【正文】 青銅鑄造工藝五個方面予以展示。如今的中國，已經(jīng)在建設(shè)具有中國特色社會主義的道路上走得穩(wěn)健而自信，但是在世界形勢愈發(fā)復(fù)雜的情況下，中國仍面臨著來自經(jīng)濟(jì)、政治、安全等等方面的挑戰(zhàn)，我們不能安于現(xiàn)狀，讓我們每一個參觀的同學(xué)懷著對中國璀璨文化歷史的感受和理解更應(yīng)該以高度的責(zé)任感投身于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，繼續(xù)革命前輩們奮斗終身的事業(yè)，積極發(fā)揮現(xiàn)代大學(xué)生團(tuán)員的特色，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展?？芍^琳瑯滿目、精品薈萃。中國人不應(yīng)該怕暫時的落后，自由的思想氛圍、開放而富有開拓氣息的社會、理性而不失道德的國民素質(zhì)是我們發(fā)展的最重要動力。為了自己、祖國的明天，我們要從現(xiàn)在起，從此時起把握機(jī)遇，創(chuàng)造輝煌，明天一定是我們的！第四篇：陜西省歷史博物館案例分析2博物館建筑資料實(shí)例分析（陜西歷史博物館） ：地形水系：西安市位于渭河流域中部關(guān)中盆地，東經(jīng)～～，北臨渭河和黃土高原，南鄰秦嶺。流域面積超過1000平方公里的有黑河、灞河與灃河。渭河不斷向北遷移，灞河由東向西擺動，灃河由西向東演變，潏、滈交替泛濫，形成片狀展布的古河道、邊灘和心灘。 西安，古稱長安、京兆。被譽(yù)為“華夏珍寶庫”和“中華文明的瑰麗殿堂”。工作人員入口面北, 距興善寺街紅線30米, 其間為城市綠帶。進(jìn)入陳列區(qū)的三個入口分設(shè)在庭院北面, 在布局上為觀眾提供的選擇參觀的自由度較大, 從南大門入館后可通過庭院或連廊直接進(jìn)入三者中任一部分。許多部位采用了大型預(yù)制鋼筋混凝土墻板。館舍布局呈“軸線對稱，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。大廳中央的這頭巨獅，它最早是立于中國第一位女皇武則天母親的順陵前，是一個有莊嚴(yán)氣度的走獅的形象，它雕刻精美，造型雄偉，被成為“東方第一獅”，我國古代石獅及獅子雕刻藝術(shù)是由阿富汗傳入的，因此這座巨獅不但是陜西歷史文化的反映，也是本土文化與外來文化合壁的見證。考古學(xué)家把周族時期的文化遺存稱為先周文化。例如我們看到了一件金釭，它是迄今發(fā)現(xiàn)我國最早用于連接房屋木構(gòu)架的金屬建筑構(gòu)件。這里我們看到一件國寶級的文物——皇后玉璽，它是在距劉邦和呂后的長陵一公里處發(fā)現(xiàn)的，印文是“皇后之璽”四個字，據(jù)講解極可能是呂雉生前所用。當(dāng)然在大動蕩中，也有民族的大融合。在參觀過程中，我們同學(xué)很感興趣的一個便是“開元通寶”，它不僅在流通中起貨幣作用，還可以做為重量和長度的單位，一個開元通寶重一錢，十個就是一兩，十個開元通寶排成一排是唐代的一小尺，十二個排起來就是一大尺，“開元通寶”四個字出自歐陽詢之手，有些人把這幾個字念做“開通元寶”，元寶這個詞也是由這里得來的。我們中國以瓷器聞名，宋代至清代是中國瓷器的繁榮時期，八大窯也是這時形成的，我們陜西銅川的耀州窯是北方青瓷的代表，宋代最為興盛，這件青釉提梁倒流壺是北宋耀州瓷的代表，它的蓋子是象征性的，不能打開，提梁為一鳳凰，壺嘴上是一對母子獅，壺的四周雕刻的是牡丹花，壺底中心有一孔，灌水時將壺倒持，當(dāng)水從壺嘴流出時表示水已灌滿，再翻過來后壺嘴可正常出水而壺底不漏，它是利用連通器內(nèi)液面等高的物理原理制成的，不能不讓我們感嘆古人的聰明才智，而這個壺的裝飾上采用了百鳥之王、百獸之王和百花之王的圖案也說明它的等級和檔次之高。公元1369年，明朝攻占陜西，改奉元路為西安府，這是西安得名的開始。再來看這件鴛鴦蓮瓣金碗，是屬于國寶級的文物，它運(yùn)用了多種工藝手段，反映了唐代金銀工藝的最高水平。南北朝時期的關(guān)中屬于北朝，這一時期先后有前趙、前秦、后秦、大夏等少數(shù)民族政權(quán)在陜西建立，這一時期的陶俑、武士俑數(shù)量相當(dāng)多，充分反映了當(dāng)時社會的動蕩及濃郁的軍事氣氛。漢朝自建立后，經(jīng)過幾代皇帝的勵精圖治，發(fā)展成了當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的國家之一，漢長安城也成為中國歷史上第一座國際性大都市。西周末年，由于周幽王的昏庸導(dǎo)致了西周的滅亡，秦襄公因?yàn)樽o(hù)送周平王東遷有功而被封為諸侯，在今陜西風(fēng)翔縣建立雍城，秦人逐漸在陜西興起。走著走著我們便到了周，從原始社會進(jìn)化到了奴隸社會，據(jù)講解這里的周，包括從公元前21世紀(jì)形成的周族到周方國和西周王朝三個歷史發(fā)展階段。參觀過程我們主要參觀的是陜西古代史陳列展部分，在這里我們可以欣賞到3000多件自115萬年前到公元1840年間的陜西歷史文物珍品，按歷史順序分為：史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七部分。陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國古代文明的殿堂，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫”。這些出澹深遠(yuǎn)、曲率舒展的造型對于建筑藝術(shù)風(fēng)貌的整體構(gòu)成起到了提綱拿領(lǐng)的作用。包括基本陳列、專題陳列和臨時陳列區(qū)以及各類公共服務(wù)設(shè)施?！糁黟^：文物庫、陳列廳、公共服務(wù)設(shè)施、行政用房、業(yè)務(wù)用房, 設(shè)備用房◆ 建筑物采取了相對集中的布局，從而最大限度地爭取了綠地面積, 使主館處于綠化環(huán)抱之中?，F(xiàn)任中國工程院院士，中國建筑學(xué)會理事，中國建筑師學(xué)會理事，中國科協(xié)委員，陜西省科協(xié)副主席，西安市城市規(guī)劃、建設(shè)、管理委員會副主任，全國政協(xié)委員。自距今約300萬年前第三紀(jì)晚期以來，大斷裂以南秦嶺地槽褶皺帶新構(gòu)造運(yùn)動極為活躍，山體北仰南俯劇烈降升，造就秦嶺山脈。出峪后中游段切穿山前洪積傾斜平原，坡度減小，水流較緩。%。未來，是屬于當(dāng)代大學(xué)生的，未來的歷史的樂章由我們?nèi)プV寫，如何才能寫好呢？那就是我們現(xiàn)在應(yīng)努力在校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身能力，增強(qiáng)素質(zhì)，適應(yīng)社會需求，做社會需求的合格人才，去報效祖國，投身社會。參觀的時間雖然有限，但古人留給我們的這些財富，反映出中國古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無限的。陜西歷史博物館館藏文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價值廣，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達(dá)一百多萬年。思想接受著歷史大浪的沖刷，歷史推著我們的好奇發(fā)笑。專題展覽廳位于序廳西側(cè)，陜西青銅器珍品展和陜西歷代陶俑精華展是陜西歷史博物館首次推出的兩個專題展覽。陜西歷史博物館展廳面積11600多平方米，展出文物精品2700多件，展線總長2300米。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢頭。二是以色彩贏人。唐三彩是用黃、綠、。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區(qū)域，稱為坊。隋唐兩代都把長安作為其都城。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。第一回合以漢人失敗而告終。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。在這一時期也遺留下來了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。三彩釉色雖簡單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，后面三個人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。這時一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。經(jīng)歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時人們的思想觀念。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時代的文化遺存。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。第一篇：陜西省歷史博物館各位游客：,是目前我國規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國家級歷史博物館,占地面積有7萬平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,所修建的一座藝術(shù)殿堂。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開