【正文】 人都要發(fā)表一下自己的見(jiàn)解，這個(gè)說(shuō)命令不對(duì)，那個(gè)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)太笨，那他們永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)集體。綜上所述，軍訓(xùn)可以令我們學(xué)會(huì)堅(jiān)持，消滅掉我們的壞習(xí)慣，并可以鍛煉我們做事的效率。古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏深受百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。顏淵》篇中，孔子的弟子子貢問(wèn)孔子，治理國(guó)家最重要的是什么？孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。）子貢又問(wèn)：“必不得已而去，于斯二者何先？”（如果這兩個(gè)當(dāng)中再去掉一個(gè)，你去掉哪一個(gè)呢？）孔子回答：“去食。）孔子的這段話在我們今天看來(lái)也許并不全面，但是它說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理，對(duì)治理國(guó)家來(lái)說(shuō)，軍隊(duì)和糧食等物質(zhì)力量是一種需求，人們的信仰風(fēng)氣也是一種需求，這兩者對(duì)于治理好一個(gè)國(guó)家都是必不可少的。鄧小平同志指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績(jī)，形勢(shì)喜人，這是我們國(guó)家的成功。要通過(guò)繁榮社會(huì)主義文化，享有文化成果，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，形成良好風(fēng)氣，促進(jìn)全面發(fā)展。黨風(fēng)廉政承擔(dān)著樹立廉潔理念、提倡廉潔精神、營(yíng)造廉潔環(huán)境的重要任務(wù)，發(fā)揮著激濁揚(yáng)清、懲惡揚(yáng)善的獨(dú)特作用，滿足人民群眾對(duì)健康向上的精神文化的需求。黨風(fēng)廉政建設(shè)，在指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。黨風(fēng)廉政建設(shè)，既注重教育廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)和法紀(jì)觀念，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心；又注重引導(dǎo)人民群眾樹立廉潔、誠(chéng)信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念，營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。經(jīng)過(guò)歷朝的發(fā)展，我國(guó)各民族關(guān)系即是各個(gè)朝代和國(guó)家穩(wěn)定的根源，也是各個(gè)國(guó)家所追求的目標(biāo)。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。二、民族團(tuán)結(jié)典故從歷代開(kāi)始，中央就對(duì)地方少數(shù)民族采取照顧政策處理民族問(wèn)題，致使中華民族五千年的歷史穩(wěn)定發(fā)展促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮；民族問(wèn)題也歷來(lái)最為尖銳，稍不正視便有民族暴動(dòng)，不利于國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展，甚至出現(xiàn)危及朝野的跡象，處理好民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題，就是維持國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展的久遠(yuǎn)之計(jì)。清代土爾扈特部落回歸祖國(guó)，他們面對(duì)沙俄的欺凌，選擇奮起反抗，最終歷盡艱辛回到了祖國(guó)，它的回歸促進(jìn)了祖國(guó)的團(tuán)結(jié)，國(guó)家的統(tǒng)一，更宣揚(yáng)了大清國(guó)威，使世界各國(guó)震撼，正如《韃靼人的反叛》一書中說(shuō)“從有最早的歷史記錄以來(lái)，沒(méi)有一樁偉大的事業(yè)能像上世紀(jì)后半期一個(gè)韃靼民族亞洲草原向東遷逃那么轟動(dòng)于世，那樣令人激動(dòng)了。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)政府為保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，采取了一系列措施，實(shí)行民族區(qū)域自治，保障了各民族的平等權(quán)，使我國(guó)少數(shù)民族享有廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育的自主權(quán)，我國(guó)新聞辦公室還共同編寫了《中國(guó)的少數(shù)民族政策及其實(shí)踐》?；刈迩逭嫠陆涕L(zhǎng)：民族是一個(gè)歷史的范疇，社會(huì)主義時(shí)期民族宗教問(wèn)題也將長(zhǎng)期存在，中國(guó)共產(chǎn)黨能正確處理民族的差異，處理宗教的關(guān)系和民族的差異，是我國(guó)各族民眾團(tuán)結(jié)奮斗，共同擁有“同一個(gè)中國(guó)”的信念。但是在經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷加快下，我國(guó)各民族的地區(qū)貧富分化不斷加快，使各民族的分化在不斷加快，因此民族間貧富分化加大問(wèn)題有待解決，這利于各民族更加團(tuán)結(jié)，有利于國(guó)家的繁榮昌盛，對(duì)于提升我國(guó)綜合國(guó)力有很大幫助。我國(guó)各民族在歷史的發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的文化風(fēng)格，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，可以豐富國(guó)家的文化多樣性，有利于多民族的互相包容，尊重差異，有利于各族人民的交往，促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的增長(zhǎng)。第五，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)有利于我國(guó)的凝聚力，有利于增強(qiáng)我過(guò)的國(guó)力為構(gòu)建社會(huì)主義和諧時(shí)候，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】《高中思想政治必修二》《中華民族區(qū)域自治制度發(fā)展研究》第四篇：論依法行政的必要性論依法行政的必要性九屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)的“十五”計(jì)劃綱要明確指出：要“依法行政，從嚴(yán)治政”。我國(guó)加入ＷＴＯ以后，對(duì)加強(qiáng)政府法制建設(shè)、提高公務(wù)員依法行政意識(shí)與能力都提出了新的更高的要求。在我國(guó)這樣一個(gè)歷史上封建統(tǒng)治時(shí)間較長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不高、公民法治觀念較為淡薄的國(guó)家，要實(shí)現(xiàn)法治這一宏偉任務(wù)，就必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極借鑒其他國(guó)家正確的法治理論和成功的做法，大膽探索，勇于實(shí)踐，整體實(shí)施，全面推進(jìn)依法治國(guó)、依法行政這一復(fù)雜的系統(tǒng)工程。依法治國(guó)的核心應(yīng)該是立法機(jī)關(guān)依法立法，政府依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)、檢察權(quán)。必須加強(qiáng)依法行政的法制建設(shè)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在日常公共事務(wù)中嚴(yán)格做到依法辦事，做到政令暢通，執(zhí)法如山，有令必行，有禁必止。依法治國(guó)的重點(diǎn)是依法治權(quán)，治權(quán)的重點(diǎn)又在于治行政權(quán)力，確保依法行政。這種無(wú)所不在的公共權(quán)力必然需要依法制約，也最需要公眾監(jiān)督。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是黨的十五大確定的我國(guó)民主政治建設(shè)的目標(biāo)。它反映了社會(huì)從人治向法治轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程。１．保證行政管理為人民服務(wù)的目標(biāo)人民通過(guò)權(quán)力機(jī)關(guān)制定法律，表達(dá)意志，行政機(jī)關(guān)依法行政，就將保證行政管理遵循為人民服務(wù)的目標(biāo)，使行政管理不致偏離航道。這同時(shí)也是依法行政給行政管理帶來(lái)的保障。而依法治國(guó)的關(guān)鍵則在于行政機(jī)關(guān)能否做到依法行政。行政機(jī)關(guān)的施政行為與公民息息相關(guān)，直接為公民所感受，因而行政機(jī)關(guān)能否依法辦事，對(duì)公民的榜樣作用也最強(qiáng)。連續(xù)性與穩(wěn)定性，同樣是社會(huì)穩(wěn)定的重要條件。同時(shí)，按法律規(guī)定的程序辦事，遵守法定的操作規(guī)則，都將大大提高行政效率，這也一再為我國(guó)歷史所證明。而能夠提供是非評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是法律；所謂監(jiān)督程序，即進(jìn)行監(jiān)督要經(jīng)歷哪些步驟、方式和時(shí)限。實(shí)踐證明，實(shí)行依法行政，保障決策的科學(xué)性和合理性，才能避免首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制下產(chǎn)生的主觀隨意性