【正文】 食?，到?前天狼子村佃戶來(lái)說(shuō)吃心肝的事?；從?易牙蒸了他兒子，給桀紂吃?，到徐錫林（即徐錫霖）被炒食心肝。他還曾在1918年8月20日致許壽棠的信中說(shuō)道：?《狂人日記》實(shí)力拙作……以此讀史，有多種問(wèn)題可以迎刃而解。魯迅在發(fā)表《狂人日記》之前，不但寫了《文化偏至論》、《魔羅詩(shī)力說(shuō)》等文學(xué)論文，翻譯了許多?域外?的進(jìn)步小說(shuō)，還創(chuàng)作了文言小說(shuō)《懷舊》，其主要思想都在于喚起人們的覺(jué)醒?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄自捫≌f(shuō)，也是他的成名作。作者在這篇小說(shuō)發(fā)表時(shí)，第一次采用了?魯迅?的筆名。教學(xué)重點(diǎn)：剖解狂人形象。作品在形式上的創(chuàng)新及心理描寫的特色。從日本回國(guó)后，魯迅接連遭到嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的打擊，一度失望而沉默。在中國(guó)仍至世界文學(xué)史上以?處女作?成名的作家為數(shù)不少，但在37歲時(shí)才發(fā)表處女作，而且從此一發(fā)而不可收，并成為大文豪的作家卻為數(shù)不多。然而，作為一個(gè)先進(jìn)的知識(shí)分子，聲音雖然激進(jìn)，但畢竟缺少呼應(yīng)，不能造成一個(gè)運(yùn)動(dòng)。后以偶閱《通鑒》，?乃司中國(guó)人尚是食人民族，因此成篇。作品內(nèi)容雖然帶有狂人的非邏輯心理特征，但始終圍繞著?吃人?，圍繞著中華民族在幾千年的歷史不斷發(fā)生的有史可查和無(wú)史記載的形形色色的吃人現(xiàn)象，其意圖是顯而易見的?！犊袢巳沼洝返膭?chuàng)作，下是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來(lái)的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來(lái)對(duì)中國(guó)歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，是一篇徹底的反封建的?宣言?，也是作者此后全部創(chuàng)作的?總序言?。三、狂人形象分析及其深刻意義 作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：?他們也有給知縣打過(guò)枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的?，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要吃人。從這個(gè)意義上來(lái)看，《狂人日記》的意義，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域。從世俗的眼光看去他是瘋子；站在革命的立場(chǎng)看去他是先知先覺(jué)。掌握狂人形象的關(guān)鍵，就在于對(duì)狂人是真狂還是假狂的理解。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布臵，都已妥當(dāng)了。?我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立?！???我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德‘幾個(gè)字。（3）狂人在?歪歪斜斜的每葉都寫著??仁義道德?幾個(gè)字的歷史的?字縫里?，看出了?吃人?兩個(gè)字，是他對(duì)封建禮教的實(shí)質(zhì)所作的歷史概括。（4）狂人?踹?了古久先生的陳年流水簿子，是對(duì)于吃人社會(huì)的?經(jīng)典??戒律?的蔑視和斗爭(zhēng)。這是對(duì)自我的估價(jià)和反思，也是對(duì)自己前途的絕望。魯迅曾在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》一文中說(shuō)過(guò)：當(dāng)時(shí)?大約所仰仗的全是先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)知識(shí)?。?像這樣的以為人人都要害他、要吃他的心理，在作品中處處可見。這段話揭開了幾千年中國(guó)封建禮教的面紗，揭露了封建禮教在精神上對(duì)人民的殘害,揭示了封建制奴役壓迫人民的罪惡。如果我們很好地解決了狂人形象是真狂還是假狂的問(wèn)題，那么，對(duì)狂人形象所具有的?狂與不狂?的兩重性就容易掌握了。思考細(xì)讀小說(shuō)的方法并運(yùn)用到實(shí)踐中。二、解題：《狂人日記》：發(fā)表于1918年4月課下讓大家預(yù)習(xí)這篇小說(shuō)，我想問(wèn)一下，在文章中，最能夠直刺你的心靈，引起你震撼甚至觸目驚心的是什么呢？——“吃人”。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舔。在這個(gè)萬(wàn)馬齊喑的時(shí)代，這樣一個(gè)思想上高度清醒的覺(jué)悟者，一個(gè)新思想的啟蒙者，他是改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)優(yōu)秀知識(shí)分子，叛逆的改革者卻要遭遇被吃的恐慌和緊張。以上是對(duì)“被吃者”的分析。幫兇?！边@里面，對(duì)“他們”的發(fā)現(xiàn)，是最讓人驚悚了?！睂?duì)于將要被吃的人，這些吃人者又采取了怎樣的方式呢？——仁義道德的表面文章，這是社會(huì)上吃人的方法。歷史的因襲，毫無(wú)原因，無(wú)須原因，只是有前例。雖然，文章中確也提到過(guò)人吃人的事例，但這只是皮毛的理解。一天工作之余，他大部分的都躺在床上。果戈理（Никола? й Васи?льевич Го?голь，.~）俄國(guó)19世紀(jì)前半葉最優(yōu)秀的諷刺作家、諷刺文學(xué)流派的開拓者、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。他有些自不量力的深深的暗戀著他的上司部長(zhǎng)的女兒，然而無(wú)奈的是“夢(mèng)想很豐滿，而現(xiàn)實(shí)很骨感”，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差讓他心中充滿了怨恨。每一個(gè)人都生活在以自己為中心的世界里，狂人也不例外。且他的不幸?？峙逻€不止于此。這里面有著“含淚的笑”，不管是對(duì)部長(zhǎng)好感的反映，還是對(duì)部長(zhǎng)女兒的暗戀，還是對(duì)關(guān)于上校、將軍、國(guó)王的幻想?；蛟S他是狂人，是神經(jīng)病，寫個(gè)日記，連日期都搞不清楚。鬼才知道是什么日子。當(dāng)然，也能搏人一笑。有人說(shuō)過(guò)，人的一生都生活在一張網(wǎng)里，這張網(wǎng)就是你的社交關(guān)系。21世紀(jì)的今天，依然是錢和權(quán)的世界。B：這老師鼓舞的是人的靈魂 A:干脆找份工作吧 B:去吧A:遇到了形形色色的人事經(jīng)理 B什么樣的呀 A:找工作來(lái)了B:經(jīng)理，受累別讓你那腿一直得瑟，A:找工作來(lái)了 B：你這腿也別得瑟呀 A:找工作來(lái)了B: 嗨、你要跳遠(yuǎn)是怎么的 A:經(jīng)理，其實(shí)我這個(gè)人誠(chéng)信 B：怎么的A:說(shuō)不還錢就不還錢 B:你那叫無(wú)恥 A：最終我有重大發(fā)現(xiàn) B發(fā)現(xiàn)什么呀A:曹操墓是真大啊 B:哦，何以見得呀A:曹操墓挖出兩具尸體，一個(gè)大的一個(gè)小的 B：這大的是 A:曹操的 B:那這小的是 A:曹操小時(shí)候的 B：哦A:我還發(fā)現(xiàn)呀。）你會(huì)聊天嗎你A:“what are you doing?你在說(shuō)什么啊？但是我們兩個(gè)人戀愛(ài)了 她總愛(ài)問(wèn)我問(wèn)題！B: 問(wèn)你什么啊A:“我沒(méi)錢，沒(méi)車，沒(méi)房，沒(méi)地位，為什么要來(lái)跟我談戀愛(ài)呢 B:你怎么回答得呀 A:“獻(xiàn)愛(ài)心來(lái)了唄 B：有這么獻(xiàn)愛(ài)心的嗎A:如果世界末日還剩7秒你會(huì)干嘛 B:你怎么回答的呀 A:“收菜B