【正文】 到揚州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時，現(xiàn)招提寺住持森木孝順長老所贈，已經(jīng)十多年，長明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對鑒真的贊譽：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長（思長），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。另一組為仿唐式四合院，由紀念碑亭、紀念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時，日本奈良唐招提寺森本孝順長老所贈。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿和以圓滿的`實現(xiàn)。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開，胸襟曠達。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。我們應該怎么寫導游詞呢？下面是小編精心整理的揚州大明寺導游詞范文，希望對大家有所幫助。大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。棲靈塔西隋朝時，隋文帝楊堅篤信佛教，仁壽元年（601）他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢磅礴。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。鑒真紀念堂揚州鑒真紀念堂是為紀念唐朝律學高僧鑒真而建。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀念儀式，我佛教協(xié)會主席趙樸初和日本佛教首領大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀念委員會，商定在此建造紀念堂，1973年動工，1974年竣工。這兩組紀念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設計完畢時感到“唐”這個字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城”。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌*取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當時的擊鼓傳花?！笨梢娝前凑論P州瘦西湖的景致安排阜陽的山水。喝茶先得種茶。當時蜀崗茶還作為貢品進貢，至今蜀崗有茶樹五百畝，其茶以芽尖鮮嫩，條索緊密，湯色明亮，清香濃重為宇內(nèi)稱道。不一會，水取來了，陸羽以杓揚其水，說：“這是揚子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。原來他最初確實是在南零取的水，可惜近岸時，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。北宋歐陽修守揚州時，曾品嘗該泉水，并在井上建“美泉亭”，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。水島上一井，是乾隆二年汪應庚開鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書法家，吏部王澍書“天下第五泉”。從1980年迎接鑒真大師像回國巡展后，每年接待中外賓客達40萬人次之多。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱；又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱“西寺”。再看背面有篆書“豐樂名區(qū)”4字，是因過去這里屬大儀鄉(xiāng)豐樂區(qū)而得名。游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門殿同時也兼作“天王殿”。”此聯(lián)為明太祖朱元璋所撰。首先我們來到了殿前庭院，請看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。各位訪隨我進入殿內(nèi)，請看跌坐在正中蓮花高臺上的是釋達牟尼。同其他寺廟一樣，佛壇背后是“海島觀音”泥塑群像，觀世音是西方極樂世界上首菩薩，她能解救人世間的一切苦難，因而被稱為大慈大悲的菩薩。其匾額由中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫。穿過“文章奧區(qū)”圓門，只見一幢高三層，闊三間，單檐歇山式的樓閣矗立在我們面前，上面懸掛著“平遠樓”匾額。印心石屋旁邊這株枝繁葉茂的名貴花木就是揚州市市花——瓊花，樹齡已超過300年，是揚州最古、最大的一株瓊花。平遠樓前還布滿了蓮花，東側(cè)為“唐招提寺蓮”，西側(cè)為“唐招提寺青蓮”，中間為“中日友誼蓮”。從大雄寶殿往東走，迎面看到的這幢建筑便是新建的紀念堂。紀念堂南還有有關鑒真東渡事跡的介紹及史料陳列，整個區(qū)域共占地2540平方米。唐天寶元年（742年），在中國留學的日本僧人榮睿、普照從長安專程來到揚州，邀請德高望重的鑒真大師，東渡日本弘揚佛法。這年鑒真已是66歲高齡了。印刷等傳播都作出了巨大的貢獻。碑陰刻著趙樸初撰寫紀念鑒真圓寂1200周年的長篇碑文。棲靈塔于隋文帝仁壽元年（601年）初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內(nèi)供奉佛骨。1980年鑒真大師塑像回揚州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔?！鞠扇伺f館：平山堂—谷林堂—歐陽文忠公飼】仙人舊館位于大明寺西側(cè)，由平山堂、谷林堂、歐陽文忠公詞三部分組成。政事之余，他常到蜀同游玩，因愛大明寺西側(cè)“可窮千里目”，便筑平山堂于此，在揚州任上，作為游宴之所，以此寄情于山水詩酒。平山堂》詞中可略見一斑，記得詞是這么寫的：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。“平山堂”匾力同治九年鹽運使方浚頤所題，堂右邊的匾額“坐花載月”，由光緒四年清人馬福祥所題，左邊的“風流宛在”匾額系清光緒初年兩江總督劉坤一為懷念歐陽修之韻事而題，書法流暢，細心的游客會發(fā)現(xiàn)“流”字少一點，而“在”字多了一點，大家不要認為堂堂總督寫了錯別字，而是用字靈活巧妙，其意在于表示歐陽修的風韻千古流傳。故后人常以“風流宛在”、“坐花載月”等詞來追憶往事，井書匾掛在堂上?！币栽姷牡谝?、二句的第二個字“谷”、“林”為堂名。祠內(nèi)有歐陽修石刻像，由于反光原理，遠看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。此園四周山莊起伏，園中有水池，池東堆砌著黃石假山，造型如獅子盤山圖，構(gòu)思精美怡人。后來康熙回京都時，高承爵又送皇帝至山東增縣的三公橋上，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。在泉亭的四周還有觀瀑亭、待月亭、柏木廳、船廳等建筑。清光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開，胸襟曠達。這兩組紀念