【正文】 ”呢？對生活充滿熱情，對自由加以珍視，便能創(chuàng)造出自己的“激流”，對“不自由”的困難悲劇化作自由的積極“搏斗”。往大了說，人終有一死，且在生命中不會一帆風(fēng)順，這些都是個人無力控制的。人不自由的原因或許有兩點。其間，思想家們提出了許多諸如“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的觀點，倡導(dǎo)自由與平等。對于字數(shù)已滿400字但不滿600字的作文，要看其內(nèi)容寫的如何，如果卒篇，可以按照完整的文章打分，可酌情扣分。但是如果拋開“心靈的微光”，單純地論述自信則另當別論。2012年上海高考評分細則今年高考作文題中的“心靈的微光”含義較為豐富，具有一定的開放性，在判斷考生作文的立意時，需要特別注意。三類卷（3951分）基準分45分基本符合題意，立意一般，選材尚恰當，中心尚明確，內(nèi)容較充實，感情尚真實，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。既然如此，人要堅守自己“心靈的微光”，最重要的莫過于“相信自己的感覺”，從而“肯定自我的價值”了。孟子曰“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，此之謂也。再次，可就“心靈的微光”展開措施分析，分析怎樣才能做到珍視自己“心靈的微光”，如首先要學(xué)會“認識你自己”，學(xué)會自我反省，學(xué)會自我審視等；其次要學(xué)會感悟生活，體驗生活，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活等。對“心靈的微光”的理解和界定，實則決定了作文立意的高低和議論的深淺?！睂Ρ仍陌l(fā)現(xiàn)，高考題目中舍棄了“人應(yīng)該學(xué)會發(fā)現(xiàn)和觀察它，而不是去發(fā)現(xiàn)和觀察詩人和圣賢的天空里的光彩”，以及“它們回到了我們身邊，卻帶著某種疏遠的威嚴”兩句話，其主要原因當然是想增加一點作文的開放度，不要讓學(xué)生的寫作思路受到太大的限制，但是這樣一來，也增加了作文審題上的難度，造成學(xué)生離題、偏題上的風(fēng)險。我們可以在天才的每一部作品中發(fā)現(xiàn)我們自己拋棄的思想：它們回到了我們身邊，卻帶著某種疏遠的威嚴。近年的高考作文題為材料作文題，在審題上有一定的難度。人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。第一篇：高考作文閱卷及例文上海卷2012年高考作文閱卷及例文而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。上海卷高考作文的這段材料出自于愛默生的《論自立》，原文如下：“盡管每個人都非常熟悉心靈的聲音，但是我們認為摩西、柏拉圖和彌爾頓最大的功績就在于他們對書本和傳統(tǒng)的蔑視，他們只說自己想到的東西。從對我們的教益而言，偉大的作品也不過如此。如果單從作文題目出發(fā)，最直接的立意就變成了人們應(yīng)該珍惜自己“心靈的微光”，學(xué)會從自己的角度，自我反省，自我審視，并觀察生活，感悟生活，體驗生活。其次，可以就“心靈的微光”展開因果分析，分析人為什么要珍惜自己“心靈的微光”，“心靈的微光”對一個人有什么價值和意義，假如沒有了“心靈的微光”，人將會變成怎樣的人，將會導(dǎo)致怎樣的嚴重后果。最后，既然“心靈的微光”會在天才的作品中出現(xiàn)，而普通人往往將之忽視。當然，愛默生的本意是論“自立”，從被命題人刪除掉的語句中，我們可以看出，作者不是非常欣賞那些“發(fā)現(xiàn)和觀察詩人和圣賢的天空里的光彩”的人，作者之所以這么說，是為了突出自我的價值，不是為了否定“詩人和圣賢的天空里的光彩”，如果從“珍視自我的感覺、感受、體驗”入手，從而“肯定自我的價值”的角度立論，當然也可以。如果能從這個角度引申到人的自我意識的覺醒，人對自我價值的肯定，人要有堅守“獨立之精神，自由之思想”，那就再好不過了。四類卷（2138分）基準分29分偏離題意，立意或選材不當，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。一、“心靈的微光”，可以理解為靈感、想法、意念、點子等，只要是符合心靈活動規(guī)律的詞語都可以算作符合題意。三、如果將該材料理解成“不拋棄、不放棄”，“珍惜曾經(jīng)的擁有”，“論包容”、“成功留給有準備的人”等，則屬于離題或套題作文。如果在600字至800字之間，可以按照正常的作文打分，不予扣分。正是這場運動激發(fā)了法國大革命和美國獨立戰(zhàn)爭，甚至影響到了中國近現(xiàn)代的種種革新。首先就是我們承擔的責任。往小了說，我們的家庭也是生來就既定了的，或貧或富，或高尚或卑微，對于社會底層的人來說，他們要想獲得成功，就必須付出更大的努力，穿越“沙漠”。史鐵生寫到生死時更有意思，他說，上帝在創(chuàng)造生命時順便保證了它的結(jié)果。得分 69 高分啟示：本文跌宕起伏，思考深邃，寫作素材運用自如。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，語言暢通。這是多么大的困境！我們掌握了過程的自由，卻又被決定了起點與終點。這里蘊藏著人類全部的幸福?？鬃右阅拒嚨募で榇┰缴衬?，他不是不知道亂世春秋一切已不可為，但他仍懷著古典的崇高勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知無法喚醒甜寐于月光流轉(zhuǎn)的蒼生，仍舊以牧笛吹起晚嵐。禍福貧貴，天作主，我說了不算。接著以西西弗斯命運為起點，從客觀與主觀兩個方面闡述“在天不在我”與“在我不在天”，揭示人們應(yīng)該積極主動應(yīng)對人生的道理。這就是如今我們每個人的寫照，人生只有往前這一個選擇，唯一機動的是各人穿過人生這片沙漠的途徑與方法。若是人生想退便退，隨時可回到十八年華重做人生重要抉擇，那這個世界豈不亂了套？這就是規(guī)律?？嚯y如文革十年，如何度過？才華橫溢的女畫家周煉霞文革時被迫害一只眼瞎，便托人刻了兩枚章，一枚上寫著“一目了然”，如此調(diào)侃，如此勵志，她是這樣度過了文革。這兒的“自由”，便決定了當你穿過沙漠時看到的是一片可愛的綠洲，還是因怕吃苦走短路而看到的另一片更黑更干的沙漠。開篇對材料闡釋如同水乳，自然而又深入地道出了社會生存的法則：以非自由之身擁有自由的選擇。文章材料較為充實，只老舍例的分析略有瑕疵。懂事后，見爺爺?shù)臅r間少了。學(xué)業(yè)負擔重；初中好友疏遠；與新學(xué)校格格不入。晚飯后例常下樓取來報紙，卻驚喜地在信箱中發(fā)現(xiàn)了一封信?？蓪O兒，海軍士兵要在船舷上屹立不倒，而我卻有先天平足的缺陷。人生的枷鎖無法困住你以至你不可以用他去達到目的。我甚至自大地認為，我的無奈與不自由，勝過爺爺?shù)墓适?。我的驚訝遠超愧怍，他的無奈我難以悟透。但我們有千種方式爭脫，正如千奇百怪的人生路。但隨著事件的發(fā)展，爺爺?shù)墓适掠纸豢椫拔摇钡慕?jīng)歷，使得“我”對爺爺?shù)恼J識也逐漸產(chǎn)生了曲折的變化。只有很少數(shù)的藝術(shù)家逃脫了這種無人道的遭遇，大多數(shù)的經(jīng)歷者即便有少許支持者、密友，他們都只能給予少量寬慰。他以為他終于自由了，可他正面對著更加貧乏荒漠，得罪了主教這意味著他之后生活的永遠艱辛，甚至是死亡。那是苦難之蚌孕育出來的珍珠，卻從不夾雜暴怒與怨憤的跡象。烏云試圖掩蓋太陽的光輝，可那混濁的陰霾卻使太陽那遠射的光明更加圣潔。繼而敘述莫扎特這位天才音樂家一生追尋自由過程，他決然擺脫精神上的束縛，但很快又落入物質(zhì)上的枷鎖。第三篇：高考作文閱卷高考作文閱卷，我挨了“批”組長們一面要求我們嚴格按照標準打分，一面卻一再強調(diào)今年的平均分要控制在42分左右臨時接到通知，高考閱卷還差人，便和師弟去報名。）她要我考慮清楚。一來我需要錢，二來我并不是不守紀律的人，我之所以答應(yīng)不報，還有一個很重要的原因——我怕自己把握不了標準。我對作文確實有自己的標準，說起來其實也很簡單。我的導(dǎo)師譚邦和先生是中學(xué)教材課程標準制定6人小組的成員，往年也是參加高考語文命題的重要成員，由于今年他的女兒參加高考，他沒有參加今年的命題?？山M長們一面要求我們嚴格按照標準打分，一面卻一再強調(diào)今年的平均分要控制在42分左右。還有一個很值得思考的文化現(xiàn)象，即很多學(xué)生寫怎么為人處世的，大多數(shù)寫這方面內(nèi)容的學(xué)生是在重復(fù)中國古老傳統(tǒng)的一些所謂處世的“金言”。在這種情況下，平均分要達到42，可以說是不可能的。評定閱卷質(zhì)量最重要的指標是通過率，即同一篇作文你打的分與別人所打分數(shù)的吻合程度（每一篇作文至少兩個人看）。我雖然也同情學(xué)生，盡量想把分往上打，看了作文之后卻打不上來——由于平常對于寫文章這件事看得太認真，妨礙了我的打分，所以，我的平均分是全組最低的，盡管組長跑到我面前提醒了幾次，我打的平均分仍然維持在35分上下。那文章的題目叫《一塊紅布，三滴眼淚》，是一篇記敘文，開頭卻引用古詩詞發(fā)了一大通無關(guān)緊要的議論，與整篇文章的基調(diào)顯得很不諧調(diào)，下面接著寫的是一個有關(guān)母愛的小故事。他很快就找到了一個報復(fù)我的機會。審批的結(jié)果，是滿分。于是，我也把組長叫過來?！边@次他卻一反常態(tài)——我知道他是在報復(fù)我。何況，我的通過率有88%，是正常的，而自評指數(shù)也處于中等水平，沒有什么好給他說三道四的。我不得不說，他根本對電腦和監(jiān)控程序不熟，自始之終，他都沒能限制我，而他自己卻以為他真“停了”我的“機”了?；蛟S你們會說的的感覺并不正確，但憑什么說專家就一定正確呢？難道就因為他們是專家嗎？那我也可以告訴你們，我讀過的書也不算少，并且從事文學(xué)創(chuàng)作也有十來年了，多多少少好歹也發(fā)表過幾十篇文章。還有人提出，高三的老師不應(yīng)該參加閱卷，因為學(xué)生的成績與他們的切身利益有關(guān)。但這對于那些文章真正寫得好的學(xué)生，卻是不公正的；再加上評卷過程中出現(xiàn)的一些隨機因素，使得學(xué)生的成績與他們真實的水平失去了必然的聯(lián)系。這便是考試的“異化”，正如我在《考試漫談》這篇文章曾經(jīng)說的：“其實，考試如果僅僅用于檢驗一個人的學(xué)識或能力的參考標準，那倒不失為一種很好的辦法?！謹?shù)線’幾乎成了決定個體一生的前途與命運的無形的暴君，相應(yīng)地便產(chǎn)生了很多‘高分’的庸才與投機者。這種假把式是“八股取士”時代，“代圣人立言”作文之法的延續(xù)，有著悠久的歷史，沒什么新