【正文】 A.①②B.②④C.③④D.①③答案：B 《步輦圖》是人物畫(huà)，故排除①。據(jù)圖片字體可判斷：A為甲骨文，B為草書(shū)，C為楷書(shū)，D為小篆。據(jù)此，“有年”的意思應(yīng)是() 答案：C “年”的上部為禾“，是收獲的意思，”有年“就是指莊稼收獲了，”大有年“則是指莊稼豐收了，C項(xiàng)符合題意。11.(2009廣東單科，1，3分)下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是()A.《老子》C.《楚辭》 D.《詩(shī)經(jīng)》答案：D 《詩(shī)經(jīng)》由孔子整理編定，收錄了西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌三百多篇，其中的國(guó)風(fēng)反映了當(dāng)時(shí)平民的社會(huì)生活內(nèi)容。10.(2010北京文綜，14，4分)元代《富春山居圖》殘卷分藏于海峽兩岸。神話(huà)傳說(shuō)更不能作為確定歷史結(jié)論的證據(jù)，故D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶的起源問(wèn)題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見(jiàn)，其中最合理的是()，不能以此確定茶的起源，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代 《茶經(jīng)》是中國(guó)第一部關(guān)于茶的專(zhuān)著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代 ，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期答案：B 本題主要考查史學(xué)方法。7.(2011安徽文綜，13，4分)右圖為蘇軾的《枯木怪石圖》，有評(píng)價(jià)說(shuō)，枝干“虬（盤(pán)屈)屈無(wú)端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。A項(xiàng)不正確，元代文學(xué)不為“儒碩”重視不等于不為后世所重視；B項(xiàng)表述片面；八股取士始于明朝，D項(xiàng)與題干材料不符?！边@反映了() 答案：C 本題考查元朝時(shí)期的文學(xué)，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力，難度適中。材料表明山歌的特點(diǎn)是反映民間風(fēng)情，與此相類(lèi)似的是《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”，故A項(xiàng)符合題意。4.(2012江蘇單科，1，3分)“自楚騷、唐律爭(zhēng)嬌競(jìng)暢，而民間性情之響，遂不得列于詩(shī)壇，于是別之曰‘山歌39。古代文學(xué)作品可以佐證歷史，但也要對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行充分的考證，故D項(xiàng)表述最為科學(xué)。A項(xiàng)為隸書(shū)；B項(xiàng)為楷書(shū)；D項(xiàng)為草書(shū)。2.(2012安徽文綜，12，4分)2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)郵票《中國(guó)古代書(shū)法一一行書(shū)》，被稱(chēng)為國(guó)家名片與國(guó)寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙“紙壽千年，墨潤(rùn)萬(wàn)變”的獨(dú)特魅力。宋代，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層發(fā)展壯大，反映市民階層生活的文學(xué)興起。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)() 答案：D 本題旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。難度適中。從材料信息看，人們同情“自由相戀”的許仙和自娘子，鞭撾破壞“自由相戀”的法海，贊揚(yáng)維持人間正義的濟(jì)公，都反映了市民階層熱愛(ài)自由、推崇正義的價(jià)值取向。下圖中屬于該套郵票的是()答案：C 本題考查對(duì)中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)一一行書(shū)的判斷認(rèn)識(shí)，主要考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，難度適中。3.(2012浙江文綜，15，4分)某外國(guó)學(xué)者在研究唐代人口時(shí)，引李白詩(shī)句“邯鄲四十萬(wàn)，同日陷長(zhǎng)平”，證唐代邯鄲人口殷盛。李白的詩(shī)同樣可以用來(lái)佐證歷史，故認(rèn)為“其詩(shī)不足為信”過(guò)于武斷，A項(xiàng)表述不盡合理。言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也。從材料看，楚辭、唐詩(shī)興起后排斥“民間性情之響”，排除B、D兩項(xiàng)；材料并未反映漢賦的情況，排除C項(xiàng)。解題的關(guān)鍵是理解材料中對(duì)元曲的認(rèn)識(shí)。6.(2011福建文綜，17，4分)某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報(bào)。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是()A.“意存筆先，畫(huà)盡意在” B.“筆才一二，像己應(yīng)焉” C.“詩(shī)中有畫(huà)”，“畫(huà)中有詩(shī)” D.“以清雅之筆，寫(xiě)山林之氣” 答案：A 從對(duì)該畫(huà)的評(píng)價(jià)看，這幅畫(huà)主要體現(xiàn)了蘇軾對(duì)意境的追求，符合這一特征的繪畫(huà)風(fēng)格是A項(xiàng)。文學(xué)作品也具有一定的史料價(jià)值，故A項(xiàng)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。9.(2010福建文綜，13，4分)下表中的日文寫(xiě)法主要仿自中國(guó)某種書(shū)法字體，唐代擅長(zhǎng)這一書(shū)體的書(shū)法家是() 答案：D 本題考查中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。2010年初，兩岸均有意聯(lián)合展出該作品。故本題選D。13.(2009浙江文綜，12，4分)隸書(shū)是中國(guó)書(shū)法的五種主要字體之一，它()，李斯以此字體書(shū)寫(xiě)了《秦始皇廿六年詔銘》 ，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性 ，故又稱(chēng)正書(shū)答案：A 排除法。秦統(tǒng)一文字后，規(guī)定小篆為官方統(tǒng)一使用的文字，故正確答案為D?！碑?huà)風(fēng)奔放“不是閻立本作畫(huà)的特點(diǎn)，”水墨淋漓“是寫(xiě)意麗的特征，故排除③。17.(2010廣東文綜，38，6分)(節(jié)選)在歷史發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)群體的興衰與政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變遷密切相關(guān)。解析(1)第一小問(wèn)要從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上入手進(jìn)行分析；第二小問(wèn)要從文學(xué)藝術(shù)的突出特征上總結(jié)答案，并簡(jiǎn)要列舉反映這一突出特征的文學(xué)藝術(shù)形式。一一(宋)孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二材料二：梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。一一高勞《東方雜志(2)商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大。第二篇：漢字起源演變漢字的演變及造字原理漢字產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，至今已有五六千年的歷史。今文字階段可以分為隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)等幾個(gè)階段。金文金文又叫鐘鼎文，它是西周及春秋時(shí)代澆鑄在青銅器——鐘鼎、生活用品、武器等上面的文字。大篆大篆是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)流行的漢字字體。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行“書(shū)同文”的政策，以秦國(guó)流行的大篆作為整理漢字的基礎(chǔ)，省改大篆的筆劃和結(jié)構(gòu)，使之更加簡(jiǎn)易、規(guī)范，從而使原來(lái)紛繁復(fù)雜的漢字字體統(tǒng)一起來(lái)，有了共同的標(biāo)準(zhǔn)，這種統(tǒng)一的字體就是小篆。隸書(shū)隸書(shū)是出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)，形成于秦代，在民間廣泛流傳的一種字體。到了漢代，隸書(shū)終于發(fā)展成為一種全新的漢字字體，并取代了小篆成為通用字體。據(jù)說(shuō)草書(shū)得名于打草稿，“草”有“草率”、“潦草”之意。今草產(chǎn)生于東漢末年，其特點(diǎn)是筆畫(huà)相連，而且字字相連，書(shū)寫(xiě)十分潦草，有時(shí)一個(gè)字只保留一點(diǎn)輪廓，許多不同的偏旁，如竹字頭、心字底、四點(diǎn)底，都寫(xiě)成一個(gè)形狀，辨認(rèn)十分困難?！翱笔强５囊馑?，意即楷書(shū)可以作為書(shū)寫(xiě)的楷模。行書(shū)的書(shū)寫(xiě)比楷書(shū)靈活流暢，辨認(rèn)比任意揮灑的草書(shū)容易，因此，運(yùn)用十分廣泛，具有較高的使用價(jià)值。其刻畫(huà)精確簡(jiǎn)潔，顯示是專(zhuān)業(yè)文字工作者所為。第一次發(fā)掘的186個(gè)意符文字，發(fā)表在安徽文物考古研究所的《文物研究》第五輯上。《光明日?qǐng)?bào)》2005年11月15日?qǐng)?bào)道：11月11日到13日，30多位歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)的一流專(zhuān)家學(xué)者齊聚蚌埠，舉辦“雙墩遺址暨雙墩文化研討會(huì)”。漢代石刻畫(huà)像：男女二人分持規(guī)、矩，下身是兩條互相纏繞的蛇。神農(nóng)氏“牛首人身”，也應(yīng)是記他發(fā)明耒耜(犁子)馴牛耕地的意符文字字形。神農(nóng)又稱(chēng)“炎帝”，指他命祝融為“火正”，燒荒墾田。倉(cāng)頡完成“單音字造字工程”總結(jié)時(shí)，為闡明單音字的優(yōu)越性，對(duì)意符文字的字形、字意分別記述。綜上所述判斷可知，意符文字既有單音字，又有似同短文的復(fù)音字，即多符號(hào)組合的字。于是命倉(cāng)頡為首的一批文字工作者改革文字。而且《三墳》、《五典》、《夏書(shū)》、《夏小正》、《山海經(jīng)》、《商書(shū)》等，都恰是這千年之中的文獻(xiàn)，又都不見(jiàn)于甲骨文，足證這千年之中已有能自由組合詞、句、文章，系統(tǒng)完整的單音字?，F(xiàn)在，雖然沒(méi)有文獻(xiàn)明確介紹倉(cāng)頡造字前中國(guó)文字的發(fā)展水平，但是，“牛首人身”這個(gè)字形說(shuō)明：第一，記載神農(nóng)氏功績(jī)時(shí)仍是多符號(hào)組合的意符文字。三種造字方法都難以區(qū)分同類(lèi)中不同的實(shí)物，例如各種鳥(niǎo)、魚(yú)、草、木；更難以表示各種思想、動(dòng)態(tài)，而這些正是各種學(xué)術(shù)研究所需要的文字。形聲字由形符、聲符兩部分組成。部首的特征說(shuō)明：倉(cāng)頡把自然萬(wàn)象中具體物類(lèi)和抽象概念，科學(xué)分類(lèi)成若干領(lǐng)域，再?gòu)拿總€(gè)領(lǐng)域中尋找一個(gè)代表性符號(hào)作為部首。東漢許慎說(shuō)，“轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受”，正是對(duì)倉(cāng)頡造字過(guò)程的概括。倉(cāng)頡造字，是在意符文字基礎(chǔ)上，科學(xué)分類(lèi)自然萬(wàn)象，創(chuàng)造出“轉(zhuǎn)注、形聲”兩種新的造字理論，形 成了系統(tǒng)完整的造字理論和造字方法，沿用至今。許慎憑借口耳相傳的解說(shuō)和經(jīng)典用字之意著《說(shuō)文解字》，使后世研究漢字還能有個(gè)線(xiàn)索。所以，解析漢字也必須依據(jù)自然、社會(huì)、生活背景，分析字形、字意、字音的邏輯關(guān)系，以及同字素其他字形、意、音的邏輯關(guān)系，相互驗(yàn)證，方能正確理解字意。但因隸書(shū)為了方便書(shū)寫(xiě)，改金、篆的圓弧筆畫(huà)為平直筆畫(huà)，相應(yīng)做了些技術(shù)性字形改變；楷書(shū)也有所發(fā)展；近年又出現(xiàn)丟棄表意原則、六書(shū)規(guī)則、草書(shū)筆畫(huà)楷化的符號(hào)字，依據(jù)現(xiàn)行楷書(shū)字形很難看出象形特征。如數(shù)字符號(hào)“一、二、三”，天干符號(hào)“甲、乙、丙、?。ㄊ?、)”，方位“上、下(、)”等。實(shí)踐證明有八種會(huì)意方法，推理只是其中之一。降，左腳(?)、右腳(?)腳趾都向下，從山坡上向下走。諺語(yǔ)“好花開(kāi)一樹(shù)，爛木頭滾一堆”即指這種現(xiàn)象。朕，甲骨文寫(xiě)做“”，意指撐船人；秦始皇規(guī)定“皇帝自稱(chēng)曰朕”，是把國(guó)家比做舟，皇帝是運(yùn)轉(zhuǎn)舟(國(guó)家)行駛方向的人；李斯作小篆，改寫(xiě)成“”，贊譽(yù)秦始皇把國(guó)家駛向了光明（火）；隸書(shū)變?yōu)橹坳P(guān)，楷書(shū)變?yōu)殡?。贏的“ｌｕo”，指獅、虎、熊等大野獸，價(jià)值(貝)大；故捕到比喻贏。雪，能用手(彐)拿起的雨。尖，一端小，一端大，對(duì)比出尖。地，土也。止戈為武。司，后的反寫(xiě)；夏代以前，諸侯國(guó)君稱(chēng)后，如夏后啟，有窮后羿；司，在外執(zhí)行君命的人。(8)省筆會(huì)意字：免，“兔”省去表示小尾巴的一點(diǎn)，指兔沒(méi)有自衛(wèi)能力，只會(huì)快跑，快到不見(jiàn)其尾的程度方能免去死亡之災(zāi)。秀，從禾從孕省子；禾穗噙苞叫孕穗，出穗叫秀穗；孕婦分娩，子出生而恢復(fù)體形秀美；禾穗齊出，豐收在望，人視為秀美，故曰秀穗。而且形符、聲符都是象形、指事、會(huì)意字（有的省筆或變形），字意、字音稍加指點(diǎn)即可掌握。然而它只表示字意所屬范疇，不能表示具體字意。例如椿、樺、樟、楊、桃、梨、板、村、桌、柜??。n的聲符時(shí)，標(biāo)“參ｓｈēｎ(cāｎ、ｃēｎ、ｓ?。?”聲。其主要特征是：聲符音與字音韻母相同，改變了聲母。ｏ聲”。在沒(méi)有《漢語(yǔ)拼音方案》的古代，取近音作聲符時(shí)，多是把尾音作為取舍依據(jù)。借都的字素“者