【正文】 固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。我們現(xiàn)在所說的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。三是出現(xiàn)了磨制石器。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8000年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開端。陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成。第一篇：陜西省歷史博物館各位游客：,是目前我國(guó)規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館,占地面積有7萬(wàn)平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,所修建的一座藝術(shù)殿堂?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程，突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。鼎，一般可分為圓頂和方頂。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”****了秦王朝的統(tǒng)治。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。“絲綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。通過這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。這是從章懷太子墓中出土的。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟?，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非?？是蟮?。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。在這一時(shí)期也遺留下來了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會(huì)我們?cè)陂T口集合?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。第一回合以漢人失敗而告終。近幾年來,在西安東郊也開展過。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。人口超過一百萬(wàn)。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。唐三彩是用黃、綠、。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。二是以色彩贏人。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國(guó)歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝曾在這里建都。陜西歷史博物館展廳面積11600多平方米，展出文物精品2700多件，展線總長(zhǎng)2300米。陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代史陳列，它以歷史進(jìn)程為線索，選取各時(shí)代的典型文物進(jìn)行組合陳列，來揭示陜西地區(qū)古代社會(huì)文明發(fā)展?fàn)顩r。專題展覽廳位于序廳西側(cè)，陜西青銅器珍品展和陜西歷代陶俑精華展是陜西歷史博物館首次推出的兩個(gè)專題展覽。陜西歷代陶俑精華展展出文物341件，以時(shí)間為序，分為秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元和明代五個(gè)階段，分別以神武鷹揚(yáng)、氣勢(shì)古拙、神韻質(zhì)樸、儀態(tài)軒昂、典雅華美、灰色凝練、余光明媚為主題展示了陜西乃至中國(guó)陶俑的發(fā)展過程。思想接受著歷史大浪的沖刷，歷史推著我們的好奇發(fā)笑。參觀歷時(shí)三個(gè)多小時(shí)，徘徊于歷史的長(zhǎng)廊中，感受著幾千年來先祖先輩們創(chuàng)造的中華文明．我有一種發(fā)自內(nèi)心的自豪感，其間，與我們擦肩而過的有不少外國(guó)人，他們瞪大了自己的眼睛，面對(duì)著眼前神秘的東方神器，他們嘆為觀止。陜西歷史博物館館藏文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價(jià)值廣，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。這里有藍(lán)田猿人、大荔人、半坡人、華人公認(rèn)的中華始祖軒轅黃帝......史前人類為了生存，適應(yīng)自然、同時(shí)又堅(jiān)韌不拔的改造自然，漸漸的在滿足生存所需的同時(shí)，還創(chuàng)造著藝術(shù)，藝術(shù)的創(chuàng)作和想象又反作用于人類的思想意識(shí)，使文明螺旋上升，向更高層次進(jìn)發(fā)。參觀的時(shí)間雖然有限，但古人留給我們的這些財(cái)富，反映出中國(guó)古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無限的。我們已經(jīng)失去了幾千年的發(fā)展機(jī)會(huì)，此時(shí)不進(jìn)，更待何時(shí)？ 所以，我們五千年的發(fā)展歷史僅僅能夠證明一點(diǎn)：我們?nèi)A夏民族具有無比堅(jiān)韌的生存和繁衍能力。未來，是屬于當(dāng)代大學(xué)生的，未來的歷史的樂章由我們?nèi)プV寫，如何才能寫好呢？那就是我們現(xiàn)在應(yīng)努力在校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身能力，增強(qiáng)素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)需求，做社會(huì)需求的合格人才，去報(bào)效祖國(guó)，投身社會(huì)。轄境東西長(zhǎng)約204公里，南北寬約116公里。%。發(fā)源于秦嶺山地的渭河南側(cè)支流，因秦嶺北坡山勢(shì)陡峭，溝谷深邃，谷峰相間，狀若梳齒，使河流具有以下結(jié)構(gòu)特征： 一是流向多呈東南—西北