【正文】 為靈魂，緊緊抓住影響司法公正和制約司法能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，優(yōu)化司法職權(quán)配置，完善訴訟法律制度，規(guī)范執(zhí)法司法行為，進(jìn)一步提升執(zhí)法司法公信力。這是一場由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、13億中國人民共同參與的、史無前例的偉大社會實(shí)踐。依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是中國人民的主張、理念，也是中國人民的實(shí)踐。要擺脫束縛，必須通過改革，從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制來解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我們不能否認(rèn)，傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在百廢待興、執(zhí)政黨威望崇高、人民群眾的政治熱情空前高漲的社會主義建設(shè)時期，因?yàn)橛欣诳焖賱訂T社會資源并集中用于關(guān)鍵部門的重點(diǎn)建設(shè)，而在促進(jìn)社會主義工業(yè)化和推動生產(chǎn)力發(fā)展方面發(fā)揮了積極作用，使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大的變化?！蔽覈谝粋€很長的時期內(nèi)照搬蘇聯(lián)模式。要發(fā)展生產(chǎn)力，就要徹底拋棄哪些使生產(chǎn)力發(fā)展成為桎梏和束縛的體制，進(jìn)行大膽的改革，才能有效促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置的一種有效形式。專題九社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分，是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。如果不成功，我們就停止下來。每次重大改革的決策，都是中央通過決定做出的決策，說明黨是主動的推進(jìn)改革。現(xiàn)在中國擁有的外匯儲備已經(jīng)達(dá)到14000多億，已經(jīng)占到世界第一位?，F(xiàn)在按照GDP來算，中國在世界上占第四位。改革開放是發(fā)展中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路，而且提出來只有改革開放，才能發(fā)展中國，才能發(fā)展社會主義，才能發(fā)展馬克思主義。致力維護(hù)社會的公平正義，促進(jìn)社會和諧。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，促進(jìn)我國與國際間的合作與發(fā)展，為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的國際環(huán)境。專題七中國夢歸根到底是中國人民的夢，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。只有不斷地發(fā)展生產(chǎn)率才能實(shí)現(xiàn)這個必然要求和最終結(jié)果，才能逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，最終達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。社會主義社會的產(chǎn)生，社會主義從一個階段到另一個階段的推進(jìn)，以至于共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，都離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。共同富裕是社會主義的價值取向和奮斗目標(biāo)。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是從生產(chǎn)力的角度界定社會主義的本質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會主義存在的物質(zhì)前提。列寧說：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！?出現(xiàn)這些問題，有指導(dǎo)思想上急于求成、不夠謹(jǐn)慎，工作方法上過于簡單的因素，同時，受當(dāng)時歷史條件的限制，也有認(rèn)識上的一些問題，主要是：在社會主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇和理解上，過于單一，追求純粹的單一的社會主義經(jīng)濟(jì)成分；在公有制實(shí)現(xiàn)形式的選擇和理解上過于簡單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本形式，而對社會主義改造完成以后公有制經(jīng)濟(jì)可以和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展缺乏認(rèn)識。專題五新中國成立以后，我們對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，是為了確立社會主義生產(chǎn)關(guān)系，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。對于帝國主義所豢養(yǎng)，并依附和服務(wù)于帝國主義和買辦的、封建的、壟斷的官僚資本主義，實(shí)行強(qiáng)制沒收，即消滅的政策；而對于民族資產(chǎn)階級則實(shí)行團(tuán)結(jié)的政策，保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，以發(fā)揮其有利于國計(jì)民生的積極作用。由于中國是一個半殖民地半封建社會，決定了中國革命的主要任務(wù)是推翻外國帝國主義在中國的統(tǒng)治和國內(nèi)封建地主階級的壓迫和剝削，而不是一般地消滅資本主義和資產(chǎn)階級。現(xiàn)在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。而民族資本主義經(jīng)濟(jì)是一種與新生產(chǎn)力相聯(lián)系的先進(jìn)的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)成分，它對發(fā)展現(xiàn)代技術(shù)、發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力具有積極作用。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。無論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的性質(zhì)，是一個政黨本身所固有的質(zhì)的規(guī)定性，是區(qū)別于其他政黨的最本質(zhì)特征。黨章的總綱明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。要以“以人為本”為核心，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。立黨為公，執(zhí)政為民，是“以人為本”重要思想的核心。二是精心做事。作為一名黨員，要自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，切實(shí)保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益?！俺鞘邪l(fā)展要和農(nóng)村發(fā)展相協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮城市對農(nóng)村的帶動作用?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容簡要地說，就是：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀要求“五個統(tǒng)籌”即：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，城市必然還要進(jìn)一步發(fā)展，但要防止規(guī)模過大、標(biāo)準(zhǔn)過高的傾向，注意以城市繁榮帶動農(nóng)村發(fā)展。全面發(fā)展，就是要全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。從做人、做事，當(dāng)好人民公仆三個方面做起：一是真心做人。我們要樹立起“群眾所需無小事”的思想，哪怕是一點(diǎn)小事，我們都要以和藹的態(tài)度認(rèn)真對待。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，我們做任何事情，都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立正確的人生觀和服務(wù)觀。從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。它包括黨的階級性、先進(jìn)性和群眾性等等。“三個代表”不僅堅(jiān)持了這個宗旨，而且把黨作為人民根本利益的代表與作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表和作為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表結(jié)合了起來，也就是把黨的宗旨與實(shí)現(xiàn)宗旨的途徑、手段進(jìn)一步聯(lián)系了起來，從而使黨的宗旨的實(shí)現(xiàn)有了更加可靠的保證。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期對思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。也正因?yàn)槿绱?，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。因此，在民主革命時期保護(hù)民族工商業(yè)，充分發(fā)展資本主義，不僅是中國落后生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，也是不可避免的客觀過程。”③“我們共產(chǎn)黨人根據(jù)自己對于馬克思主義的社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，明確地知道，在中國的條件下，在新民主主義的國家制度下，除了國家自己的經(jīng)濟(jì)、勞動人民的個體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國民生計(jì)的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會的向前發(fā)展。革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命，領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級，革命動力是包括工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi) 的人民大眾。針對解放戰(zhàn)爭初期，個別解放區(qū)出現(xiàn)的消滅資本主義，損害民族工商業(yè)的“左”的錯誤傾向，1948年4月，毛澤東在薄一波給中央的報(bào)告上批示：“在城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)破壞工商業(yè)，‘是一種農(nóng)業(yè)社會主義思想，其性質(zhì)是反動的、落后的，必須堅(jiān)決反對’。我國的社會主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。黨在實(shí)際工作過程中曾對這些問題有所覺察，對某些問題也做過糾正，但畢竟認(rèn)識不深?！?在我國社會主義改造的歷史上，有兩個事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動中罕見的：一是在一個幾億人口的大國中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒有引起巨大的社會動蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民基本普遍擁護(hù)的情況下完成的。因?yàn)樯a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，衡量一種社會制度是否優(yōu)越，歸根結(jié)底要看它是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。二、社會主義社會的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。因此，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。第三，大力發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會主義制度優(yōu)越性，并為將來向共產(chǎn)主義過渡奠定必備的物質(zhì)條件。我們怎樣才能實(shí)現(xiàn)中國夢？堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，堅(jiān)持黨的基本路線不動搖；實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神（就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神）實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量（就是中國各民族人民大團(tuán)結(jié)的力量）。實(shí)現(xiàn)中國夢，需要政府在現(xiàn)階段采取的政策：堅(jiān)持黨的基本路線，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。堅(jiān)持走共同富裕道路，解決好民生問題。我說這兩段話，高度概括了我們?yōu)槭裁匆母?，為什么改革是必由之路，為什么是?dāng)代中國命運(yùn)的抉擇，如果不改革開放，不可能發(fā)展中國，不可能發(fā)展社會主義，不可能發(fā)展馬克思主義。有人說很快會趕上德國。之所以有這個變化，都是因?yàn)楦母镩_放的結(jié)果。第二，我們的改革是漸進(jìn)式的，而不是像有的國家那樣一步到位的。所以這樣的話，我們從改革過程當(dāng)中，這條特點(diǎn)也是很突出的。依據(jù)這一理論，黨確定了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，進(jìn)行了社會主義發(fā)展史上前無古人的探索。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì) 從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變長期以來，不論是馬克思主義者，還是西方資產(chǎn)階級政治家和學(xué)者，都把市場經(jīng)濟(jì)看成是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)形式，強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)只能與私有財(cái)產(chǎn)制度相聯(lián)系，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)與社會主義是根本對立的，從而否定市場經(jīng)濟(jì)在社會主義制度下存在與發(fā)展的可能性。解放和發(fā)展生產(chǎn)力正是鄧小平提出搞市場經(jīng)濟(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)。所謂蘇聯(lián)模式，就是在斯大林時期，比較完整的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下的蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制。但是，隨著時間的推移和條件的變化，我們社會主義初期建設(shè)任務(wù)的完成，我國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益增多，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的那種決策高度統(tǒng)一排斥市場作用，只靠行政命令配置資源，搞平均主義的弊端日益暴露出來，最終導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)停滯不前。專題十法治是政治文明發(fā)展到一定歷史階段的標(biāo)志，凝結(jié)著人類智慧，為各國人民所向往和追求。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功地開辟了中國特色社會主義道路。有著悠久歷史和燦爛文明的中華民族，正在民主與法治的道路上闊步前進(jìn)，努力開創(chuàng)人類政治文明發(fā)展的新境界。要把促進(jìn)全社會學(xué)法尊法守法用法作為重要目標(biāo)，深化法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神、塑造法治文化，努力形成尊重法律、崇尚法治的良好氛圍。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。堅(jiān)持和樹立社會主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。而且,這一困局還將持續(xù),對下一階段的美國國內(nèi)和世界局勢都將產(chǎn)生影響。另一方面,在持續(xù)快速的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下,也存在多種潛在威脅?！笆澜缃?jīng)濟(jì)在持續(xù)快速地發(fā)展,霸權(quán)遭遇削弱,這對中國來講是個機(jī)遇?！昂椭C世界”也是在中國國內(nèi)構(gòu)建“和諧社會”發(fā)展理念的一種外交延伸。在與周邊國家關(guān)系方面,今年11月下旬,國家主席胡s錦s濤展開對越南、印度、巴基斯坦、老撾等國的訪問,使中國與鄰國關(guān)系得到新的發(fā)展?！倍噙呁饨槐粎墙穹Q為實(shí)現(xiàn)“和諧世界”的平臺。周代：質(zhì)樸風(fēng)格目前所見最大的銅盤：虢季子白盤商代青銅器的主要用途有哪些？答：商代青銅器的主要用途有：一、在祭祀中作為“人神”溝通的工具；二、在各種禮儀中象征奴隸主的權(quán)勢和地位；三、作為貴族的日常生活用器；四、武器、樂器與其他二，周代青銅器的目的:1祭祀祖先的祭器2歌頌周王的美德3對貴族功績的獎賞4交換，婚嫁，訴訟等 第三章三，春秋戰(zhàn)國時期青銅器的特點(diǎn)？青銅器的組合，則是鐘鳴鼎食的組合，它已失去祭祀和禮器的特性，向生活日用器物方面發(fā)展，增添了許多實(shí)用為主的物品。4，裝飾格式：左右連續(xù)的四方連續(xù)紋樣 5，裝飾上：金銀錯，鎏金，失蠟法等2宴樂漁獵攻戰(zhàn)紋壺：藝術(shù)特色是：構(gòu)圖新穎，場面宏大形象生動，是一幅精美的狩紋圖。畫像石和畫像磚的出土地和特點(diǎn)？畫像石：祠堂或墓室作為建筑用的具有裝飾畫的石刻。漢代的工藝美術(shù)的裝飾風(fēng)格：質(zhì)，動，緊，味，概括簡述明式家具的審美特征。精，做工精巧。材料美。甗，烹飪器。觶，圓腹敞口圈足。盉，三足或四足，可在火上溫酒。樂器，鐃，似鈴而大，鐃口向上，用手執(zhí)把，用錘敲打。甗，甗口微侈，腰間有銅箅。酒器，與商代后期相同，斝，周代少見。水器，匜，新增品種，有流。金銀錯：或稱錯金銀，是在銅器上用金銀絲或金銀片鑲嵌成各種圖案或花紋，用錯石再打磨平滑 失蠟法：是制造銅器的一種先進(jìn)方法也是鏤空裝飾的一種最佳方法，它以蠟制成器形和裝飾，內(nèi)外用泥填充加固后，待干，倒入銅熔液，蠟液流出，又蠟處即為鑄造物。夾貯:始于戰(zhàn)國漆器的一種，是用漆灰和麻布制成，先用漆灰做成器胎，再用抹布裱糊在胎上。透光鏡發(fā)明于西漢時期，銅鏡外形和普通透鏡一樣，并不真正的透光。唐三彩：是一種低溫鉛釉的彩釉陶器。金銀平脫 唐代流行的高檔裝飾方法，由漢代的貼金銀片發(fā)展而來。分剔紅、剔黑、剔犀、剔彩等多種。磁州窯 窯址在河北一帶，是典型的民間窯場。器物多帶刻花、劃花、印花等裝飾，景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品最具代表性。3此作品以制作欣賞為主，加以文人雅士的評賞和贊美，故當(dāng)時影響很大。何謂青花瓷？并簡述元青花瓷裝飾的題材及藝術(shù)特點(diǎn)答：所謂青花瓷實(shí)際上是藍(lán)花，文獻(xiàn)上稱“白地藍(lán)花瓷”，其制作方法是將鈷研磨制成極細(xì)的粉末，再加水調(diào)成墨汁狀，用它在干燥的生胎表面上繪制所需要的紋飾然后施以長石為原料的礦物釉，屬于釉下彩技術(shù)，這種技術(shù)決定因素是火焰性質(zhì)的掌握和鈷礦