【正文】 為全國人民除夕之夜期待的一個(gè)亮點(diǎn)。第二篇：藝術(shù)鑒賞淺談趙本山藝術(shù)創(chuàng)作趙本山，是當(dāng)今中國家喻戶曉的，在老百姓心目中最受歡迎的喜劇小品及影視表演藝術(shù)家。畫家在進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)描繪中，借鑒了當(dāng)代民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法。從主題上看，藝術(shù)家的意圖是要表達(dá)一個(gè)新時(shí)代的開始，藝術(shù)家選取了在天安門上由國家主席毛澤東宣布中華人民共和國成立的莊嚴(yán)時(shí)刻?！堕_國大典》一直被譽(yù)為“共和國成立的藝術(shù)見證”。每一次改動(dòng)都能聽見藝術(shù)在政治的重壓下沉重的喘息聲，一幅畫，總能折射出一個(gè)畫家乃至一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。藝術(shù)家想通過藝術(shù)作品傳遞給我們?cè)鯓拥挠嵪ⅲ孔髌返南笳饕饬x何在？小結(jié)藝術(shù)家創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。三、背景解釋：提出問題：藝術(shù)家為什么采取以上形式進(jìn)行創(chuàng)作？是什么因素影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作？由于當(dāng)時(shí)條件的限至，他只能根據(jù)現(xiàn)有的照片畫些簡寫，并使得本來有較強(qiáng)明暗關(guān)系的照片變成處在平光中的美術(shù)造型形象，以此求得了所有人物在畫面上的和諧統(tǒng)一。既點(diǎn)明了秋高氣爽的季節(jié)，又與黃色的燈穗相呼應(yīng)，增強(qiáng)了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛。色彩與技法分析(1)總體色調(diào)（暖調(diào)、冷調(diào)、黑白灰?）畫面整體呈現(xiàn)暖紅色基調(diào)。二、眾人頭頂?shù)模ㄗ笊现劣蚁拢┻B線及眾人腳下的（左下至右上）的連線延長的交點(diǎn)指向毛澤東。朱德、劉少奇、宋慶齡等國家領(lǐng)導(dǎo)人位于畫面左側(cè)一角，從而消除了逆光與背向觀眾的印象，使畫面顯得更加明麗而喜氣洋洋。畫面中心：城樓上毛主席立于眾之前，居主要位置，身著深色衣服，手拿演講稿，面帶微笑，筆直的站立在畫面最突出的位置。以現(xiàn)實(shí)主義手法為基調(diào)，大膽地打破常規(guī)，創(chuàng)造性地運(yùn)用構(gòu)圖法則，人物安排做到主次分明，以強(qiáng)烈的色彩美和巧妙構(gòu)圖，取得了形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗，廣場(chǎng)開闊，紅旗如海，天安門城樓金碧輝煌。描述人物，動(dòng)物，景物的數(shù)量，形態(tài)，表情，動(dòng)作等。第一篇：開國大典藝術(shù)鑒賞《開國大典》鑒賞一、觀察與描述：提出問題：藝術(shù)家是誰，年代，作品的標(biāo)題，規(guī)格，種類。《開國大典》所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國中央人民政府成立時(shí)天安門國慶典禮的盛況。表達(dá)了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國人民豪情激昂，迎接輝煌燦爛的未來。將建國初期蘊(yùn)藏在人們心中特有的蓬勃朝氣和對(duì)建設(shè)美好未來的堅(jiān)定信念展現(xiàn)得淋漓盡致。在高調(diào)的天空襯托下將其偉岸的形象顯得更加突出。此外，畫家還大膽的打破常規(guī)刪減了影響主體形象的柱子和宮燈，擴(kuò)大了畫畫的空間，使城樓上的領(lǐng)袖與廣場(chǎng)上的群眾遙相呼應(yīng)，即莊重神圣又熱烈取得了形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。三、欄桿及地毯的邊線以及幾個(gè)花盆的擺放也都形成有一定角度的斜面線穿過中心人物。畫面的喜慶氣氛是由地毯、紅柱、燈籠和廣場(chǎng)上的紅旗的紅色基調(diào)所形成的，同時(shí)紅色也有一種莊嚴(yán)與隆重的感覺，有力地烘托了開國大典的主題。柔進(jìn)了中國畫法的工筆重彩繪畫技巧和敦煌壁畫用色的特點(diǎn)。他借鑒了敦煌唐代壁畫的容華貴，唐代人物畫《步輦圖》、《歷代帝王圖》的造型氣質(zhì)，以及明代肖像畫的處理，不但將領(lǐng)袖們的儀表動(dòng)態(tài)刻畫的惟妙惟肖，而且將人物內(nèi)在的氣質(zhì)和精神充分的體現(xiàn)了出來。這幅畫是政治要求與象征性手法的結(jié)合，毛澤東處于畫面的中心位置，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人也處于人物的前排，這無疑象征著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主人士和各界代表則是全國人民大團(tuán)結(jié)的象征，也是對(duì)中國政體結(jié)構(gòu)的形象解釋。因此《開國大典》不僅向我們展現(xiàn)了屹立于世界東方的巨人——中華人民共和國的誕生，也是民族油畫發(fā)展史上劃時(shí)代的里程碑，而且它被幾次改動(dòng)的坎坷經(jīng)歷，畫面上被作為見證的明顯痕跡，則永遠(yuǎn)刻下了那段另人難忘的曲折歷史。自己對(duì)藝術(shù)家的印象如何？自己對(duì)作品的印象如何？作為為慶祝新中國成立而執(zhí)筆作畫的畫家，董希文成功的《開國大典》對(duì)新中國成立這一振奮人心的消息進(jìn)行了成功的創(chuàng)造和完美的詮釋。著重塑造了在畫面中心人民領(lǐng)袖毛澤東的莊嚴(yán)形象，在他的身后則是一批以朱德、劉少奇、周恩來、宋慶齡等為代表的黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，他們自豪、喜悅的心情溢于言表。作者使藍(lán)天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等造成強(qiáng)烈的對(duì)比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛。他不僅是一名演員，更是一個(gè)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的知名企業(yè)家和模范帶頭人。在歷年央視 “春節(jié)晚會(huì)節(jié)目評(píng)選” 中，趙本山在觀眾的掌聲中幾乎每次都捧走一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯。趙本山早年的作品《紅高粱模特隊(duì)》，反映的是隨著農(nóng)民物質(zhì)文化水平的提高，農(nóng)民對(duì)精神生活的追求。趙本山拍攝過的電影每一部都能讓人記憶猶新，《男婦女主任》中那個(gè)主持農(nóng)村婦女工作的農(nóng)村干部，《幸福時(shí)光》中的那個(gè)幫助盲女的好心人，而《落葉歸根》，是趙本山生命中的第三部電影，已經(jīng)不單純是趙本山拍攝的一部賀歲電影，更確切地說，它預(yù)示著趙本山藝術(shù)生命的又一個(gè)輝煌的崛起，也是趙本山在藝術(shù)道路20年過后的回歸。如同“一顆露珠可以折射太陽的光輝”，《鄉(xiāng)村愛情》系列正是以對(duì)人物情感世界敏銳微妙的開掘和對(duì)鄉(xiāng)村生活質(zhì)感的生動(dòng)細(xì)膩的展現(xiàn)，具象地折射出30年來中國農(nóng)村社會(huì)改革開放的步伐和所取得的巨大成就。在民族文化建設(shè)的高度上，以藝術(shù)作品作為載體，完成對(duì)國民意識(shí)形態(tài)的構(gòu)筑和引領(lǐng)，是電視藝術(shù)工作者的時(shí)代使命，每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都要具備這種文化的自覺意識(shí)。如《策劃》中，假如對(duì)下蛋公雞的宣傳策劃做成的話，那該是何種局面……趙本山的小品對(duì)于有不實(shí)廣告宣傳的商家來說，是一副醒腦劑，比如《策劃》；對(duì)于趕時(shí)髦“追廣告族”的消費(fèi)者來說是一劑清涼藥，如《鐘點(diǎn)工》；對(duì)于社會(huì)中的一些腐敗現(xiàn)象來說，是一種諷刺，如《牛大叔提干》；對(duì)于百姓中貪圖小利的人來說也是一種諷刺和警告，如“三賣（賣車、賣拐、賣輪椅），告誡人們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，”用理智的思維來對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中的炒作及行騙現(xiàn)象。由于地域藝術(shù)與本國文化有著千絲萬縷的血緣聯(lián)系，因此他必然體現(xiàn)全民族大文化的傳統(tǒng)特征與精華?？梢?，任何作家的藝術(shù)創(chuàng)作，都要受到生活經(jīng)歷、生活范圍的制約，他縱有天馬行空的本領(lǐng)，也無法超越這個(gè)制約。村看村、戶看戶、農(nóng)民群眾看干部。文藝的主要職能就在于探索人生、影響人心，從而揭示時(shí)代中人們精神領(lǐng)域經(jīng)歷的深刻變化。到生活中去發(fā)現(xiàn)真善美，生活中的經(jīng)歷使他認(rèn)清了自己，認(rèn)清了自己屬于什么樣的生活。著名電影史家喬治三、活動(dòng)電影的問世1894年末，盧米埃爾終于成功的設(shè)計(jì)出牽引片帶的機(jī)械，從而完成了活動(dòng)電影機(jī)的發(fā)明。1897年梅里愛在蒙特利爾建立世界上第一個(gè)攝影棚，此外，他還首創(chuàng)了一系列特技攝影的運(yùn)用，對(duì)發(fā)展電影語言做出了積極的貢獻(xiàn)。格里菲斯在繼承了盧米埃爾與梅里愛兩大學(xué)派的基礎(chǔ)上完成了“原始綜合”的任務(wù)，初步形成了一個(gè)獨(dú)立并相對(duì)完整的電影藝術(shù)體系?；D將默片喜劇藝術(shù)推向了巔峰，在電影屆有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。四、蒙太奇學(xué)派的崛起蒙太奇的實(shí)踐初始于美國，理論探索源于蘇聯(lián)。愛森斯坦在1925年導(dǎo)演的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是電影史上的經(jīng)典名作。德國的表現(xiàn)主義學(xué)派，以夸張怪誕的藝術(shù)筆觸，宣泄苦悶的情緒，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。二、蘇聯(lián)電影的新發(fā)展1934年是蘇聯(lián)電影史上的一個(gè)重要年代。二、法國的新浪潮運(yùn)動(dòng)電影史上的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)前后兩次。70年代后期新德國電影進(jìn)入了藝術(shù)成熟期日本電影在抗戰(zhàn)后的崛起，以黑澤明的《羅生門》的問世為標(biāo)志四、多遠(yuǎn)格局的當(dāng)代電影電影思潮的角度有：現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義題材上：戰(zhàn)爭電影、政治電影、家庭倫理電影 戰(zhàn)爭題材片在美蘇拍攝較多政治電影作為一種新式樣，六七十年代發(fā)端于法國和意大利 “現(xiàn)代派”電影以瑞典導(dǎo)演英格瑪1913年，上海洋行職員張石川創(chuàng)辦“新民公司”，承包美國人辦的“亞細(xì)亞影戲公司”制片公司，鄭正秋編劇，張石川、鄭正秋聯(lián)合導(dǎo)演，拍成中國第一部短篇故事片《難夫難妻》。1922年拍的《清虛夢(mèng)》是中國電影使用特技攝影的第一部。先以張石川主張“處處為興趣是尚，以冀博人一粲”的思想為指導(dǎo)，拍成《滑稽大王游華記》和《二百五白相城隍廟》等，受冷落?！奥?lián)華影業(yè)公司”成立于1930年，其方針與“明星”迥異：“提倡藝術(shù)，宣揚(yáng)文化，啟發(fā)民眾，挽救影業(yè)”。1930年，“明星”攝制成中國第一部蠟盤有聲電影《歌女紅牡丹》，1931年3月15日公映，揭開了中國有聲電影的一頁。28”事變后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。1934年，蔡楚生成功編導(dǎo)了《漁光曲》，稱為聯(lián)華又一部有影響力的力作，1935年曾送莫斯科國際電影節(jié)，獲“榮譽(yù)獎(jiǎng)”，成為中國第一部在國際上獲獎(jiǎng)的影片。明星拍攝出了《生死同心》、《十字街頭》、《馬路天使》、《夜奔》有強(qiáng)烈國防意識(shí)的影片。1938年10月，中制又拍攝了《保家鄉(xiāng)》、《東亞之光》、《塞上風(fēng)云（抗戰(zhàn)時(shí)期第一部表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)抗日的影片）》國民黨官方領(lǐng)導(dǎo)的的“中央電影攝制場(chǎng)（中電）”，1939年4月拍成其第一部故事片《孤城喋血》，同年完成《中華兒女》，1