【正文】 “廣場文化”與過去已有了很大區(qū)別。第二篇：廣場文化廣場文化廣場文化，是指在城市廣場中呈現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象以及在廣場之中所展示出來的文化。普陀作為一個(gè)旅游城市，缺乏供游人逗留2天以上的亮點(diǎn)，而海洋文化廣場的建成可以為漁都增添新的旅游景點(diǎn)。廣場有其貼近民眾的廣泛參與性、多樣性、開放性和時(shí)尚性，日益成為凝聚人心、釀造良好環(huán)境氛圍、推進(jìn)精神文明建設(shè)，促進(jìn)城市的開放和發(fā)展力度的作用。我們可以推出具有濃郁的漁港人文風(fēng)情特色的文化活動(dòng)品牌，融慶典性、群眾性、民俗性、開放性于一體的中國沈家門漁港國際民間民俗大會(huì)，讓文化廣場伴隨著中國沈家門漁港國際民間民俗大會(huì)從地方走向全國甚至國際。因此，海洋文化廣場建設(shè)必須與眾不同，形成人海的博大、漁家人的寬廣、漁都新城的騰飛的特色。一是海洋文化廣場建設(shè)和廣場文化活動(dòng)不求洋，要有海洋特色。廣場文化的審美性是寓教于樂的，它對提高公眾的文化素質(zhì)具有潛移默化的教育作用。節(jié)慶性決定了廣場文化應(yīng)具有宏大的氣勢和熱鬧的氣氛。同時(shí)，公共性又決定了廣場文化的主體是公眾，廣場文化若沒有公眾的廣泛參與就會(huì)變得枯燥干癟。首先，公共性是廣場文化最突出的特點(diǎn)。二、文化廣場的定義和特點(diǎn)建設(shè)廣場文化是城市文化建設(shè)的重要內(nèi)容，“是顯示城市品位、提高城市素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是城市民主化、科學(xué)化的重要過程之一”。正是沒有文化廣場，為確保安全，組織好演出，牽制了大量的人力、物力、財(cái)力。具有濃郁的漁港人文風(fēng)情特色的文化活動(dòng)品牌，融慶典性、群眾性、民俗性、開放性于一體的中國沈家門漁港國際民間民俗大會(huì)，充分展示了海洋文化的博大精深，擴(kuò)大了對外的文化交流，提升了沈家門漁港的知名度。但在這喜人成績的背后，卻始終讓人覺得有一種“遺憾”——沒有一個(gè)文化廣場，一個(gè)具有海洋特色的文化廣場。比如每屆演出場地的變遷，不但在選址、設(shè)計(jì)、組織要重新策劃實(shí)施，人力、物力、財(cái)力重復(fù)的投入，大大增加了大會(huì)的經(jīng)費(fèi)開支和浪費(fèi)了組織者精力，讓人感到得不償失。它包含有很富有文化氣息、表現(xiàn)出較高美學(xué)趣味的廣場建筑、雕塑以及配套設(shè)施；在廣場上進(jìn)行的專業(yè)或民間的各種藝術(shù)性表演或展示；廣場中群眾性的各種娛樂、體育等休閑活動(dòng)，等等。廣場是城市公共生活最集中的地方，是政府公益性最能體現(xiàn)的地方，也是城市公共文化集中展示的地方。其次，節(jié)慶性是廣場文化的又一特點(diǎn)。再者，廣場文化的主要載體是各種文藝、體育等具有藝術(shù)性的活動(dòng)，各種節(jié)慶亦需要藝術(shù)活動(dòng)支持配合，這就使之具有了審美性的特點(diǎn)。廣場文化又成為向公眾進(jìn)行審美教育的公共課堂。如今廣場建設(shè)以及廣場文化活動(dòng)開展中有一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是趨同化嚴(yán)重。而廣場文化的根基是具有地域特色的民間文化，要積極開掘與調(diào)動(dòng)地方文化的資源，使得地方文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)得到更多的繼承與發(fā)揚(yáng)，改造成適應(yīng)新時(shí)代需要的文化。真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)手創(chuàng)造普陀未來。因而廣場應(yīng)當(dāng)作民心工程來抓、來建設(shè)，以滿足人們不斷增長的文化需求。海洋文化廣場本身就是文化產(chǎn)業(yè)，它的市場的經(jīng)濟(jì)效益，一方面是潛在效益：(1)、增加就業(yè)和再就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)服務(wù)等相關(guān)行業(yè)發(fā)展；(2)、拓展文化事業(yè)的空間，在建設(shè)海洋文化強(qiáng)區(qū)方面更有實(shí)力；(3)、弘揚(yáng)海洋民間文化，發(fā)展海洋特色文化旅游，滿足群眾多方面的文化需求。廣場文化中體現(xiàn)著兩方面的內(nèi)容，一方面是指廣場建筑本身所蘊(yùn)含的文化，如具有濃郁的地域特點(diǎn)和文化品位的廣場建筑、雕塑以及相關(guān)配套設(shè)施；另一方面則是指在廣場上開展的文藝活動(dòng)中所體現(xiàn)出的文化。確切地講，廣場文化包含著兩方面的意思，一方面廣場建筑本身所蘊(yùn)含的文化，另一方面則是指在廣場上開展的文藝、講演、科普、醫(yī)療、體育、慶典等活動(dòng)體現(xiàn)出的文化，我們通常所說的廣場文化就是專指后者。直到20世紀(jì)80年代，作為澳大利亞城市復(fù)興計(jì)劃的重要一環(huán)，達(dá)令港才被當(dāng)成慶典中心進(jìn)行改造。廣場中央矗立著維多利亞女王雕像紀(jì)念碑，而上面展翅欲飛的金色天使，代表皇室希望能再創(chuàng)造維多利亞時(shí)代的光輝。直到2005年底，清溪川才恢復(fù)到現(xiàn)在清澈見底的樣子，而作為清溪川的源頭——清溪川廣場，現(xiàn)在已經(jīng)成為市民們休閑活動(dòng)的場地，也是游客們來到首爾的必看景點(diǎn)之一。中國：成吉思汗廣場歷史偉人成吉思汗與鄂爾多斯有著密不可分的眷戀。廣場文化隨著城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展而興起，是群眾文化的重要載體，應(yīng)該說廣場文化內(nèi)容豐富、形式多樣，已經(jīng)有了很好的收獲，取得一些經(jīng)驗(yàn)，形成一定的特色。廣場文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一部分，它的文化價(jià)值、美育價(jià)值以及文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值等需要我們不斷研究和挖掘，使其能真正成為城市文化的新資源，體現(xiàn)出城市的個(gè)性與文化品格。文化廣場的作用一是向人們宣染文化內(nèi)涵，二是提供休閑、娛樂、文化活動(dòng)的場所。各地政府投入大量資金，圍繞“潔化、綠化、亮化、序化”的總體要求，有意識(shí)地將廣場作為“文化超市”來建設(shè)，便產(chǎn)生了文化廣場。第四篇：海洋文化海洋文化特色學(xué)校建設(shè)的構(gòu)思與實(shí)施策略古往今來成功的學(xué)校,無不擁有個(gè)性的特色，無不以自己特色的文化給學(xué)校罩上金色的光環(huán)。一、提出“海洋文化”的背景教育要面向未來，既要傳承優(yōu)秀的民族文化和地域文化，又要具有現(xiàn)代意識(shí)，表現(xiàn)在學(xué)校特色創(chuàng)建上，就要著力體現(xiàn)時(shí)代精神，揚(yáng)棄那些不符合現(xiàn)代教育要求的傳統(tǒng)文化，吸納補(bǔ)充先進(jìn)文化的營養(yǎng)，構(gòu)建具有時(shí)代氣息的教育新體系和新的教育文化，用全新的文化培育一代新人。伴隨著近幾年省、市各級(jí)教育部門課改及省創(chuàng)建教育現(xiàn) 代化“一校一品”的要求，學(xué)校依托得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢,適時(shí)提出了特色鮮明的“海洋文化”理念。為此，學(xué)校以“海洋興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)，