【正文】 每天都有可觀的進(jìn)項(xiàng)，老師們心里反倒毛毛的。 老楊之所以有福，還因?yàn)樗莻€(gè)有辦法的人。 三、文學(xué)類文本閱讀 (25分 ) ，完成 (1)~(4)題。 乙 選做題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。 (6分 ) (1)韓愈在《師說》中通過“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了“今之眾人，_________________， _________________”的錯(cuò)誤態(tài)度。這時(shí)他正寄寓石頭驛 (在今江西新建縣贛江西岸 )，可能要取道長江東歸故鄉(xiāng)金壇 (今屬江蘇 )。 一年將盡夜，萬里未歸人。 。 ， 正確 ． ． 的一項(xiàng)是 ，對(duì)茶有一定的研究，經(jīng)常邀好友和他一起品茗。指 夏歷 (農(nóng)歷，陰歷 )每月的第一天， 正月晦日 作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。這也是懸壺濟(jì)世的來源。 ③ 蒼頭：仆人。數(shù)月前有客在座，命蒼頭取其所藏 雪水煮茶，而大為室人 ③ 所謫，云谷大怒，經(jīng)旬不與交語。歸坐山齋，憶其生平，遂為作傳。今年三月之 晦． ，二鼓方寢。 自小多藝，凡羌笛、胡琴、鳳笙、斑管，無不精妙。人終疑其游戲岐黃 ① 不尊不信故凡患痘之家非極險(xiǎn)極逆時(shí)醫(yī)之所謝絕者決不顧吾云谷也。 云谷深于茶理，相知者日集試茶，紛至沓，應(yīng)接不暇。 ，實(shí)在境界的逼真既要體現(xiàn)在外形上，又要體現(xiàn)在精神上，它與自然主義里所謂的“逼真”是不同的。 ，下列理解和分析 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 A.《畫筌》說，神無可繪，真境逼而神境生。 ， 不符合 ． ． ． 原文意思的一項(xiàng)是 《刁窗》中虛擬的動(dòng)作既突出了表演的“真”，又顯示了手勢(shì)的“美，既有“虛”又有“實(shí)”。 (摘編自宗白華《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》 ) ， 不正確 ． ． ． 的一 項(xiàng)是 ，一片空虛的背景上突出地集中地表現(xiàn)人物行動(dòng)姿態(tài)，運(yùn)用的是虛實(shí)相結(jié)合的手法。八大山人畫一條生動(dòng)的魚在紙上，別無一物，令人感到滿幅是水?！罢妗薄吧瘛薄懊馈痹谶@里是一體?！毖輪T結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。中國舞臺(tái)表演方式是有獨(dú)創(chuàng)性的，我們愈來愈見到它的優(yōu)越性。神無可繪，真境逼而神境生。例如近年出土的晚周帛畫鳳夔人物、東晉顧愷之《女史箴圖》、唐閻立本《步輦圖》、明徐渭《驢背吟詩》，這些赫赫名跡都是很好的例子。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。 ，用 2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。 絕密 ★啟用前 試卷類型： A 汕頭市 2021~2021學(xué)年度普通高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè) 高 二 語 文 本試卷共 8頁， 18題，滿分 150分，考試時(shí)間 150分鐘。非選擇題務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。 ，將本試卷和答題卷一并交回。我們見到一片空虛的背景上突出地集中地表現(xiàn)人物行動(dòng)姿態(tài)，刪略了背景的刻畫，正像中國舞臺(tái)上的表演一樣。位置相戾，有畫處多屬贅疣。而這種藝術(shù)表演方式又是和中國獨(dú)特的繪畫藝術(shù)相通的，甚至也和中國詩中的意境相通。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活，“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。 做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無景處都成妙境”。我最近看到故宮陳列齊白石畫冊(cè)里的一幅畫上，畫一枯枝橫出，站立一鳥，別無所有， 但用筆的神妙，令人感到環(huán)繞這鳥是一個(gè)無垠的空間，和天際群星相接應(yīng)，真是一片“神境”。 ，也是中國舞臺(tái)藝術(shù)里空間處理的方法。 B.《秋江》劇里船翁一支槳和陳妙常的搖曳的舞姿可令觀眾“神游”江上，舞臺(tái)“虛”而觀眾“實(shí)”。這提示我們繪畫時(shí)應(yīng)該重形輕神，把實(shí)在的境界畫得逼真最重要。 ， 他們都與現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)形式不同，不能使真和美、內(nèi)容和形式高度地統(tǒng)一起來。人病其煩，而云谷樂此不為疲也。 云谷也診視靈敏，可救則救，不可救則望之卻走，未嘗依回盼睞，受人一錢。而尤喜以洞簫和人度曲。次日呼之不起，排闥而入，則 遺蛻 ． ． 在床 矣。 張子曰：云谷居心高曠，凡炎涼勢(shì)利，舉不足以入其胸次。謂余弟道之曰：“某以朋友為性命，乃欲絕我朋友。室人：妻子。 ：絲，弦樂；竹，管樂；肉，歌喉。 ：遺棄形骸。 ，所以凡得痘疹的人家，一定會(huì)找其就醫(yī)。 (10分 ) (1)云谷也診視靈敏，可救則救，不可救則望之卻走，未嘗依回盼睞，受人一錢。 寥落悲前事，支離笑此身。 ？根據(jù)詩歌內(nèi)容，分析標(biāo)題隱含怎樣的情感？ (5分 ) ，一向被認(rèn)為是唐人五律中的著名作品。 (2)辛棄疾在《永遇樂注意：作答前必須用 2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。 (25分 ) 有辦法的老楊 張 正 我所在的小學(xué)離市區(qū)不遠(yuǎn)，規(guī)模很小，只有兩排校舍，教師公辦加代課，一共才七個(gè)人。老楊的兒子小明，小學(xué)五個(gè)年級(jí)，他拖拖拉拉上了八年，好不容易挨到小學(xué)畢業(yè)了，老楊當(dāng)機(jī)立斷，沒有讓他讀中學(xué)，而是跟校長商量，把學(xué)校迎路的院墻扒開一個(gè)缺口，搭了一間小屋，開了一家小雜貨店，讓兒子站起了柜臺(tái)，每個(gè)學(xué)期結(jié)束時(shí) 象征性地交學(xué)校幾文錢。 一晃三五年過去了，當(dāng)初豆芽菜一樣的兒子已發(fā)育成人高馬大的小伙子，經(jīng)常有女孩子買完東西不走，和兒子嘻嘻哈哈地說笑，而兒子一粘上女孩子，生意也懶得招呼了。他還說，他兒子現(xiàn)在每個(gè)月有八九百塊 ?? 這個(gè)數(shù)字跟校長的工資差不多，教師們一個(gè)個(gè)聽得眼睛發(fā)亮。”他欲言又止。”我安慰老楊。他的自行車后吊著一只蛇皮口袋，口 袋里有雞痛苦地從剪開的洞眼伸出腦袋?！崩蠗钣袣鉄o力地說：“我去找人家，人家也自身難保 —— 還是中層干部呢！”打開了話匣子，老楊就沒完沒了：“過去像我兒子那樣的崗位，扛扛包、上上貨，又臟又累，正式工沒人肯干，現(xiàn)在一改革，崗位少了，人家正式工也搶著干 ?? ” 說這些事時(shí)，老楊一臉的無奈，往日的意滿志得已蕩然無存。 看來，老楊真的沒有了辦法。 “只請(qǐng)人家吃了一頓飯，釣了一次魚，事情就解決了”，后來說“去找人家，人家也自身難?！保@兩處語言描寫，交代了老楊最后“沒了辦法”的原因。 (6分 ) (4)小說的故事是虛構(gòu)的，但小說的主題卻有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？結(jié)合文本聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)?你的看法。她的家庭是當(dāng)?shù)氐拇笞?，父親鄺亦膜在廣州開設(shè)藥材店 (兼賣藥酒 )，家境不錯(cuò)。 1946年，抗戰(zhàn)勝利后，紅線女再度定居香港。上世紀(jì) 50年代初，又組建了紅星粵劇團(tuán)。 1966年“文革”開始，紅線女受到迫害，離開了舞臺(tái)，到廣州掃大街，并且多次被造反派剃“陰陽頭”。后來，他們說你回家吧 ?? 回來后的工作還是拉大幕。她對(duì)藝術(shù)的追求始終不曾停步，她曾拜梅蘭芳為師，請(qǐng)程硯秋設(shè)計(jì)身段、水袖，請(qǐng)俞振飛指點(diǎn)《桂芝告狀》，請(qǐng)周小燕改進(jìn)《思凡》的唱腔，最終完成紅派藝術(shù)的創(chuàng)造。 紅線女終其一生對(duì)粵劇藝術(shù)進(jìn)行著發(fā)展創(chuàng)新，并努力和其他形式融合。 雖然已經(jīng)多年沒有登臺(tái) 演出，紅線女的晚年卻一天也沒有離開過粵劇藝術(shù)。在過去的 20多年里，只要是對(duì)粵曲表現(xiàn)出喜愛之情的孩子和年輕人，紅線女都愿意傾囊以授，以至于每逢周末，紅線女藝術(shù)中心就成為粵劇新苗的樂園?！? 在兒子馬鼎盛看來，“我母親對(duì)藝術(shù)的奉獻(xiàn)和她的愛國情懷是不可分割的。如果將“五四”新文化運(yùn)動(dòng)思潮之始對(duì)應(yīng)理解為現(xiàn)代粵劇史開端的話，那么，紅派藝術(shù)在現(xiàn)代粵劇花旦行當(dāng)發(fā)展進(jìn)程中則具有初創(chuàng)和里程碑意義，唱腔流派影響深遠(yuǎn)。 ，在文革中深受迫害，然而一切的磨難沒有阻擋她對(duì)國家、民族、藝術(shù)的熱愛，反而成為她藝術(shù)人生一筆寶貴的財(cái)富。 (6分 ) (3)本傳記引用了紅線女自己的話和他人對(duì)她的評(píng)價(jià)，有什么作用？ (4)紅線女的一生是如何踐行她的藝術(shù)理想的，你從中得到什么啟示，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā? 見風(fēng)使舵 見機(jī)行事 隨機(jī)應(yīng)變 見風(fēng)使舵 見機(jī)行事 隨機(jī)應(yīng)變 見機(jī)行事 見風(fēng)使舵 ， 沒有語病 ． ． ． ． 的一句是 ，西方國家懷疑中國的 094型核潛艇是否具備真實(shí)的作戰(zhàn)能力，因?yàn)閼?zhàn)略導(dǎo)彈核潛艇只有核潛艇，或者只有潛射洲際導(dǎo)彈，都不能構(gòu)成有效的戰(zhàn)略核反擊力量。 、馬其頓、以色列、巴勒斯坦等地的 20多位詩人齊聚香港，就今年“詩歌之夜”的主題“詩歌與沖突”展開交流。 ① 如果你是那個(gè)為自己的堅(jiān)持依然執(zhí)