【正文】 固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域?，F(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。陳勝、吳廣領(lǐng)導的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運而生。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。但周王朝實際上已名存實亡了。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強大的凝聚力和向心力。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。三是出現(xiàn)了磨制石器。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8000年左右，人類就已經(jīng)進入了新石器時代。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標志陜西古代文明、中華古代文明的開端。陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時展覽》等三大部分組成。第一篇：陜西省歷史博物館各位游客：,是目前我國規(guī)模最龐大設(shè)施最先進的國家級歷史博物館,占地面積有7萬平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,所修建的一座藝術(shù)殿堂?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。她是1964年在藍田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀約30多歲的女性。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時代的文化遺存。仰韶文化是新石器時代發(fā)展的一個階段。后來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。又因為發(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。周族實際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發(fā)展階段。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。鼎，一般可分為圓頂和方頂。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。我們現(xiàn)在看到的這個貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。隨后四年的“楚漢相爭”****了秦王朝的統(tǒng)治。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。經(jīng)歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情?！敖z綢之路”全長7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發(fā)去打仗。另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。這一時期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時369年。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。這是從章懷太子墓中出土的。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。這時一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊進行比賽。這幅畫的表現(xiàn)技法相當講究，極富真實感和立體感。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，后面三個人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進一步修葺完善起來的。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達，唐三彩便是其中之一。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。三彩釉色雖簡單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。在這一時期也遺留下來了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合?，F(xiàn)在就請大家看這幅《打馬球圖》。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。第一回合以漢人失敗而告終。近幾年來,在西安東郊也開展過。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實況。隋唐兩代都把長安作為其都城。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計并主持營建的。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區(qū)域，稱為坊。人口超過一百萬。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峰的唐文化。唐三彩是用黃、綠、。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。二是以色彩贏人。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陜西的經(jīng)濟文化仍然保持了一定的水準和發(fā)展勢頭。三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個王朝曾在這里建都。陜西歷史博物館展廳面積11600多平方米，展出文物精品2700多件，展線總長2300米。陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代史陳列，它以歷史進程為線索，選取各時代的典型文物進行組合陳列，來揭示陜西地區(qū)古代社會文明發(fā)展狀況。專題展覽廳位于序廳西側(cè)，陜西青銅器珍品展和陜西歷代陶俑精華展是陜西歷史博物館首次推出的兩個專題展覽。陜西歷代陶俑精華展展出文物341件，以時間為序，分為秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元和明代五個階段，分別以神武鷹揚、氣勢古拙、神韻質(zhì)樸、儀態(tài)軒昂、典雅華美、灰色凝練、余光明媚為主題展示了陜西乃至中國陶俑的發(fā)展過程。思想接受著歷史大浪的沖刷，歷史推著我們的好奇發(fā)笑。參觀歷時三個多小時，徘徊于歷史的長廊中，感受著幾千年來先祖先輩們創(chuàng)造的中華文明．我有一種發(fā)自內(nèi)心的自豪感，其間，與我們擦肩而過的有不少外國人，他們瞪大了自己的眼睛，面對著眼前神秘的東方神器，他們嘆為觀止。陜西歷史博物館館藏文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價值廣，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。這里有藍田猿人、大荔人、半坡人、華人公認的中華始祖軒轅黃帝......史前人類為了生存，適應(yīng)自然、同時又堅韌不拔的改造自然，漸漸的在滿足生存所需的同時，還創(chuàng)造著藝術(shù)，藝術(shù)的創(chuàng)作和想象又反作用于人類的思想意識，使文明螺旋上升，向更高層次進發(fā)。參觀的時間雖然有限，但古人留給我們的這些財富，反映出中國古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊是無限的。我們已經(jīng)失去了幾千年的發(fā)展機會，此時不進，更待何時？ 所以，我們五千年的發(fā)展歷史僅僅能夠證明一點：我們?nèi)A夏民族具有無比堅韌的生存和繁衍能力。未來，是屬于當代大學生的，未來的歷史的樂章由我們?nèi)プV寫，如何才能寫好呢？那就是我們現(xiàn)在應(yīng)努力在校學習科學文化知識，提高自身能力，增強素質(zhì)，適應(yīng)社會需求，做社會需求的合格人才，去報效祖國，投身社會。轄境東西長約204公里，南北寬約116公里。%。發(fā)源于秦嶺山地的渭河南側(cè)支流，因秦嶺北坡山勢陡峭，溝谷深邃，谷峰相間，狀若梳齒，使河流具有以下結(jié)構(gòu)特征： 一是流向多呈東南—西北