【正文】 ，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。孟浩然軼事40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題標(biāo)出來(lái)，并填寫(xiě)到后面“我的疑問(wèn)”處，待課堂討論解決。寫(xiě)景寫(xiě)情并舉，于寫(xiě)景中寄寓深情。首聯(lián)寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景。流水有意與我同去永不回返，暮鳥(niǎo)有心跟我一起倦飛知還。三、遷移拓展： 比較鑒賞探究本詩(shī)在詩(shī)境上與王維的《歸嵩山作》有何異同。（3）五六句景中隱含的優(yōu)美、寧?kù)o與歡愉。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑?！逗鬂h書(shū)?逸民傳》載 ：“龐公者，南郡襄陽(yáng)人也.；荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不返。：詩(shī)人既選擇歸鹿門(mén)，那么他在歸途中又見(jiàn)到什么景象呢？明確：鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。首句寫(xiě)白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。第二篇：夜歸鹿門(mén)歌 導(dǎo)學(xué)案課題：《夜歸鹿門(mén)歌》咸二中教學(xué)案 選修一第二單元 授課時(shí)間 課型：新授課 年級(jí)：高二（上）學(xué)科：語(yǔ)文 主備人：張德賞 審核：劉善霞 一、三維目標(biāo)知識(shí)與技能:(1)了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的.(2)品味詩(shī)歌,、過(guò)程與方法：結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情、教學(xué)重難點(diǎn)：,、課時(shí)安排:1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程一、自主學(xué)習(xí)孟浩然(689～740)，襄陽(yáng)(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開(kāi)元年間。⑥送別詩(shī)，對(duì)所送之人依依難舍的留戀；殷勤相問(wèn)的關(guān)切；渴望重逢的期盼等。④ 懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄滄桑變化、昔盛今衰的感慨，或表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情；或憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)，或悲嘆年華消逝，壯志難酬。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在描寫(xiě)的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。所以，準(zhǔn)確把握了山水田園形象的特征有助于進(jìn) 一步深入了解作者的寓意，體味詩(shī)歌情景交融的意境。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。異：，多用白描，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，色彩光澤更為豐富。②后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比，比出了詩(shī)人與前賢的相通之處，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。這首詩(shī)的最后兩句，營(yíng)造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人夜來(lái)去”?！盃?zhēng)”為“爭(zhēng)奪”之意。（悠然的鐘聲 — 嘈雜的人聲 佛門(mén)清靜 — 塵世紛繁)場(chǎng)景二：月夜山景圖詩(shī)中寫(xiě)了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)？ ——夜晚；鹿門(mén)山棲隱處；詩(shī)人上鹿門(mén)山回隱居處。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。語(yǔ)言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。作者簡(jiǎn)介地位：盛唐山水田園詩(shī)派第二掌門(mén)人，與第一掌門(mén)人王維并稱“王孟”。第一篇：《夜歸鹿門(mén)歌》導(dǎo)學(xué)案教師版《夜歸鹿門(mén)歌》教案教師版一、教學(xué)目標(biāo)了解作家生平,作品風(fēng)格,、品味詩(shī)歌,、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,、感知詩(shī)歌的意境,、教學(xué)過(guò)程“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。以其籍貫襄陽(yáng)，故世稱“孟襄陽(yáng)”；以其一生未仕，隱居鹿門(mén)山，故世又稱“孟山人”。風(fēng)格：清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗。場(chǎng)景一：明確：鐘聲 渡頭 黃昏江景圖 場(chǎng)景二：月亮 煙樹(shù) 巖扉 松徑 月夜山景圖 場(chǎng)景一：黃昏江景圖詩(shī)中寫(xiě)了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)？ ——黃昏；漁梁渡頭；人們爭(zhēng)渡回家，我歸鹿門(mén)。行走在鹿門(mén)山路上，詩(shī)人見(jiàn)到了哪些景物？這些景物各有什么特點(diǎn)？（請(qǐng)結(jié)合詩(shī)境分析)月亮 皎潔清冷煙樹(shù) 樹(shù)影朦朧 靜景 巖扉 幽深僻靜 寂靜 松徑 清靜寂寥從中我們可以看出詩(shī)人的形象 神情： 欣喜 沉醉 迷戀 感情： 對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)四、合作探究全詩(shī)體現(xiàn)作者怎么樣的感情？答：表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情詩(shī)中所寫(xiě) “夜歸”的“歸途”實(shí)際上是在寫(xiě)什么？ 詩(shī)歌中：從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門(mén)山途實(shí)質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路?！盃?zhēng)”字描寫(xiě)了詩(shī)人聽(tīng)到山寺傳來(lái)黃昏時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧場(chǎng)面。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩(shī)人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩(shī)人進(jìn)仕無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。小結(jié)：這首詩(shī)寫(xiě)“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫(xiě)了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。、優(yōu)美 恬淡、脫盡塵世煙火。1． 析物象。2． 看表達(dá) ①描寫(xiě)景物的角度：高低、遠(yuǎn)近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。其風(fēng)格清新自然。⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)將士們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，或保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)的豪情壯志，或報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的怨憤和歸家無(wú)望的哀痛。⑦.山水田園詩(shī)： 或描寫(xiě)歸隱田園，鐘情山水；或描繪山川美景，熱愛(ài)祖國(guó)河山； 或厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。他大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，落第后在吳越一帶游歷多年，到過(guò)許多山水名勝之地。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門(mén)山辟一住處。：這種比照暗示著詩(shī)人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么？明確：前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫(xiě)村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門(mén)山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。這里沒(méi)有塵世干擾，唯有禽鳥(niǎo)山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。（4）“唯有”和“幽人”中顯出歸隱的怡然自得之情。同：自然之景與詩(shī)人之情高度融合，全詩(shī)都是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美?；臎龅某枪o挨著古老渡口，夕陽(yáng)的余輝映著經(jīng)秋的重山。頷聯(lián)寫(xiě) 水寫(xiě)鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫(xiě)自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo) 至暮知還。層次整齊，景象蕭瑟。）預(yù)習(xí)案一、【教材助讀】導(dǎo)入新課詩(shī)人簡(jiǎn)介一、作家作品v ◎地位：v盛唐山水田園詩(shī)派第二掌門(mén)人，與第一掌門(mén)人王維并稱“王孟”。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。v 開(kāi)元25年，張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府。v ◎人格：v潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨(dú)立；獨(dú)善其身，清白高尚?！L(fēng)格：清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人，其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山，峴山和鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽(yáng)。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。這首詩(shī)就是寫(xiě)他“夜歸鹿門(mén)”的情景。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。二、【自主研習(xí)】一、.預(yù)習(xí)學(xué)案:孟浩然(689～740)_____代詩(shī)人，本名_______，字______。襄陽(yáng)南門(mén)外背山臨江之澗南園有他的故居。他是個(gè)__________的人,不樂(lè)于_____________。首句寫(xiě)白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。讀并分析第3句：詩(shī)人既選擇歸鹿門(mén)，那么他在歸途中又見(jiàn)到什么景象呢？明確：鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰?！逗鬂h書(shū)?逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽(yáng)人也.；荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不返。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起進(jìn)人灑脫的胸懷。不覺(jué)中忽然來(lái)到龐公隱居的地方。第七、八句，（譯文：巖穴的山門(mén)及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。作者以清淡干凈的筆墨，抒寫(xiě)歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成一種獨(dú)到的意境。明確：（1）江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)世俗，人們喧鬧著爭(zhēng)渡回家，但詩(shī)人保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；山中場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人隱居，與塵世隔絕，孤獨(dú)寂寞。句中的“幽人”，既是指龐德公，也是詩(shī)人自況。在《夜歸鹿門(mén)歌》這首詩(shī)中，后四句的景色寧?kù)o、清幽，作者的心境、情思也寧?kù)o、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧?kù)o、清幽的意境。分析第2句：這種比照暗示著詩(shī)人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么？沅江三中四環(huán)八步教學(xué)模式導(dǎo)學(xué)案2 0 13 年下高二年級(jí)語(yǔ)文科學(xué)案使用時(shí)間 年 月 日班級(jí)_____小組______學(xué)生姓名______教師評(píng)價(jià) ______明確：前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫(xiě)村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門(mén)山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。龐德公曾在這里隱居，詩(shī)人步他后塵，在這里一個(gè)人生活。沅江三中四環(huán)八步教學(xué)模式導(dǎo)學(xué)案2 0 13 年下高二年級(jí)語(yǔ)文科學(xué)案使用時(shí)間 年 月 日班級(jí)_____小組______學(xué)生姓名______教師評(píng)價(jià) ______深入探究煉字１、提問(wèn)：對(duì)“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的“爭(zhēng)”字，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好，為什么？（１）肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。（３）把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。沅江三中四環(huán)八步教學(xué)模式導(dǎo)學(xué)案2 0 13 年下高二年級(jí)語(yǔ)文科學(xué)案使用時(shí)間 年 月