀態(tài)，不過教書和讀書卻慢慢走上了康莊大道，從政不行，那就下海辦學(xué)，成就了歷史上第一個(gè)教育直營培訓(xùn)班。當(dāng)然，孔子學(xué)費(fèi)還是象征性收一些的，不管你是貴族還是平民，帶點(diǎn)見面禮就能來拜師了，孔子說“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉”，束脩就是臘肉啥的。子路有一次問老師您治國先做什么，孔子說先正名分吧，子路嘀咕了一句真迂腐，老師來了句“野哉，由也！”意思是你小子太楞了，一點(diǎn)不給老夫面子，接著給這個(gè)愣頭青講道理，真的是亦師亦友。學(xué)生子游當(dāng)了縣城領(lǐng)導(dǎo)，孔子去了聽到禮樂聲音，就調(diào)侃說，你這小破地方根本不用禮樂，“割雞焉用牛刀”，哈哈哈哈。九孔子曾經(jīng)總結(jié)自己的人生規(guī)劃：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。8月份，帶著一顆要真誠修身的心，走進(jìn)了傳統(tǒng)文化推廣協(xié)會(huì)，似乎要在這里尋求安慰似的，尤其是在教育孩子的這條路上，失敗的一塌糊涂，四十多年了，始終要找一個(gè)突破口，洗滌自己的心靈。信仰——真正了解了其內(nèi)涵，標(biāo)桿——真正了解了其風(fēng)向。在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。一個(gè)人處事必有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》就是把圣人教悔貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。把我們祖輩的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。否則，則視為離經(jīng)叛道。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的`幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。二、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對(duì)中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”。在我們這樣一個(gè)文化大國，孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。傳統(tǒng)文化課心得體會(huì)4在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。但是通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，抓緊對(duì)《道德經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等，使我對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。三是講誠信。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行批評(píng)，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì)，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。社會(huì)在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的“孝”主題講座，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來教育感化學(xué)生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當(dāng)時(shí)我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會(huì)感覺上課是種享受吧。泛愛眾，而親仁。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。這話真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。我原來在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時(shí)候信心滿滿，干勁十足，但時(shí)間長了，當(dāng)學(xué)生的成績還是沒有起色的時(shí)候，就會(huì)心生懈怠，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對(duì)學(xué)生的一份真正的愛心。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上，將這塊文化瑰寶傳承下去。我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動(dòng)去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會(huì)培育出許多有幸福感的孩子。古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的`天地。我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開闊很多。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，